Budde, Gunilla

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Comparativ (E-Journal)

Buchbesprechungen 163 supranationaler Ebene herausarbei-tet. Dass solche Versuche alles an-dere als einfach sind, liegt auf der lland, ist doch vor allem die jün-gere, moderne Vergangenheit vom japanischen Kolonialismus geprägt gewesen. Von Interesse sollten da-her für hiesige Experten nicht nur die Resu ltate solcher Geschichtsdar-stellungen sein, sondern auch die Art und Weise, wie sie zustande kamen. Steffi Richter Manfred Hcttling/Bernd Ulrich (Hrsg.): Bürgertum nach 1945, Hamburg: Hamburger Edition, HIS 2005, 437 S. Kann man nach 1945 noch von einem Bürgertum sprechen, wie es sich im ausgehenden 18. Jh. euro-paweit formierte? Diese Frage wur-de in der Bürgertumsforschung lange Zeit gar nicht gestellt, und wenn, dann wurde sie entschieden verneint. Erst in den letzten Jahren wird das rigorose Diktum vom Ende des Bürgertums zunehmend in Zweifel gezogen, ohne dass ein ähn li cher Forschungsboom zur Ge-schichte des Bürgertums des 20. Jh.s damit ausgelöst worden wäre wie er vor einigen Jahren zum 19. Jh. beobachtbar war. Der Aufsatz-band „Bürgertum nach 1945" wagt sich insofern auf ein noch wenig erschlossenes, lange sogar vermin-tes Gelände. Die von Manfred Hettling in seiner fundierten und anregenden Einleitung konstatierte zunehmend positive Konnotation des Begriffs ,,Bürger" macht offenbar Mut, die-ses nun zu betreten. Statt dem viel-stimmigen und lautstarken Chor von Abgesängen auf das Bürgertum weiter zu lauschen, plädiert er dafür, „nach fortdauernden Elementen von Bürgerlichkeit zu fragen und sie als wirkungsmächtigc Faktoren in der Geschichte der Bundesrepublik ins Bewusstsein zu rufen". (S. 19) Für ihn haben lange übersehene Frag-mente vergangener Bürgerlichkeit die Wandlungsprozesse der deut-schen Nachkriegsgesellschaft mit initiiert und ihnen ihren „bürgerli-chen" Stempel aufgedrückt. Nicht zuletzt der häufig mit Verwunde-rung registrierte Erfolg der Bundes-republik, so Hettlings emphatische These, hängt mit dem Fortwirken bürgerlicher Traditionen zusammen. Diese Thesen werden, mehr o-der minder expl izit, in vier Ab-schnitten des Bandes mit Leben gefüllt. Im wahrsten Sinn des Wor-tes geschieht das in den autobiogra-phischen und biographischen Skiz-zen, u. a. dem Interview mit Rein-hart Koselleck, den Selbstzeugnis-sen von Bedrich Loewenstein und Günter Wirth und den Ausführun-gen von Heinz Bude über Heilmut Becker, Joachim Fest, Joschka Fi-scher. Aber auch in den unter dem zweiten Abschnitt versammelten Aufsätzen von Josef Mooser, Ulrich Bielefeld, Kai Linnemann und Bernd Ulrich sind es vor allem ex-emplarische Bürger der Bundesre-publik, die in unterschiedlichen Bereichen mehr oder weniger er-folgreich Mosaiksteine einer „bür-gerlichen Gesamtordnung" konzi-pierten. Dieser Schwerpunkt des Bandes, die Fortcxistenz des Bür-gertums am Beispiel einzelner Bür-ger und gelebter Bürgerlichkeit zu demonstrieren, leuchtet sehr ein. Er erweist sich vor allem dann a ls be-sonders instruktiv, wenn namentlich Vertreter der Nicdcrgangsthese wie Reinhart Kose/leck und der von 164 Buchbesprechungen Bernd Ulrich brillant vorgeführte Bremer Paradebürger Theodor Spit-ta, in ihrem Lebenskonzept dem „bürgerlichen Wertehimmel" des 19. Jh. so nah, ihren eigenen bürger-lichen Schwanengesang ad absur-dum führen. So sehr die so präsentierten Bürger in Weltsicht und Werteka-non an ihre Vorfahren aus dem 19. Jh. erinnern, so wenig klar erscheint die „Bürgerlichkeit" des „Konsum-bürgers", den Michael Wildt vor-führt. Zu Recht verweist er zwar auf die Pluralisierung der Konsumge-sellschaft nach 1945, in der die Bourdieuschen „feinen