Il Saggio illustra il progetto scientifico e allestitivo della mostra temporanea "Il corpo e l'anima" ospitata dal Complesso Museale del Santa Maria della Scala di Siena dal dicembre 2014 al maggio 2015

VANNOZZI, FRANCESCA

Archivio della Ricerca - Università degli Studi di Siena

                         ATTRAVERSO LO SGUARDO DEL VIANDANTE                                          Le ragioni di una mostra                                                  Francesca VannozziGiungeva  nella  città  stremato,  stanco,  affamato,  forse  anche  malato,  mafermamente deciso a completare il suo percorso verso la Tomba di Pietroossia verso la redenzione, l’occasione che la Chiesa dell’epoca offriva a chi,a  piedi  e  in  un  profondo  senso  di  pentimento,  arrivava  al  cuore  dellacristianità: Roma. La ritrovata purezza d’animo era la ricompensa per colui che, sinceramenteafflitto, decideva di affrontare il lungo cammino della Francigena, la via delpellegrinaggio,  attrezzata in nome di  un profondo spirito caritatevole conluoghi  di  ospitalità,  alberghi  (hospitia)  o  spedali  (hospitales),  che  cosìconsentivano al pellegrino di riposare e riorganizzarsi per il  proseguo delproprio cammino. La Francigena, uno dei grandi sistemi viari dell’occidentemedioevale, che con i suoi tracciati ha partorito le “figlie della strada” ossiale città toscane, sviluppatesi grazie alla sua influenza o a quella di altre vie dicomunicazione impostesi nel tempo.Il  flusso  dei  pellegrini  della  Cristianità  occidentale  dell’alto  medioevoproveniva  da  Francia,  dalle  regioni  del  bacino  renano  e  dalle  isolebritanniche. Valicate le Alpi, volendo proseguire per Roma si immettevanonel percorso longobardo verso la Tuscia. Così, raggiunta ad esempio Siena,trovavano  ad  accoglierli  circa  ottanta  spedali,  solo  nel  tratto  da  PortaCamollia,  a nord della città, a Porta Romana, a sud; ciascuno di due, trestanze allestite per consentire un breve soggiorno al viandante, che potevaaspettarsi  così  un  luogo  al  coperto,  con  cibo  e  vestiario.  L’inizio  delmillennio è infatti segnato da un rifiorire della spiritualità che portò ad unintensificarsi dei pellegrinaggi per Roma, Gerusalemme e Compostela e, diconseguenza,  all’organizzazione  di  una  assistenza,  carità  se  religiosa,filantropia  se  laica,  origine  dei  nostri  ospedali  moderni,  primo  attomisericordioso che rimandava al  Trecento l’impegno medico.  E di  questiluoghi di pietà, la terra toscana era ricchissima,  così  attraversata com’eradalle “vie del perdono”. Terra toscana,  da leggere dunque quale frutto diun’opera  di  sacralizzazione  dello  spazio,  luogo santo.  Invalidi,  accattoni,derelitti,  vagabondi,  bambini  senza  famiglia,  vecchi  non  autosufficienti,pellegrini  popolavano  l’hospitale ossia  l’asilo  gratuito  situato  sulle  rottedella  salvezza  verso  i  grandi  santuari,  assistiti  da  infirmarii  senzaspecializzazione di cura.   Con il declino della Francigena nel Duecento, ad essa si aggiunsero itinerarialternativi per una nuova rete viaria che metteva in comunicazione diversearee  mercantili;  così,  ulteriori  ospedali  aprirono  i  loro  battenti  allapopolazione misera.Dai  primi  nuclei  ospedalieri  medioevali,  per  un  continuo  e  progressivoampliamento sono andati a crearsi i grandi “templi della salute”, città dentrola città, spesso nel loro cuore abitativo, occupando spazi prestigiosi, grandipiazze,  espandendosi  con  il  tempo  in  enormi  volumi  che  potesseroaccogliere una popolazione ospedaliera in progressiva crescita, costituita nonsolo  dal  necessario  personale  dedito  all’assistenza,  ma  dal  bisognoso:povero,  malato,  gravida  occulta,  gittatello o  innocente o  trovatello,  