Klinar, Dusan

Sorli, Amrit

Science and Religion Dialogue Prints

Journal for Interdisciplinary Research on Religion and Science, No. 7, July 2010   91Integration of Science and Religion  with Self­Experience of the Observer   Amrit S. SORLI1,*, DusanKLINAR1  1Scientific Research Centre BISTRA Ptuj, Slovenija *E­mail address: sorli.bistra@gmail.com      Abstract Science is developing rational and analytic experience of the  world.  Religion  is  developing  synthetic  and  conscious experience of the world. Science and religion have in common “the  observer”.  In  science  observer  is  observing  and  being conscious about scientific models of the world created by the scientific  mind,  he  is  observing  experiment  which  proves  or disproves a model. In religion the same observer is observing and  being  conscious  about  religious  dogmas,  rules  and convictions;  in  religion  observer  is  searching  for  inner experience of god, of sacredness of the world. The observer is the  integrator  of  science  and  religion.  Beside  observing  and being  conscious  of  the  outer  material  world  and  inner psychological  world  observer  has  ability  to  observe  and experience  him/herself.  Self‐experience  is  creating  the realized  human  being  in  which  are  integrated  scientific analytic  and  religious  synthetic  experiences  of  the  world. Realized human being is the ground for peace and harmonious living  between  different  races,  religions  and  nations,  for cohabitation of man and nature.  Keywords:  science,  religion,  perception,  experience, observer,  observing,  watching,  witnessing,  self‐experience, mind, time, timeless   1. Introduction The  process  of  scientific  experience  of  the  world  is following:   world – perception – mind processing in a concept of  linear time – experience [1] SORLI ­ Integration of Science and Religion with Self­Experienceof the Observer  92Common  scientific  experience  is  in  time.  We  experience the world in a perspective of inner time “past‐present‐future”. Scientific experience is analytic; it divides world in a separate entities.  With  practicing  observation  (watching,  witnessing) the way scientific mind works one can become aware of inner time  and  experience  world  without  time  interfering.  This experience  without  time  has  an  intrinsic  dimension  of sacredness.  God  is  timeless.  In  religious  experienced  we experience  the world  in a perspective of  “everlasting present moment”, of “eternal now”. God is now in this present moment. Timelessness of religious experience is common in all different religions. The process of religious experience is following:   world – perception – experience  In religious experience observer is experiencing the world without  mind  processing  in  time.  Religious  experience  is synthetic;  it  reaches  beyond  division  “subject  –  object”. Religious experience integrates “observer” and “observed” into “Oneness”.  In  this  Oneness  all  separations  between  different religions,  races  and  nations  are  becoming  nonessential, secondary; experience of Oneness itself is primary.  1.Timeless  Experience  of  Oneness  is  Common  in  all Religions Timeless experience of Oneness (TEO) is reaching beyond mental sphere of man into core of its being that is the same in all human beings. We can call it “God”, “Soul”, “consciousness” or  use  other  words.  TEO  has  to  be  seen  from  scientific perspective  as  a  common  ground  for  integration  between different  religions.  Science  can  show  that  religious  paths  are different,  religious  “forms”  are  different,  and  the  goal  is  the same  timeless  experience  of  Oneness  (TEO).  In  order  to integrate different religions we have to be focused on the goal, not on the path. Science is playing here decisive role with right understanding of  time and  integration of  timeless  experience in  scientific  experience  of  the  world.  In  timeless  experience scientist  drop  his/her  analytic  approach  and  consciously activate  synthetic  approach  to  life.  He/she  becomes  fully aware of how analytical mind distorts experience of the world. Journal for Interdisciplinary Research on Religion and Science, No. 7, July 2010   93Timeless  experience  is  direct  without  mind  processing  and unit observer and observed into organic Oneness.    2. Recently  proposed  Interpretation  of  Time  in Physics integrates Scientific and Religious Experience  Back in 1949 Kurt Gödel proposed that fourth coordinate of  space‐time  is  spatial  too,  means  space  itself  is  timeless. Recent  research  confirms  his  thesis:  physical  time  is  run  of clocks  in  timeless  space.  