In this article, we report on pilot implementation of a financial education program for American Indian (AI) youths. Our purpose is to share our experience engaging AI youths in a culturally relevant experience in which they learn financial education concepts. Specifically, we incorporated Ojibwe legends into lesson content to connect Ojibwe culture to the information being taught. We report a combination of quantitative survey data and qualitative observational notes that overall suggest evidence of success regarding effectively engaging AI youths in financial education. Our approach may be of particular interest to Extension educators working with youths from culturally underserved audiences

Garbow, Jennifer

Jokela, Rebecca Hagen

Rudi, Jessie

Serido, Joyce

English

Clemson University: TigerPrints

Journal of Extension Volume 57 Number 1 02/01/2020 Article 18 2-1-2019 Using American Indian Legends to Teach Youths Financial Literacy: Innovative Approaches to Cultural Adaptation Jennifer Garbow University of Minnesota Rebecca Hagen Jokela University of Minnesota Jessie Rudi University of Minnesota Joyce Serido University of Minnesota Recommended Citation Garbow, J., Jokela, R. H., Rudi, J., & Serido, J. (2019). Using American Indian Legends to Teach Youths Financial Literacy: Innovative Approaches to Cultural Adaptation. Journal of Extension, 57(1). Retrieved from https://tigerprints.clemson.edu/joe/vol57/iss1/18 This Ideas at Work is brought to you for free and open access by TigerPrints. It has been accepted for inclusion in Journal of Extension by an authorized editor of TigerPrints. For more information, please contact kokeefe@clemson.edu. February 2019 Volume 57 Number 1 Article # 1IAW5 Ideas at WorkUsing American Indian Legends to Teach Youths FinancialLiteracy: Innovative Approaches to Cultural AdaptationAbstract In this article, we report on pilot implementation of a financial education program for American Indian (AI)youths. Our purpose is to share our experience engaging AI youths in a culturally relevant experience inwhich they learn financial education concepts. Specifically, we incorporated Ojibwe legends into lessoncontent to connect Ojibwe culture to the information being taught. We report a combination ofquantitative survey data and qualitative observational notes that overall suggest evidence of successregarding effectively engaging AI youths in financial education. Our approach may be of particular interestto Extension educators working with youths from culturally underserved audiences.Keywords: financial literacy, American Indian culture, Ojibwe youths, youth development, cultural adaptation     IntroductionIn this article, we describe the strengths­based approach we used to develop and conduct pilot testingon a series of financial education lessons for American Indian (AI) youths to address the lack offinancial management experiences and limited opportunities available to them (Anderson, Brantmeier,Jorgensen, & Lounsberg, 2010). With funding from the National Institute of Food and Agriculture(NIFA), we launched Fostering Achievement and Connections to Engage Students, a 5­year afterschoolinitiative aimed at reducing educational disparities for racial/ethnic minority youths in underservedMinnesota communities. Because two of the program sites are situated on or near the Fond du LacReservation, where many Ojibwe live, we developed four financial lessons integrating Ojibwe legendsand language with engaging activities. We then pilot tested the lessons with middle school youths fromFond du Lac Ojibwe School and Carlton Middle School in northern Minnesota. In this report, we describeour approach and our pilot test results.We started with the fundamental assumption that contemporary AI life is rooted in historical trauma,defined as "the cumulative emotional and psychological wounding over one's lifetime from generation togeneration following loss of lives, land, and vital aspects of culture" (Brave Heart, 2004, p. 7). BecauseJennifer Garbow Associate ExtensionProfessor University ofMinnesota Extension Crookston, Minnesota jgarbow@umn.eduRebecca HagenJokela Extension Educatorand ExtensionProfessor University ofMinnesota Extension Cloquet, Minnesota hagen022@umn.eduJessie Rudi Research Associate University ofMinnesota Twin Cities, Minnesota conne262@umn.edu @JessieRudiJoyce Serido Associate Professor University ofMinnesota Twin Cities, Minnesota jserido@umn.edu @jserido3healing and resiliency in response to historical trauma are found in spirituality or connection to cultureand language (Walters, 1999; Walters, Simoni, & Evans­Campbell, 2002), we adopted a storytellingframework as a platform for our lessons.The Ojibwe Culture and Financial EducationFamily financial management involves cultural nuances that must be considered when education isdeveloped and delivered (Danes, Garbow, & Jokela, 2016; Meraz, Petersen, Marczak, Brown, &Rajasekar, 2013). In Ojibwe culture, storytelling is a vital part of the oral learning tradition that"expresses values and beliefs, what it means to be human, our need to know why things are the waythey are, and how to conduct ourselves in a good way" (Indian Land Tenure Foundation, n.d., "TeacherBackground," para. 1). To honor cultural connections and engage youths, we designed financial lessonsbased on Ojibwe stories and legends. Our approach was not to bring culture back to the people, butrather to simply and humbly incorporate cultural aspects into practical skill­building