un’ampia schiera di sofferenti, indistintamente pauperes e infirmi, verso i qualil’ospedale, nelle sue varie funzioni, ha sempre assolto il primario compitodell’assistenza, specie nei momenti dell’emergenza ossia della fame, dellacarestia, delle pesti, della guerra, della cronica povertà, difficoltà che hannorafforzato e resi  imprescindibili  gli  stretti  legami tra l’ospedale  e la cittàmedesima. La stessa considerazione dei governanti verso i problemi della salute si andòdal Trecento concretizzando non solo nelle misure di  polizia medica,  maanche  nel  delinearsi  di  una  vera  e  propria  politica  ospedaliera.  Lemagistrature dello Stato portarono ad una prima regolamentazione statualedella gestione e della professione sanitaria all’interno di essi, allontanandoprogressivamente l’ingerenza del clero.Spedalinghi e Rettori, coadiuvati da fratres e  sorores, gestirono una nuovaassistenza verso una povertà che la peste incrementò vorticosamente:  è ilcammino che da albergo dei poveri porta a “fabbrica della salute”, destinataa un’esistenza plurisecolare.In questa ottica di politica sanitaria da parte dello Stato signorile, esso stessoamministratore  dell’ente,  grande  attenzione  si  prestava  all’infanziaabbandonata, da intendere non tanto come figli di madri degeneri, quanto dimadri  disperate  perché impossibilitate  a  provvedere in modo adeguato aipropri  figli.  Madri  povere,  madri  ammalate,  madri  sole  che  confidavanonella carità dell’istituzione ospedaliera, forse nella vana speranza di poterriprendere il proprio figlio superato il momento della difficoltà.L’istituzione ospedaliera, alta forma di vita associativa legata alla coscienzasociale della gente e ad una ideologia che trae origine dall’etica caritativa delMedioevo cristiano, si avvia alla sua trasformazione in presidio di sanità.Da  luogo  di  ospitalità,  assistenza  poi  a  luogo  di  cura,  che  ha  portatol’ospedale laddove presente in una città universitaria a diventare anche sededi insegnamento medico,  estendendo le proprie finalità  alla formazione  enon solo della futura classe medica, ma anche delle varie figure professionaliimpegnate nell’ambito sanitario, come nella seconda metà dell’Ottocento perle  Scuole  delle  allieve  ostetriche,  tenute  a  stare  a  convitto  per  due  anninell’ospedale per conseguire l’attestato di levatrice.Una popolazione ospedaliera che, mano a mano si ampliavano le funzionidell’ente, si articolavano le prestazioni sanitarie, miglioravano le attrezzaturediagnostiche  e  terapeutiche,  si  delineavano  i  profili  delle  professionisanitarie,  soprattutto  artefice  la  sempre  più  dirompente  tecnologianovecentesca e il suo stringente e obbligato rapporto e dipendenza con lamedicina  clinica.  I  grandi  ospedali  della  Toscana,  alcuni  già  dalQuattrocento modelli  ospedalieri  dal  punto di  vista  sia  organizzativo chearchitettonico, diventano Policlinici universitari, primo fra tutti in Italia, ilSanta Maria della Scala di Siena.Ma i  luoghi  della  sanità  toscana  erano  stati  anche  luoghi  di  potere  e  diricchezza,  che  consentiva  loro  non  solo  i  continui  ampliamenti  el’adeguamento delle funzioni, ma li rendeva committenti di opere d’arte chesplendidamente abbellivano gli ambienti,  facendo sfoggio e testimoniandol’importanza della storia dell’ente. Noto è il significato dei patrimoni artisticiospedalieri,  ma  va  loro  attribuito  un  ulteriore  valore  ossia  quello  dellacomunicazione, secondo il significato moderno del termine: in un’era privadi  mezzi  tecnologici  della  comunicazione  è  all’arte  che  si  affida  talecompito.  