Speed  of  clocks  depends  on  the strength  of  gravitational  field  in  a  given  volume  of  timeless space;  stronger  is  field  slower  is  speed of  clocks. There  is no physical  time  existing  behind  run  of  clocks.  Universe  is  a timeless  phenomenon.  Events  in  the world  have  no  duration on  its own. Duration of an event  is result of  its measurement with clocks [2].  We  experience  in  science  change  in  timeless  world through the concept of inner linear time “past‐present‐future”, which has its physical origins in neuronal activity of the brain.  “The brain  is  the  ‘local’  creator of  time,  space and space‐time as our special maps of reality we ‘observe’ and participate in”[3].  “Time  is  a  fundamental dimension of  life.  It  is  crucial  for decisions  about  quantity,  speed  of  movement  and  rate  of return, as well as for motor control in walking, speech, playing or  appreciating  music,  and  participating  in  sports. Traditionally, the way in which time is perceived, represented and  estimated  has  been  explained  using  a  pacemaker–accumulator model  that  is  not  only  straightforward,  but  also surprisingly powerful in explaining behavioural and biological data.  However,  recent  advances  have  challenged  this traditional view. It  is now proposed that the brain represents time  in  a  distributed manner  and  tells  the  time  by  detecting the coincidental activation of different neural populations [4]. Scientific  experience  of  the  world  is  indirect  in  time. Religious  experience of  the world  is  direct  and without  time. Right  understanding  of  physical  time  as  a  run  of  clocks  in timeless  space  is  a  bridge  between  scientific  experience  in time and timeless religious experience. SORLI ­ Integration of Science and Religion with Self­Experienceof the Observer  94Unconscious  observer  is  imprisoned  in  inner  time.  He experiences  timeless  world  through  inner  time  as  a  present moment.  He  experiences  that  changes  in  the  world  are happening  in  present  moments  that  are  following  one  after other.  With  observing  (watching,  witnessing)  the  way scientific mind works observer becomes aware and so free of inner  time.  He/she  experiences  changes  are  happening  in present moment  that  is  always  the  same,  eternal.  Eternity  is not  infinitely  back  into  past  and  not  infinitely  forward  into future, eternity is now in this present moment.  Experiment for Self‐Experience of the Observer Mind  is  creating  thoughts  and  feelings,  observer  is watching  them.  You  sit  in  a  front  of  moving  pendulum  and observe  it  for  a while.  After  10 minutes  you  close  your  eyes and  observe  imagine  of  the  pendulum  moving  in  you  inner vision.  You  will  discover  that  material  pendulum  and imagination  pendulum  are  moving  into  the  same  timeless space.  It  is  the  same  observer  watching  outer  and  inner pendulum. Now you point your attention  from  the pendulum on  the  process  of  observation:  Who  is  observing?  You  will discover your ability to observe and experience yourself.   3. Conclusions Peace  in  the  world  can  be  reached  with  timeless experience of Oneness (TEO) by each individual. By educating people  world‐vide  to  reach  into  experience  of  TEO  we  will create peaceful planetary society that will live in harmony with the nature and the universe. In this process plays decisive role integration  of  science  and  religion  which  will  have  as  an outcome  theoretical  knowledge  and  practical  experience  of timeless‐divine nature of the world we live into.       Bibliography 1. SORLI,Amrit S., Time is Derived from Motion, The Icfai University Press, Journal of Physics, Vol.2 Num. 4, 2009. 2.  SORLI,Amrit  S.,  Original  Solution  of  Gravity  is  without Gravitational Waves, The Icfai University Press, Journal of Physics, Vol. 3, Num. 2, 2010. Journal for Interdisciplinary Research on Religion and Science, No. 7, July 2010   953.HITCHCOCK,  C.  M.,  T­computers  and  the  Origins  of  the  Time  in Brain, NeuroQuantology 4: 393‐403, 2003. 4.  BUHUSI,CatalinV.,  Warren  H.  Meck,  What  makes  us  thick?, Functional  and  neural mechanisms  of  interval  timing,  Nature  reviews, Volume 6, October 2005. 

Integration of Science and Religion with SelfExperience of the Observer

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Science and Religion Dialogue Prints