NA sua obra tardia Roberto Cardoso de Oliveira refletiu sobre a história e a epistemologia da antropologia por recurso a algumas das noções centrais da hermenêutica filosófica de Heidegger e Gadamer. Apesar dessa influência, podemos caracterizar o seu projeto como uma recusa de aceitar a hermenêutica como paradigma para a antropologia. Neste ensaio discutimos criticamente as razões dessa recusa, argumentando que a filosofia hermenêutica tem um valor inestimável para a antropologia como meio de deixar para trás os equívocos e os custos de assumir a oposição entre objetivismo e relativismo como parâmetro de avaliação e definição do conhecimento antropológico