Raffinata  quadreria,  elegante  oggettistica  sia  sacra  che  profana,mobilio  di  accurata  manifattura  facevano  sfoggio  nei  corridoi,  chiese  epersino  corsie  d’ospedale,  sì  che  il  viandante  occasionale  rimanessefolgorato da tale bellezza e all’istante capisse la sua potenza e ricchezza e,all’occorrenza, elargisse a fini caritatevoli una donazione in denari o beni afavore del povero o dell’orfano a cui comunque sempre andava l’assistenzadi tale meritevole istituzione. E, riferendosi soprattutto alla ricca presenza direliquie e immagini sacre, un tesoro ospedaliero che esaltava e alimentava loslancio del pellegrino nella sua faticosa scelta.   L’ingente patrimonio storico–ospedaliero, non sempre ben conosciuto, parladi  tutto questo:  dell’origine ed evoluzione dell’istituzione,  del  suo strettolegame con le vicende della città ospite e del territorio, delle funzioni neltempo  accresciutesi,  da  quella  puramente  assistenziale  alla  sanitaria  eformativa, in un vortice scientifico-tecnologico che ha costretto l’ospedalead una frenetica corsa per un moderno adeguamento strutturale.Lo spirito della Toscana aleggia dunque anche tramite le vicende dei suoigrandi  “templi  della  salute”;  è  lo  spirito  della  carità,  dell’ospitalità,dell’assistenza leggibile in tutti i segni della storia del nostro territorio, intutte le sue accezioni e patrimoni, incluso quello sanitario.        Ma la storia della sanità toscana non è sufficientemente nota ai più: il suolungo percorso, l’impegno profuso nell’ambito assistenziale, le connessionicon  la  società  civile  e  religiosa,  il  ruolo  nella  formazione  medica,  uncoacervo insomma di funzioni e implicazioni da saper leggere, anche permeglio capire l’attuale realtà del mondo sanitario.La Toscana, terra di arte, cultura, tradizione, natura, personaggi unici, si èespressa nei secoli anche con i propri grandi ospedali, dispensatori generosidi aiuti. E per ben apprezzare questa realtà occorre conoscere la storia di taliistituzioni,  avvalendosi  anche  delle  testimonianze  storiche:  patrimonioarchivistico,  librario,  artistico e storico-scientifico.  In  questa  direzione val’impegno ormai profuso da anni dalla Regione Toscana, con il sostegno dienti e istituzioni varie, per meglio valorizzare i patrimoni sanitari.La mostra “Il  corpo e l’anima” ha inteso porre in questa luce i  maggioriospedali  toscani.  La  strategia  allestitiva  scelta  è  stata  quella  di  mostrarepochi pezzi  d’arte,  emblematici  nella storia di ciascun ente,  privilegiandol’immagine: lo sguardo del viandante ignaro che varca la soglia di un anticoluogo della sanità. Occorreva dunque giocare con l’effimero, ma quanto più tangibile possibileed efficace, utilizzando il visivo. E’ l’immagine che guida il visitatore, chelo coinvolge e lo conduce nella storia. Ecco la decisione di adottare ripresead una definizione quattro volte superiore alla consueta HD, con la  tecnica4kRaw. Il 4k assicura infatti un’altissima risoluzione, oggi adottata per ladocumentazione  di  raffinata  qualità.  Pieno  controllo  della  profondità  dicampo  e  latitudine  di  posa  estremamente  ampia  sono  garantiti  in  fasepostproduzione, come richiesto da riprese d’arte, scienza, restauro. Con talesofisticata tecnologia, allo spettatore si consente di appropriarsi di molte piùinformazioni,  sia  in  termini  di  analisi  che  di  conoscenza,  grazie  adun’esperienza visiva, in grande formato, di visione totalmente immersiva.Questo  è  ciò  che  i  curatori  intendono  proporre  al  visitatore:  un  viaggiocoinvolgente nella storia e nell’arte sanitaria.

Attraverso lo sguardo del viandante

https://usiena-air.unisi.it/retrieve/handle/11365/973988/20376/ATTRAVERSO%20LO%20SGUARDO%20DEL%20PELLEGRINO.pdf

Attraverso lo sguardo del viandante

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