Кириченко, М.И.

Електронного архіву Харківського національного університету імені В.Н.Каразіна (Electronic Archive V.N. Karazin Kharkiv National University)

Савары, саврики и сварики античных источников  как возможный прообраз этнонима «северяне»Максим кИрИчЕнкО (Харьков)ХНУ имени В. Н. Каразина, аспирант, m.i.kiritchenko@karazin.uaВо второй половине XIX в. к источниковой базе по истории восточ-нославянского племенного союза северян было привлечено три так называемых «античных» источника: «Географическое руководство» Клавдия Птолемея (II в. н. э.), «Космография» Равеннского Анонима (VII—VIII вв. н. э.) и Певтингерова карта (XII—XIII вв. н. э.). Несмотря на то, что два из них было создано в период средневековья, в их основу были положены источники, созданные в античное время, вследствие чего в историографии их обычно рассматривают, как относящиеся именно к этому периоду.Авторы этих источников, описывая Северное Причерноморье, упоми-нают этнонимы «савары», «саврики» и «сварики». Созвучие этих имен со славянскими «северянами», а также принадлежность примерно к тому же региону позволила первым составителям северянской истории привлечь эти источники в свою базу и удревнить на их основе время зарождения северянских племен. С развитием представлений об указанных источниках и их ономастики «савары», «саврики» и «сварики» перестали восприни-маться как предки северян. Под ними сейчас принято понимать кочевые племена Северного Причерноморья. В связи с этим, при изучении форми-рования знаний о северянах, следует рассмотреть условия введения анти-чных памятников в источниковую базу по их истории и их исключения из этой базы. Кроме того, актуальность проблемы изучения античных источников в контексте истории северян обусловлена не только историо-графическим интересом. Появление в античных источниках этнонимов, созвучных с будущими северянами, может отражать не зарождение славян-ского племени, а корни их будущего названия, которое, возможно, было перенято на определенных этапах взаимодействия славян с кочевниками.В труде Клавдия Птолемея «Географическое руководство» описыва-ется география ойкумены, известной греко-римскому обществу II в. н. э. В 5-й главе 3-й книги руководства, посвященной Европейской Сарматии, описывая племена, живущие у «побережья Океана вдоль Венедского залива», Птолемей упоминает племя «савары» (Σαυάροι): «…за ними савары и боруски вплоть до Рипейских гор».Впервые саваров Птолемея с «Несторовыми Северянами» отождествил П. И. Шафарик. Такая трактовка была принята многими учеными. В частности, в XIX в. северян в Птолемеевых саварах видели П. В. Го-лубовский и Д. И. Багалей. Трактовка саваров как предков северян 32 История античного мира и средневековья в университетах Украины…сохранялась до середины XX в. (А. Д. Удальцов). Во второй половине XX в. трактовка саваров как северян начала терять поддержку.Отрицательно выразился о возможности отождествления саваров с северянами М. Фасмер. Ф. В. Шелов-Коведяев, ссылаясь на мнение В. В. Иванова и В. Н. Топорова об иранском происхождении этнонима «север», также исключил возможность сопоставления саваров и северян. М. С. Боднарский и В. В. Латышев интерпретировали птолемеевых са-варов как савров, саубров или сауров.Некоторые исследователи считают, что Птолемей в своем труде мог повторять одни и те же этнонимы, слегка видоизменяя их. Одним из таких дублетов могут являться савары/санары (по версии А. Мюллера) или савары/навары (по версии Г. Шютте). Основываясь на этих сведени-ях, Ф. В. Шелов-Коведяев подверг сомнению сближение саваров с севе-рянами, поскольку на территории расселения санаров и наваров во времена Птолемея славяне еще не жили. Указание Птолемея на разме-щение саваров и борусков у Рипейских гор, отождествляемых источни-коведами с Уральскими горами, не позволяет, по мнению Ф. В. Шело-ва-Коведяева, локализовать эти племена западнее Волго-Донского меж-дуречья. Однако, по мнению М. С. Боднарского, Рипейские горы Птоле-мея являются мнимым географическим фактом, а, следовательно, не могут служить ориентиром для размещения саваров. Кроме того, в источнике отражены реалии начала I тысячелетия, в которых еще рано искать сформировавшихся северян, но только их предполагаемых «пред-ков» или носителей этнонима, впоследствии распространившегося на северян левого берега Днепра. Следовательно, не обязательна и атрибуция саваров к междуречью Десны, Сейма и Сулы, где расселяет северян в конце I тысячелетия автор «Повести временных лет».Латиноязычная карта мира, известная в научном мире под названием «Певтингерова карта», содержит упоминание объектов под названиями Savrica и Sorices, отождествлявшихся некоторыми исследователями с северянами.На 8-м сегменте Певтингеровой карты, в верхней ее части, между маниратами, каннатами и меотами заглавными буквами красной краской нанесено название «Savrica». Р. Талберт определяет Саврику как регион, тогда как А. В. Подосинов высказал предположение, что здесь мы имеем дело с этнонимом.Отсутствие на Певтингеровой карте региона Таврика побудило неко-торых исследователей трактовать Саврику, как неправильно написанную Таврику. Такому прочтению способствует и соседство Саврики на карте с «рвами, вырытыми рабами скифов» и боспоритами.