Gallina, Mario

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PrefazioneÈ ben noto, e non solo allo storico di professione, come ipropositi edificanti e gli ideali di rigenerazione spirituale dellasocietà – qualunque sia il giudizio che se ne voglia dare – nonfurono che uno degli aspetti delle crociate. E invero questomovimento, pur senza perdere del tutto l’originaria carica reli-giosa, ben presto si sostanziò di spregiudicati interessi politici emateriali sia per opera dei crociati stessi sia sotto l’impulso deimercanti latini, veneziani in particolare, sicché il suo fine dichia-rato – la liberazione dei Luoghi Santi e la lotta contro gli infedeli– fu rapidamente tralasciato a favore di altre più remunerativeimprese destinate a concludersi nella conquista di Costantinopo-li. Donde il sorgere sul suolo di Bisanzio di un impero “latino”d’Oriente e di signorie “franche”, saldamente organizzate su basefeudale, a esso legate. Meno conosciute sono forse dal lettorecomune, per quanto colto e curioso di storia, le complessevicende dell’O u t r e m e r latino, sebbene anche in questo camponon manchino buoni, e talora ottimi, studi in grado di chiarire lepeculiari forme istituzionali, gli aspetti economici, nonché i fatto-ri mentali da cui tali insediamenti furono contraddistinti. Cosìper limitarci a un solo seppur significativo esempio, le riflessionidi Claude Cahen1, giustamente impegnato a collocare le crociatenella più generale storia del Mediterraneo orientale e del paripronto a ridiscutere i troppi luoghi comuni che a esse si accom-pagnano, costituiscono un’eccellente prova dei risultati raggiuntidalla ricerca quando lo storico sappia tenersi lontano da ogniclima di fuorviante partecipazione emotiva o ideologica. Nerisulta per l’Oriente latino un quadro nuovo e stimolante in cui,nella più ampia prospettiva dell’interazione reciproca prodottasi71 C. CAHEN, Oriente e Occidente ai tempi delle crociate, trad. it., Bologna 1986.degli Aleramici presenti in molti studi di A.A. Settia4 – la lettera-tura relativa a tali argomenti rimane tuttora legata agli studiimponenti e pionieristici, ma inevitabilmente datati, di Th. Ilgene di L. Usseglio5 o alle divagazioni bizantine di F. Cognasso6 incui operò più che altro, unitamente al fascino per quel mondo, ilgusto del racconto e degli intrighi, sicché quanto mai urgenteappare la necessità di una revisione critica in grado di chiariremeglio il senso dei rapporti intercorsi fra quei casati piemontesie il Vicino Oriente.Opportunamente dunque – aggiornati nell’apparato criticooltre che corredati da indici e tavole genealogiche indispensabiliper orientarsi all’interno dei complicati rapporti dinastici intrec-ciatisi tra alcuni dei più nobili lignaggi d’Occidente e d’Oriente –vengono ora riuniti in un unico e organico volume i numerosisaggi che a tali questioni ha dedicato Walter Haberstumpf nelcorso di una lunga attività di ricerca basata su un’attenta riletturadelle fonti greche e latine e del pari su una paziente indaginearchivistica. Ne risulta un quadro generale complesso e coeren-te: soprattutto appaiono definite con chiarezza le ragioni cheorientarono verso il Levante l’azione dei Monferrato e degli altricasati piemontesi, così come più compiutamente definito risultail senso dei legami parentali che essi seppero intessere con lelocali aristocrazie greche o con le forze latine di diversa originecolà operanti. Squarci tutti di una realtà politica, sociale e cultu-rale quanto mai complessa, sebbene ancora vaghi rimangano –occorre ben osservarlo – i risvolti economici connessi a quell’e-spansione; e tale incertezza pare destinata a perdurare dato cheil pur paziente lavoro archivistico non ha per ora permesso di9PR E F A Z I O N Etra il mondo cristiano e quello musulmano, l’analisi dei problemimonetari e doganali si affianca allo studio delle minoranze con-fessionali, o l’esame della situazione rurale si chiarisce tramite ilconfronto con le istituzioni urbane.Quasi completamente ignorata al grande pubblico – o mani-festa soltanto nei suoi contenuti più strettamente dinastici – èinfine la storia orientale di alcune tra le più eminenti famigliedella feudalità italiana: gli Aleramici in primo luogo, ma anche iDa Canossa, i Biandrate e, in modo più marginale, i Savoia.Famiglie, queste, che pure in alcuni momenti mostrarono inLevante una vitalità pari a quella dei dinasti francesi. Né siffattomisconoscimento deve stupire qualora si consideri che salvorare eccezioni – lo studio di G. Ortalli sui Da Canossa2; i fram-mentari seppur significativi saggi sui Monferrato in Outremer diH. Costantinidi-Bibicou, di S. Runciman e, più recentemente, diA. Laiou, di B. Imhaus, di R.