tools for AI youths.MethodsTwo Extension educators taught the lessons at the Cloquet Forestry Center. We describe the process weused to develop the culturally relevant financial lessons in Table 1 and provide an overview of the fourlessons in Table 2.Table 1. Cultural Adaptation Process  Step Description1. Brainstorm ideas.On the basis of previous youth educator experience and research on culturallyrelevant programming, we used legends as a device for meaningfully engagingyouths in financial education.We contacted a Supplemental Nutrition Assistance Program educator to learnOjibwe vocabulary words for each lesson.2. Identify core lessons.We selected four financial concepts that were both relevant to everyday choices ofAI youths and covered in most financial education programs (Kabaci & Cude,2015).3. Search for relevantlegends. We searched for legends related to the selected financial concepts. Weintentionally conveyed and shared important cultural customs (e.g., Ojibwelegends can be told only if there is snow on the ground [Treuer, 2010]).4. Develop lessonsbased on legends. We searched for interactive activities drawn from existing materials (e.g., Bizkid$lessons) for the application/self­discovery parts of the lessons.5. Pilot test lessonsWe taught four lessons (two in fall 2016, two in spring 2017). Lessons were taughtIdeas at Work Using American Indian Legends to Teach Youth Financial Literacy JOE 57(1)©2019 Extension Journal Inc. 1with youths. approximately every other month.Note. AI = American Indian.Table 2. Overview of Financial Lessons  Lesson number and title Objective(s) Legend Activity1: Values and GoalsTo learn to set goalsTo understand that planningahead is importantWhy thePorcupineHas QuillsFollow­up discussion using flip chart/markers2: Needs and WantsTo learn the differencebetween needs and wantsManabozhoand theMapleTreesWants and Needs Card Sort—categorization ofwants and needs through sorting items withmonetary value into either wants or needs (e.g.,movies, medication)3: Decision MakingTo understand effectivedecision­making processesTo learn the importance oflistening to eldersThe GiantPikeBizKid$ Budgeting Basics Activity #2—use of abudget matrix to prioritize wants and needs(e.g., urgent, not urgent)4: Budgets and SpendingPlans To identify the importance offamily communication andworking together for acommon goalThe ThreeSistersaBudget board activity using beans as currency—allocation of available currency across commonhousehold expenses (e.g., food, shelter)aWe used a legend from another tribe because there was no snow on the ground when this lesson was taught.For each lesson, the legend was shared orally or read individually, and questions were asked about thestory. Financial activities and discussion followed sharing of the legend, allowing participants to makeconnections between the legend and targeted financial concepts. For example, Lesson 3 focused on theimportance of knowing how to make good use of resources. We began with reading The Giant Pikelegend and discussed the meaning of selected Ojibwe words used in the legend. The educators engagedthe youths in a dialogue about access to natural resources, such as through fishing, that added to AIfamily resources. Next the educators led an informational discussion, explaining that natural resources(e.g., fish, game, berries, wild rice, and maple syrup) are available only during particular seasons.Educators then led the youths through a reflection on the resources available in different seasons toemphasize the importance of planning ahead and saving natural resources for future use.We collected quantitative survey data from youths about their financial choices before the programbegan (n = 21, 57% female, 95% AI, average age = 13.3 years) and again at the end of the programIdeas at Work Using American Indian Legends to Teach Youth Financial Literacy JOE 57(1)©2019 Extension Journal Inc. 2(n = 10, 60% female, 90% AI, average age = 13.9 years). Small sample sizes such as ours arecommon in survey data from the AI population (Dewees & Mottola, 2017). In the survey (seeappendix), we asked youths to indicate how often they performed basic financial behaviors on a 5­pointscale ranging from 1 (never) to 5 (all the time) (Take Charge America Institute for Consumer FinancialEducation and Research, 2012).Evidence of SuccessWe report on three levels of evidence supporting this "idea at work."The survey data did not indicate a change in the frequency of performing positive financial behaviorsfrom youths' reports before and at the end of the program. This is not surprising given the smallsample size.However, the youths offered comments expressing high levels of interest in the legends and activities.In two separate lessons, the legend was familiar to the youths (e.g., "We know that story, our grandmatalked to us about this"). After the Needs and Wants lesson, one youth commented, "I want to try tosave!" In addition, educators noted that several youths knew many of the Ojibwe words. This familiarityis what seemed to most engage youths in the learning activity.Finally, a NIFA representative attended one session and made the following qualitative observations inher written report:The site visit was inspiring and educational . . . The afterschool program began with a traditionalOjibwe Smudging ceremony which is meant to cleanse the environment of negative influences.The Ojibwe Elder conducted the traditional ceremony and spoke on the connection between theOjibwe