А. В. Подосинов предлагает понимать Savrica как дублет этнонима Sorices, нанесенный на карту Певтингера строчными буквами юго-западнее 33Саврики у реки Nvsacvs (Днепр). Sorices часто отождествляют с этнони-мами Σαυάροι Птолемея и Suarices Равеннского Анонима. Ссылаясь именно на этот факт, А. В. Подосинов высказал свое предположение о том, что под Саврикой следует понимать не регион, а этноним — «са-урики», который, по его мнению, имеет сарматские корни.Несмотря на скептическое отношение к аутентичности Певтингеровой карты, выраженное Н. М. Карамзиным, Д. И. Багалей ввел ее в свою источниковую базу по истории северян. Особую важность, по его мнению, Саврике придает ее расположение в окрестностях Дона, поскольку это подтверждает автохтонность северян в регионе Хазарии и дополняет более поздние сообщения арабских авторов о многочисленности славян в этой стране.Река, которую Д. И. Багалей воспринимал как Дон, расположена на карте непосредственно за Днепром (Nvsacvs) и обозначена именем Tanasis Galatie. В отличие от соседних рек, названия которых нанесены строчными буквами черной краской, название этой реки написано за-главными буквами красной краской и поэтому мало кто из исследова-телей был склонен видеть в этой надписи гидроним. Так, Р. Талберт определяет Tanasis Galatie как название региона. Вторая часть этого названия, по мнению А. В. Подосинова, может указывать либо на кель-тов-галатов, либо на Хазарию (Gazarie). «Танасис» действительно созвучно с «Танаис» — древнегреческим названием Дона — и если воспринимать Tanasis Galatie как гидроним, то возможно его следует понимать как Галатский/Хазарский Дон. Если же это название регио-на, то как Донскую Галатию/Хазарию. Возможно также, что Tanasis и Galatie — два отдельно стоящих топонима, как их понимал, к при-меру, Я. Потоцкий. В таком случае, Tanasis может относиться к реке, а Galatie — указывать на название региона или этноса. Приравняв Tanasis к Танаису мы действительно найдем Саврику на Дону в начале I тысячелетия н. э., однако, учитывая условность географии (и особен-но гидрографии) Певтингеровой карты, мы вряд ли можем уверенно соотносить расположенные на ней народы и реки. В «Космографии» Равеннского Анонима упоминается страна роксо-ланов, свариков и савроматов (Roxolanorum, Suaricum, Sauromatum). Сварики, упомянутые в этом отрывке, отождествлялись некоторыми исследователями с северянами.«Космография» Равеннского Анонима состоит из пяти книг. Упомина-ние свариков содержится в четвертой книге, где автор сообщает, что по соседству с Великой Скифией находится Колхия, рядом с которой нахо-дится страна амазонок. «Далее, около океана по соседству с вышеназван-ной страной амазонок находится страна, которая называется страной роксоланов, свариков и савроматов. Через эту страну протекают, среди Кириченко М. И. Савары, саврики и сварики античных источников…34 История античного мира и средневековья в университетах Украины…прочих, следующие реки: большая река, которая называется Вистула и впадает очень полноводной в океан, и река, которая называется Лутта».Упоминание реки Вистулы позволило исследователям сделать пред-положение о том, что в тексте идет речь о территории Юго-Восточной Балтики. Этноним Suarices (Suaricum) обычно сближают с названиями Sorices и Savrica Певтингеровой карты. По мнению финского исследова-теля Туомо Пекканена, свариков можно также связать с колхским пле-менем сванов (Suani Певтингеровой карты). А. В. Подосинов назвал такое предположение маловероятным, указав на тот факт, что сваны на Пе-втингеровой карте расположены слишком далеко от того места, где Ра-веннский Аноним размещает свариков. Сам А. В. Подосинов, сопоставляя этнонимы Suarices Равеннского Анонима, Σαυάροι Птолемея и «Sorices (= Saurices?)» Певтингеровой карты, склоняется к мнению, что речь идет о названии «народа, скорее всего сарматского происхождения».Таким образом, источники, относящиеся к началу I тысячелетия, повествуют о саварах/савриках/свариках, располагавшихся предполо-жительно в окрестностях Дона. Эти народы отождествлялись с северя-нами только на ранних этапах развития источниковедения и историо-графии по истории северян, но, со временем, все чаще стали атрибути-роваться исследователями к неким племенам сарматского происхождения, не имеющим прямого отношения к будущим северянам. Поэтому анти-чные источники крайне редко рассматриваются в актуальной научной литературе как источники информации по истории северян. Не исклю-чено, однако, что в начале VIII в. славянское население, ассоциируемое с роменской археологической культурой, заняло территорию, некогда населенную саварами/савриками/свариками античных источников, и во-сприняло их этноним. Со временем этот этноним мог адаптироваться к языку новопоселенцев и превратиться в «Север», а затем в «Северяне». Вероятно, античные источники, введенные некогда в источниковую базу по истории северян, отражают этап зарождения (или первой фиксации в письменной форме) этнонима, корень которого состоит из согласных звуков с-в-р, и который позже был воспринят летописными северянами.ccc

«Савары», «саврики» и «сварики» античных источников как возможный прообраз этнонима «северяне»

http://dspace.univer.kharkov.ua/bitstream/123456789/14347/2/07_kyrychenko.pdf

«Савары», «саврики» и «сварики» античных источников как возможный прообраз этнонима «северяне»

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Електронного архіву Харківського національного університету імені В.Н.Каразіна (Electronic Archive V.N. Karazin Kharkiv National University)