-J. Loenertz, di D. Jacoby e di S.Origone3; i numerosi riferimenti, infine, all’esperienza orientalePR E F A Z I O N E82 G. OR T A L L I, Da Canossa a Tebe. Vicende di una famiglia feudale tra XII eXIII secolo, Abano Terme 1983.3 H. CO S T A N T I N I D I- BI B I C O U, Yolande de Montferrat, Impératrice de Byzance, in“L’Hellénisme Contemporaine”, 4 (1950), pp. 425-442; S. RUNCIMAN, Thessalonicaand the Montferrat Inheritance, “Grhgovrio" oJ Palaµav"”, 42 (1959), pp. 27-34; ID. , The marriages of Sons of the Emperor Manuel II, in “Rivista di StudiBizantini e Slavi”, 1 (1980), pp. 273-282; A.E. LA I O U, A Byzantine PrinceLatinized: Theodore Palaeologus Marquis of Montferrat, in “Byzantion”, 38 (1968),pp. 386-410; B. IMHAUS, R.-J. LOENERTZ, Démarches de Jean Paléologue, marquis deMonferrato (1338-1372) et petit-fils de l’empereur Andronic II, pour faire valoirses droits en Grèce (1338-1351), in “Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik”,26 (1977), pp. 155-158; D. JA C O B Y, Conrad, Marquis of Montferrat, and theKingdom of Jerusalem (1187-1192), in Atti del Congresso Internazionale “Daifeudi monferrini e dal Piemonte ai nuovi mondi oltre gli oceani”. Alessandria, 2-6aprile 1990, a cura di L. BALLETTO, I, Alessandria 1993 [Biblioteca della Società diStoria Arte e Archeologia. Accademia degli Immobili. N. 27], pp. 187-238; S .ORIGONE, Tra i marchesi di Monferrato e la corte di Costantinopoli, in Barbarossae i suoi alleati liguri-piemontesi. Atti del Convegno Storico Internazionale, a curadi G.C. BERGAGLIO, Gavi 1987, pp. 99-109; EAD., Una spedizione militare nel tardomedioevo: Amedeo VI di Savoia in Oriente, in Columbeis V. Relazioni di viaggio edi conoscenza nel mondo fra Medioevo e Umanesimo. Atti del V CongressoInternazionale di Studi dell’Associazione per il Medioevo e l’Umanesimo latini,Genova 12-15 dicembre 1991, a cura di S. P ITTALUNGA, Genova 1993, pp. 451-464.4 A.A. SETTIA, Monferrato. Strutture di un territorio medievale, Torino 1983; ID.,“Sont inobediens et refusent servir”: il principe e l’esercito nel Monferrato dell’etàa v i g n o n e s e, in Piemonte medievale. Forme del potere e della società. Studi perGiovanni Tabacco, Torino 1985, pp. 87-123; ID., Geografia di un potere in crisi:il marchesato di Monferrato nel 1224, in “Bollettino Storico-BibliograficoSubalpino”, 89 (1991), pp. 417-443.5 T. ILGEN, Markgraf Conrad von Montferrat, Marburg 1880; L. USSEGLIO, I mar-chesi di Monferrato in Italia ed in Oriente durante i secoli XII-XIII, I-II, CasaleMonferrato 1926 [Biblioteca della Società Storica Subalpina, C-CI].6 F. COGNASSO, Una crisobolla di Michele IX Paleologo per Teodoro I di Monfer-rato, in “Studi Bizantini”, 2 (1927), pp. 37-47.rato che avrebbe continuato a garantire una sicura base di ripie-gamento una volta che quel movimento si fosse esaurito.I risultati ottenuti dai figli di Guglielmo il Vecchio – quelGuglielmo che, non a caso, unico tra i baroni d’Italia seppe, adetta di Ottone di Frisinga, civitatum effugere imperium7 – nonfurono invero modesti. Come il lettore potrà infatti vedere inquesto volume, gli Aleramici, che già con Guglielmo Lungaspadaavevano saputo inserirsi attivamente nelle vicende del regno lati-no di Gerusalemme, si mostrarono egualmente abili nello sfrutta-re a proprio vantaggio il più libero gioco apertosi per il marche-sato allorché durante il regno di Manuele Comneno la tensioneideologica tra l’impero tedesco e quello bizantino si tramutò inscontro aperto sul suolo italiano. Fu allora infatti che Ranieriottenne in sposa la figlia del sovrano greco ricevendone in dote,sotto forma di prónoia, proprio quella città di Tessalonica dovequalche tempo dopo il fratello Bonifacio sembrò in grado dicostituire un forte principato regionale capace di ancorare salda-mente al suolo greco la dinastia aleramica in virtù di una struttu-ra chiaramente definita su base feudale e grazie al