Diesener, Gerald

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Comparativ (E-Journal)

rikanischen Erfahrungshorizont, von dem aus sie urteilen. Es bleibt zu wün-schen, daß alsbald auch aus der neu-gewonnenen gesamtdeutschen Per-spektive auf ein offenkundig bedrän-gendes Kapitel Zeitgeschichte wissen-schaftliche Beiträge zu dieser Frage-stellung geleistet werden. Die theore-tischen Defizite im Umgang mit den in neuer Dimension auftretenden Natio-nalismen und den vielfältigen Formen von Rassismus können nur in einer öffentlichen und sachlichen Diskussi-on abgebaut werden, die die Ebene des gehobenen Journalismus überschrei tet. Das vorliegende Buch verdient dafür starke Beachtung und die Übersetzer Anerkennung für eine ebenso rasche wie solide Übertragung einer kompli-zierten Materie ins Deutsche. Matthias Middell Georg G. Iggers, Ein anderer histo-rischer Blick. Beispiele ostdeutscher Sozialgeschichte, Fischer-Taschen-buchverlag, Frankfurt a. M. 1991, 197 S. Verdienstvoll ist die Herausgabe die-ses Bandes im Jahre 1991 schon des-halb, weil er in einer Zeit pauschaler Verdikte über die DDR-Geschichts-wissenschaft - in nicht geringem Maß auch von deren früheren Akteuren -grundsätzlich die Anregung und Auf-forderung zu einer differenzierten Sicht enthält. Georg G. Iggers ist eüi profunder ausländischer Kenner der DDR-Histo-riographie. Nicht nur aus der Feme galt ihr sein Interesse, sondern seine regel-mäßigen Besuche im Lande schon zu Zeiten, als dies keineswegs selbstver-ständlich war, und die in diesem Rah-men geführten fruchtbaren Debatten ließen ihn einen umfassenden Einblick in deren Geschichte gewinnen. Im jetzt vorgelegten Band werden acht sozial-geschichtliche Arbeiten von DDR-Autoren (J.Kuczynski, H. Zwahr, S. Schötz, H. Harnisch, J. Peters, H. Schultz, S. Jacobeit), deren Nieder-schrift teilweise schon längere Zeit zurückliegt, veröffentlicht Auf ihre Vorstellung kann an dieser Stelle ver-zichtet werden, denn mehrheitlich er-schienen sie schon an anderer Stelle. Das Interesse gilt im folgenden der Einleitung des Herausgebers, die über ein ledigliches Einführen in die folgen-den Texte weit hinausgeht. Vielmehr nutzt Iggers die Gelegenheit, eine gan-ze Reihe von Problemen der DDR-Historiographie aufzugreifen, seine Betrachtung macht schließlich mehr als 20 % des Buches aus. Daß er als engagierter Verfechter der Sozialgeschichte das Hauptaugen-merk auf die Beziehungen der DDR-Geschichtswissenschaft zu dieser Teildisziplin konzentriert, überrascht nicht. Fraglos ist der Feststellung zu-zustimmen, daß es langer Zeit und der Überwindung nicht weniger Wider-stände bedurfte, bis jene sich zu ent-wickeln und etablieren vermochte. Zutreffend nennt Iggers zwei Aufsätze in der Zeitschrift für Geschichtswis-senschafl(in 12/1980von KonradIrm-schler und 4/1986 von Horst Handke), die als Indikatoren der schließlichen Veränderung herangezogen werden können. Bei der Schilderung einer ganzen Reihe von Einzelproblemen in 150 diesem Zusammenhang ist ihm diskus-sionslos zuzustimmen. Und dennoch hegt in einer Gegenüberstellung DDR-Geschichtswissenschaft versus Sozial-geschichte auch das zentrale Problem der Erö r t e rungen . Es durchzieht leitmotivisch den gesamten Aufsatz. Lange Zeit erwecken Iggers Darle-gungen den Eindruck, als halte er den Marxismus heute überhaupt für er-kenntnisunfähig, weil obsolet; sein Verweis auf den Abfallhaufen der Geschichte spricht eine deutliche Sprache. Ebenso voller Skepsis ist sein Gesamturteil über jene Historiographie, die sich nach 1945 zunächst in der S B Z und später in der D D R entwickelte, wiewohl gerade mancher Vergleich zur Bundesrepublik auch bemerkenswerte Feststellungen trifft, die heute gern übersehen werden. Jene Abschnitte, in denen der Autor über dennoch vor-handene Potenzen des Marxismus zu sozialistischem Denken spricht, von auch in der D D R existent gewesenen Freiräumen und über Möglichkeiten, dem zuvor als unumstößlich fest-geschriebenen Weg zu verlassen, scheinen zu seinem Gesamturteil im Gegensatz, ja, im Widerspruch zu ste-hen. Diese auffällige Unentschiedenheit läßt sich auch erkennen bei Iggers Schilderungen des erwähnten wider-spruchsvollen Entstehens der Sozial-geschichte in der DDR. Dabei liegt gerade i m detail lierten Nachvollzug des Weges von der durch die für Wissen-schaftspolitik Verantwortlichen zu-nächst argwöhnisch betrachteten Teil-disziplin bis hin zu Aufforderungen Kurt Hagers (z.B. im Jahre 1983, zuletzt wiederholt im Sommer 1989!) zu ver-mehrter sozialgeschichtlicher For-schung ein spannendes Untersuchung-sfeld. Eine komparative Analyse aller Teildisziplinen der DDR-Historio-graphie könnte dann eine Antwort auf die Frage erlauben, ob es möglich ist, jeweilige Abstände von der „offiziellen DDR-Linie" in Näherungen und Wei-terungen konkret zu ermitteln und ob