people and nature . . . After introductions, the Extension educators led students throughan activity using a traditional Ojibwe legend of a young boy going swimming against hisgrandmother's wishes and being eaten by a pike (fish) to frame the discussion. The Ojibwelanguage was intertwined throughout the conversations. There was a lot of laughter and youthwere clearly engaged with the conversation . . . I learned so much about the culture andlanguage of the Ojibwe Tribal community.Implications for Reaching Underserved YouthsBy weaving AI culture into each lesson through historic stories and Ojibwe language, we deliveredlessons that included relevant anchors for understanding resource planning and saving. The use ofactive­learning strategies maintained the youths' interest and increased active engagement. Ourapproach proved to be a fun and meaningful way to create financial awareness among AI youths andmay be of particular interest to Extension educators working with youths from culturally underservedaudiences.AcknowledgmentsWe acknowledge funding from NIFA through the Children, Youth, and Families at Risk program. Award#2015­41520­23815. Title: Fostering Achievement and Connections to Engage Students. Programdirector: Joyce Serido, PhD.Ideas at Work Using American Indian Legends to Teach Youth Financial Literacy JOE 57(1)©2019 Extension Journal Inc. 3ReferencesAnderson, W., Brantmeier, N., Jorgensen, M., & Lounsberg, A. (2010). Financial education in SouthDakota's high Native­enrollment schools: Barriers and possibilities. Longmont, CO: First NationsOweesat Corporation.Brave Heart, M. Y. H. (2004). The historical trauma response among Natives and its relationship tosubstance abuse: A Lakota illustration. In E. Nebelkopf & M. Phillips (Eds.), Healing and mental healthfor Native Americans (pp. 7–18). Lanham, MD: AltaMira Press.Danes, S., Garbow, J., & Jokela, R. H. (2016). Financial management and culture: The American Indiancase. Journal of Financial Counseling and Planning, 27(1), 61–79.Dewees, S., & Mottola, G. (2017). Race and financial capability in America: Understanding the NativeAmerican experience. FINRA Investor Education Foundation Report. Retrieved fromhttp://www.usfinancialcapability.org/downloads/Native­American­Experience­Fin­Cap.pdfIndian Land Tenure Foundation. (n.d.). Lessons of our land: American Indian storytelling among theOjibwe [Curriculum]. Retrieved from http://www.lessonsofourland.org/lessons/american­indian­storytelling­among­ojibweKabaci, M. J., & Cude, B. J. (2015). A Delphi study to identify personal finance core concepts andcompetencies of first­generation college students. Family & Consumer Sciences Research Journal,43(3), 244–258.Meraz, A. A., Petersen, C. M., Marczak, M. S., Brown, A., & Rajasekar, N. (2013). Understanding thelong­term benefits of a Latino financial literacy education program. Journal of Extension, 51(6), Article6FEA3. Available at: https://joe.org/joe/2013december/a3.phpTake Charge America Institute for Consumer Financial Education and Research. (2012). Familyeconomics & financial education program evaluation, 2012. Tucson, AZ: University of Arizona.Treuer, A. (2010). Living our language: Ojibwe tales and oral histories. Saint Paul, MN: MinnesotaHistorical Society Press.Walters, K. L. (1999). Urban American Indian identity attitudes and enculturation styles. Journal ofHuman Behavior and the Social Environment, 2, 163–178.Walters, K. L., Simoni, J. M., & Evans­Campbell, T. (2002). Substance use among American Indian andAlaskan Natives: Incorporating culture in an "indigenist" stress coping paradigm. American Journal ofPublic Health, 92(4), S104–S117.Ideas at Work Using American Indian Legends to Teach Youth Financial Literacy JOE 57(1)©2019 Extension Journal Inc. 4AppendixFinancial Behaviors Pre/Post Survey for American Indian YouthsHow often do I . . . Never Rarely Sometimes Often All the TimeBuy something without thinking about it 1 2 3 4 5Pay for things with cash 1 2 3 4 5Put money aside for a big purchase (like a car or education) 1 2 3 4 5Save money for emergencies 1 2 3 4 5Save up for something I want in a year or two 1 2 3 4 5Save up for my education after high school 1 2 3 4 5Shop around for the best deal before buying something I want or need 1 2 3 4 5Spend money on things I don't really need (reverse coded) 1 2 3 4 5Without peeking, know how much money I have in my wallet/purse 1 2 3 4 5Copyright © by Extension Journal, Inc. ISSN 1077­5315. Articles appearing  in the Journal become  theproperty of the Journal. Single copies of articles may be reproduced in electronic or print form for use ineducational  or  training  activities.  Inclusion  of  articles  in  other  publications,  electronic  sources,  orsystematic  large­scale distribution may be done only with prior electronic or written permission of  theJournal Editorial Office, joe­ed@joe.org.If you have difficulties viewing or printing this page, please contact JOE Technical SupportIdeas at Work Using American Indian Legends to Teach Youth Financial Literacy JOE 57(1)©2019 Extension Journal Inc. 5

Using American Indian Legends to Teach Youths Financial Literacy: Innovative Approaches to Cultural Adaptation

https://tigerprints.clemson.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1481&context=joe

Using American Indian Legends to Teach Youths Financial Literacy: Innovative Approaches to Cultural Adaptation

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Clemson University: TigerPrints