sostegnodegli arconti locali. Progetto lungimirante, in certa misura antici-patore dell’insediamento franco in Morea8, reso possibile dallalunga esperienza maturata in Oriente dagli Aleramici oltre chedalla sensibilità politica più volte mostrata da Bonifacio. Provane sia, per esempio, la duttilità del suo agire in àmbito religiosodove, pur di ottenere il consenso delle aristocrazie greche, eglinon esitò inizialmente a incoraggiare il clero ortodosso nel suorifiuto a collaborare con gli ecclesiastici latini senza che ciò com-portasse peraltro la rinuncia a inserire, non appena se ne pre-sentò l’opportunità, i Cistercensi nel monastero bizantino diCortaïthon, nella prospettiva di una più stretta cooperazione conla curia romana da cui ci si attendeva un deciso sostegno al pro-prio egemonico progetto orientale.Un titolo regale infine raggiunto – e con esso la speranza di11PR E F A Z I O N Etrovare documenti relativi a diritti patrimoniali, rendite o tributidi cui gli Aleramici o i Savoia poterono eventualmente beneficia-re in quelle terre lontane.Il filo conduttore dei numerosi saggi che compongono ilvolume appare costituito dal costante contrappunto tra la capa-cità di alcuni illustri lignaggi piemontesi di individuare con speri-colata prontezza le favorevoli occasioni offerte dall’espansionein Levante e le difficoltà di trovare poi le risorse per realizzaresul suolo bizantino i propri ambiziosi progetti. Vero è in ognicaso che il mutevole variare delle relazioni che per un arco ditempo legarono, benché talora in un modo assai labile, queicasati pedemontani al mondo greco diede vita a uno straordina-rio, e forse inatteso, Drang nach Osten. Un “sogno verso l’O-riente” che, ricostruito con cura – in pagine dense di eruditainformazione ma al contempo di gradevole leggibilità – nei suoiaspetti politico-istituzionali viene sempre da W. Haberstumpfpuntigliosamente collocato nel più vasto contesto della storiaimperiale della tarda Bisanzio. E non a caso. Lo spazio geografi-co della vocazione oltremarina di quelle famiglie fu infatti assaiesteso, sino a coinvolgere quasi tutte le terre già dominate dal-l’impero greco: la Terra Santa, Cipro, la Grecia classica, Creta,Tessalonica, l’Eubea, l’area balcanica furono, direttamente o mar-ginalmente, toccate dagli interessi degli Aleramici e degli altrilignaggi piemontesi che in seguito ne raccolsero, per così dire,l’ideale eredità in Oriente.Quel miraggio ebbe inizio nella seconda metà del secolo XIIallorché gli Aleramici, sino ad allora impegnati ad accrescere ipropri domini in Lombardia e a conferire loro, in virtù di un’ac-corta politica di ricomposizione territoriale, un’omogenea struttu-ra istituzionale, individuarono precocemente nelle crociate l’oc-casione per fare emergere la propria famiglia dall’àmbito di unpotere locale verso nuove e lontane terre di conquista sino acollocare alcuni loro rappresentanti nelle più alte sfere dell’ari-stocrazia d’Oltremare. Così, intrecciando avventura cavallerescae calcolo politico, ma spinti altresì dall’insofferenza e dal disagionei confronti delle forze comunali sempre più ambiziose, essi siproposero di ampliare in Oriente un dominio i cui margini inpatria apparivano via via pericolosamente restringersi, senza checiò comportasse – come naturale – alcuna rinuncia alla propriadimensione regionale, vale a dire a quel marchesato di Monfer-PR E F A Z I O N E107 OTTONIS EPISCOPI FRISINGENSIS ET RAHEWINI Gesta Frederici seu rectius Cronica,edd. G. WAITZ, B. SIMSON, F. J. SCHMALE, Darmstadt 1965 [Augsewählte Quellenzur deutschen Geschichte des Mitteralters, 17]. 8 D. JACOBY, Les archonts grecs et la féodalité en Morée franque, in “Travaux etMémories”, 2 (1967), pp. 421-481 [= ID., Société et démographie à Byzance et enRomanie latine, London 1975].politico-dinastico bizantino, diedero tuttavia origine in terra pie-montese a una nuova dinastia di Paleologi destinata a rinnovareper oltre due secoli il prestigio marchionale e a rinsaldare nellatradizione letteraria monferrina la memoria delle leggendarieimprese orientali.Assai più modesta, per quanto simile nella sostanza, fu la vi-cenda dei conti di Biandrate, minacciati al pari degli Aleramicidalle vicine forze comunali in continua e autonoma espansione.Anch’essi si proposero di sfruttare al meglio le