Unterschie-de" immer mehr an Bedeutung ge-wannen. Ob spezifische Konsum-formen zur Subjcktivierung eines bundesrepublikanischen Bürgertums führen, bleibt leider ungeklärt. Al-lein die „Selbstbedienung" stilisiert Wildt als genuine Einkaufsform des ,,mündigen Bürgers", die aber zu-mindest in ihrer Anfangsphase als Kontrast zu den „Feinkost-", ,,Ko-lonial-" und „Tante-Emma-Läden" gerade einer bürgerlichen Kund-schaft zuwider war, die bereit und in der Lage war, für individuelle Be-handlung und Beratung tiefer in die Tasche zu greifen. Bei allen span-nenden Befunden bleibt hier die Definition von „Bürger" unklar und die Frage nach der Bürgerlichkeit marginal. Dies gilt auch für den Aufsatz von Burkart Lutz, der zwar verspricht, der „Verbürgerlichung des Facharbeiters" nachzuspüren, die Bürgerlichkeit des von ihm plausibel präsentierten „neuen Ar-beitertypus" jedoch nicht recht zu belegen vermag. Ein eher überra-schender Ort hingegen, an dem sich zeitgenössische „Experten" explizit und durchaus kontrovers mit For-men der Bürgerlichkeit auseinan-dersctzten, war die Bundeswehr in den 1960er Jahren. In ihrem Ver-such, die Sozialfigur des „Staats-bürgers in Uniform" zu konturieren, finden sich in den von Klaus Neu-mann herangezogenen „Stil-Broschüren" erstaunliche Entleh-nungen aus bürgerlichen Benimm-büchcm des 19. Jh., wenn auch mit besonderen Akzentuierungen (Aus-richtung der Verhaltensnormen am Primat des Dienens; eine starke Regelungsdichte und die durchgän-gige Aufforderung zur Selbstzucht). Die frühe Erkenntnis der Bürger-tumsforschung, dass das Bürgertum nicht zuletzt durch sein wechselhaf-tes Verhältnis zum Adel sein Selbst-bild konstruierte, setzt schließlich Eckart Conze mit seinem sehr ge-lungenen Beitrag zum „Edelmann als Bürger" fort. Von der Bürger-tumsforschung lernend hat sich in der Adelsforschung in den letzten Jahren die Suche nach der „Adelig-keit" durchgesetzt, die es auch hier erlaubt, eher Dynamiken dieser Sozialformation in den Blick zu bekommen. Diese gingen, so Conze, nach 1945 deutlich in die Richtung ,,einer Art nachholenden Verbürger-lichung", indem sich bundesrepub-likanische Adelige an Werten orien-tierten, welche dem bürgerlichen Kanon des 19. Jh . entnommen schienen. Dieser Prozess, der von vielen Forschem bereits im Kaiser-reich beobachtet wurde, hat sich laut Conze nach 1945 beschleunigt und intensiviert vollzogen. Der letzte Abschnitt des Bandes mit der Überschrift „Gegenbilder" hätte durchaus mit einem Fragezei-chen versehen werden können, denn sowohl die von Wolfgang Kraus-haar betrachtete l 968er Bewegung, sieht man sie nicht zuletzt als Motor der vielfältigen „Bürgerbcwegun-Buchbesprechungen 165 gen" der l 970er Jahre, als auch die von Thomas Großbölting betrachte-te DDR-Gesellschaft erwiesen sich als bürgerlicher als ihnen lieb sein konnte. Was Großbölting eher zö-gerlich für die frühe DDR für die lokale Ebene und später für den kirchlichen Raum und die private Sphäre konzediert, nämlich eine besonderer Beharrungskraft von Bürgerlichkeit in der Enklave, hat Günter Wirth in den Erinnenmgen an seine Potsdamer Nachkriegsjahre eindrucksvoll belegt. In der Summe bietet der Band in der Tat eine Fülle von „Varianten von Bürgerlichkeit", die vielfach ausgeprägter, aber auch traditionel-ler erscheint, als es der auch in die-ser Aufsatzsammlung stellenweise allzu verhaltene Umgang mit der Bürgcrtumsbegriftlichkeit sugge-riert. Umso mehr gewinnt die affir-mative Einleitung von Manfred Hettling an Plausibilität. Alles in allem handelt es sich um einen äu-ßerst gelungenen Auftakt zu einer hoffentlich bald auch florierenden Forschung zum Bürgertum des 20. Jh.s. Gunilla Buddc Clemens W ischermann (llrsg.): