This paper consists of a brief pagan practices analysis witnessed in the pamphlet known as De Correctione Rusticorum, assigned to Saint Martin of Braga. We'll take Residuality Theory, codified by Roberto Pontes (2002), as a support pillar to our thoughts to the understanding of this practices persistency in between suevi people even after their conversion. We'll seek to analyze this phenomenon reinserting it in its physical context and social scenario, because we conceived with Burke (2009) that the physical space helps to structure the events occurred in it. This way, we will briefly address the affiliation between the church, the suevic monarchy and popular religiosity, as well as their strategies for strengthening in the midst of the crisis faced after the Roman Empire's fall.Este trabalho consiste em uma breve análise das práticas pagãs testemunhadas no opúsculo que ficou conhecido como De Correctione Rusticorum, atribuído a São Martinho de Braga. Tomaremos a Teoria da Residualidade, sistematizada por Roberto Pontes (2002), como o pilar de sustentação para nossas reflexões, pois a consideramos uma ferramenta eficaz para a compreensão da persistência de tais práticas em meio aos povos suevos mesmo após sua conversão. Iremos procurar analisar esse fenômeno reinserindo-o em seu contexto físico e cenário social, pois concebemos com Burke (2009) que o espaço físico ajuda a estruturar os eventos que nele ocorrem. Desta forma, abordaremos brevemente as relações entre a igreja, a monarquia sueva e a religiosidade popular, bem como suas estratégias de fortalecimento em meio à crise enfrentada após a queda do império romano
