Los primeros desarrollos en los estudios de las mujeres Afrodescendientes en las vidas de Toni Cade Bambara, June Jordan y Audre Lorde

Abstract

This article explores the pedagogical foundations of three U.S. Black women writers—Toni Cade Bambara, June Jordan, and Audre Lorde—widely recognized as among the most influential and prolific writers of 20th century cultures of emancipation. Their distinct yet entwined legacies—as socialist feminists, people’s poets and novelists, community organizers, and innovative educators—altered the landscapes of multiple liberation movements from the late 1960s to the present, and offer a striking example of the possibilities of radical women’s intellectual friendships. The internationalist reverberations of Bambara, Jordan, and Lorde are alive and ubiquitous, even if to some readers today in the Caribbean and Latin America, their names may be unfamiliar.[ Bambara’s fiction centered Black and Third World women and children absorbing vibrant life lessons within societies structured to harm them. Her 1980 novel, The Salt Eaters, posed the question - “are you sure, sweetheart, that you want to be well?” -to conjoin healing and resistance for a new embattled generation under President Reagan’s neoliberal shock doctrines that were felt worldwide. June Jordan’s salvos of essays, fiction, and poetry -including Things That I Do in the Dark, On Call, and Affirmative Acts - intervened in struggles around Black English, community control, police violence, sexual assault, and youth empowerment. Audre Lorde’s words are suffused across U.S. movements (and, increasingly, in the Caribbean and Latin America)- on signs, shirts, and memes, at #BlackLivesMatter and International Women’s Strike marches. Your silence will not protect you. The master’s tools will never dismantle the master’s house. Revolution is not a one-time event. However, her voluminous legacy may risk becoming a series of slogans, “the Audre Lorde that reads like a bumper sticker.”Este artículo explora los fundamentos pedagógicos de tres escritoras negras estadounidenses: Toni Cade Bambara, June Jordan y Audre Lorde, ampliamente reconocidas entre las escritoras más influyentes y prolíficas de las culturas de emancipación del siglo XX. Sus legados, distintos pero entrelazados -como feministas socialistas, poetas y novelistas populares, activistas comunitarias y educadoras innovadoras-, alteraron los paisajes de diversos movimientos de liberación desde fines de la década de 1960 hasta el presente, y ofrecen un ejemplo sorprendente de las posibilidades que generan las amistades intelectuales entre mujeres políticamente radicales. Las reverberaciones internacionalistas de Bambara, Jordan y Lorde están vivas y omnipresentes, aunque para algunos lectores caribeños y latinoamericanos de hoy sus nombres pueden sonar desconocidos. La ficción de Bambara se centró en las mujeres y niños negros y del Tercer Mundo, absorbiendo importantes lecciones de vida al interior de sociedades estructuradas para dañarlos. Su novela de 1980, The Salt Eaters, planteó la pregunta "¿Estás seguro, cariño, de que quieres estar bien?" para unir sanación y resistencia en una nueva generación asediada por las doctrinas de shock neoliberal del presidente Reagan padecidas por todo el mundo. El conjunto de ensayos, ficción y poesía de Jordan, incluyendo Things That I Do in the Dark, On Call y Affirmative Acts, intervinieron en luchas en torno al inglés negro, el control comunitario, la violencia policial, la violencia sexual y el empoderamiento de los jóvenes. Las palabras de Audre Lorde se difunden en todos los movimientos de EE.UU. (y, cada vez más, en el Caribe y América Latina), en afiches, remeras y memes, en las marchas de #BlackLivesMatter y en la Huelga Internacional de Mujeres: “Tu silencio no te protegerá”, “Las herramientas del amo nunca desmantelarán la casa del amo”, “La revolución no es un evento de una sola vez”. Sin embargo, su voluminoso legado puede correr el riesgo de convertirse en una serie de consignas, "la Audre Lorde que se lee como una calcomanía en un auto”Fil: Conor, Tomas. Brooklyn College; Estados Unido