sich die Sozialgeschichte dabei tat-sächlich „am weitesten" von dieser weg entwickelt habe. Im Nachvollzug der Arbeitsbe-dingungen von DDR-Historikern, der wichtige Aspekte zupackend schildert und Widrigkeiten und Schwachstellen eindeutig benennt, ist manche Aussage dennoch nicht vollends zutreffend. So etwa ist die Feststellung, jeder junge Historiker habe zunächst einen länge-ren Armeedienst leisten müssen, um so Systemkonformität und Eignung zum Jünger der Muse Kl io zu demonstrie-ren, nicht stichhaltig. Der Rezensent präsentiert sich und seinen Jahrgang zukünftiger Geschichtswissenschaftler als Gegenbeispiel. Denn der wahre Grund für eine ab der zweiten Hälfte der 70er Jahre tatsächlich einsetzende Forderung an alle künftigen Studenten nach längerem Wehrdienst hatte seinen Ausgangspunkt nicht im oben erwähn-ten Zusammenhang, sondern resultierte aus dem Mangel an Offizieren und Unteroffizieren in der Armee. Auch wird man nicht unbesehen akzeptieren können, alle staatlichen wissenschaft-lichen Zeitschriften hätten nur mar-xistische Arbeiten gedruckt. Das aus-schließlich von Theologen an der Leip-ziger Universität gestaltete Heft 1/1988 der Wissenschaftlichen Zeitschrift könnte hier angeführt werden. Wohl-gemerkt, es geht hier nicht um das bekannte Haar in der Suppe, sondern 151 um einen möglicherweise von Iggers zu werüg^cachtetenUmstand: In fast allen Fällen sind die von ihm mit einem Tiusschließlichkei^anspruch versehe-neirT^süniinungen der Disziplinie-rung, der Maßregelung, des Zwanges T)ë7g;ênàuër I^hacntung der ehemali-gen ösudeüfsehen Realität durch ein pa, aber...^züreTativieren. Diesen auch "fffianojereBereicheäerDDR geltenden Wesenszug hat Bernd Okun in dem wissenschaftssprachlich sicher nicht endgültigen, nichtsdestoweniger zu-treffenden Ausdruck des „Soft-Stali-nismus" gefaßt. Genau hier liegt eine Erklärung, warum manche Historiker eben doch größere Möglichkeiten hat-ten, als heute oft zugestanden wird; und ebenso, warum es- wie von Iggers völlig zutreffend beobachtet - unter Historikern praktisch keine Dissidenz oder Opposition gab. Fast scheint es, als habe Iggers das auch verspürt. Seine abschließende Bewertung, gleich anderem halle er die DDR-Historie nicht für einen mono-lithischen Block (S. 35), belegt dies. Und so geht von diesem verdienst-vollen Buch auch die direkte Auffor-derung aus, in der Zukunft genau zu untersuchen, in welchen Rahmen-bedingungen sich Sozialgeschichte, aber auch alle anderen Teildisziplinen und Forschungsrichtungen der DDR-Historiographie entfalteten und wie sie dabei zur gesamten Geschichtswis-senschaft standen. Zugleich ist diesel-be, nicht zuletzt in Aufhebung hagio-graphischer Texte der Vergangenheit, auf den Begriff zu bringen. Für dise Anregungen und seinen ersten Beitrag ist dem Herausgeber des besprochenen Bandes ausdrücklich zu danken. Gerald Diesener Maoz Azaryahu, Von Wilhelmplatz zu Thälmannplatz. Politische Sym-bole im öffentlichen Leben der DDR (Schriftenreihe des Instituts für Deutsche Geschichte der Universi-tät Tel Aviv, hrsg. von Shulamit Vol-kov und Frank Stern, Band 13), Blei-cher Verlag, Gerlingen 1991,214 S. „Was geschieht, wenn die Erfahrung eines Ereignisses dazu führt, daß der Name des Erfahrenen auf das Ganze derGeschichte übertragen wird? Zeitigt nicht jeder Name in dem Maße, in dem er der Name eines Ereignisses ist und selber ein Ereignis (der Sprache) dar-stellt, einen totalisierenden Effekt, auch wenn er... sich darin nicht erschöpft?* Mit diesen Worten verkündet der Suhrkamp-Verlag Alexander Garcia Düttmanns Versuch über Heidegger und Adorno: Das Gedächtnis des Den-kens (1991 ). Stiftung und Schuld (also die Nicht-Integrierbarkeit von Erfah-rung, wieder Historiker Niethmammer sie definiert): In den Wendungen der Politik um Straßennamen wird diese Philosophie konkret. Von Wilhelm-platz zu Thälmannplatz: „und zurück", möchte man ergänzen. MaozAzaryahu, seines Zeichens Israeli, schrieb seine Dissertation über politische Symbole im öffentlichen Leben Ostdeutschlands zu einer Zeit, als dieses sich noch DDR nannte (1987/88). Der Mauerfall kam dem Prozeßder Publikation indieQuere und konnte sich im Vor- und Nachwort nur noch andeutungsweise einschreiben (auch die Buchkunst spricht von „Um-bruch"). Doch hat diese „Wende" das Buch nicht - wie viele andere Werke zum Thema DDR - dementiert, son-dern seine Thesen potenziert: Nationale Symbole sind implementierbar wiejene 152 

Georg G. Iggers, Ein anderer historischer Blick. Beispiele ostdeutscher Sozialgeschichte: Fischer-Taschenbuchverlag, Frankfurt a. M. 1991, 197 S.

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Georg G. Iggers, Ein anderer historischer Blick. Beispiele ostdeutscher Sozialgeschichte: Fischer-Taschenbuchverlag, Frankfurt a. M. 1991, 197 S.

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