opportunità offer-te dalle crociate, ma ancor più che per i marchesi di Monferratoil loro ruolo in Outremer fu effimero e si complicò per l’intrec-ciarsi in patria dei loro interessi con quelli degli Staufen e deibaroni lombardi, il tutto nel quadro minaccioso dell’esaurirsi delmovimento crociato e della precoce crisi dell’impero latino d’O-riente. Sicché anche in questo caso la connessione fra un poterein crisi e il tentativo di uscirne proiettando la propria sfera d’a-zione verso spazi “esterni” si mostrò una scelta generosa ma per-dente. Una scelta tanto più grave in quanto i Biandrate, a diffe-renza dei Monferrato, non avevano come retroterra un solidoprincipato territoriale.Con maggiore realismo – per contro – i Savoia, che nel corsodel secolo XIII si erano soprattutto preoccupati di rinforzare lapropria autorità politica su aristocrazie e comunità locali, si inte-ressarono certo all’Oriente ma senza nessuna volontà, ormai ana-cronistica, di radicarsi in quelle terre lontane, solleciti solo nell’in-traprendere alleanze matrimoniali con la dinastia regnante a Bi-sanzio o nel mantenere cordiali rapporti con i Lusignano di Cipro.Ne conseguirono dubbi riconoscimenti aulici privi di contenuticoncreti ma fonte di sicuro prestigio da utilizzare in qualchedisputa diplomatica o nelle precedenze di corte tra i sovrani. E seil titolo principesco d’Acaia col suo preciso significato politicocostituiva per i discendenti di Filippo di Savoia un potente ele-mento propagandistico e si configurava come simbolo stesso dellalegittimità dinastica, altre dignità divennero ben presto opachiretaggi di un Oriente fuggevolmente conosciuto al tempo dellaconquista di Gallipoli da parte di Amedeo VI ma ben prestodimenticato.MARIO GALLINA13PR E F A Z I O N Epoter recitare in terre lontane quella parte di brillanti e generosisignori che in patria sembrava divenuta impossibile –; valori cor-tesi e cavallereschi celebrati con enfasi dalla poesia trobadorica9;un prestigio militare di lunga data, ulteriormente accresciutodalla cattura dello stesso imperatore bizantino Alessio III10: tuttofu compromesso dall’improvvisa morte di Bonifacio caduto nelsettembre del 1207 in un’imboscata tesagli dai Bulgari dello zarKalojan. Con la scomparsa dell’Aleramico, la sola personalità ingrado di coagulare intorno a un unico progetto aristocrazia lati-na e forze greche di diversa origine, quel disegno politico alungo perseguito con grande dispendio di mezzi sembrò svanirecompletamente sia per l’affermarsi in Epiro di un potente despo-tato greco che vanificò gli sforzi aleramici per riconquistare Tes-salonica11 sia per il lento ma costante indebitamento economicodel marchesato monferrino.Il ricordo dell’Oriente non scomparve tuttavia definitivamentedall’orizzonte mentale degli Aleramici. Sebbene ricondotti aquella dimensione locale da cui avevano tentato di uscire, essinon cessarono di considerarsi almeno formalmente titolari delregno di Tessalonica: un titolo sterile giacché da tempo la fortu-na della feudalità latina d’Oriente – si pensi per esempio, oltreagli Aleramici, alla sorte dei Lusignano a Cipro o a quella degliIbelin a Beirut – volgeva al tramonto sostituita dalla ben più vita-le espansione dei mercanti italiani, in reciproca e aspra concor-renza tra loro ma pur sempre concordi nel difendere la propriaegemonica posizione commerciale in Levante. E nondimeno untitolo regio, seducente e ancora spendibile sul piano diplomati-co. Donde le nozze tra Iolanda di Monferrato e l’imperatoregreco Andronico II che, se non permisero agli Aleramici – mal-grado la costante tradizione di contatti e di conoscenze che essipotevano vantare in Oriente – di inserirsi attivamente nel giocoPR E F A Z I O N E129 A. BA R B E R O, La corte dei marchesi di Monferrato allo specchio della poesiat r o b a d o r i c a, in “Bollettino Storico-Bibliografico Subalpino”, 81 (1983) =Aleramica, pp. 641-703.10 M. GALLINA, L’amicizia tradita ovvero la prigionia in Monferrato di un sovra-no bizantino nell’“Amicitia” di Boncompagno da Signa, ibidem, 88 (1990), pp.337-363.11 ID. , Fra Occidente e Oriente: la “crociata” aleramica per Tessalonica, inPiemonte medievale cit., pp. 65-83.

Dinastie europee nel Mediterraneo orientale. Prefazione

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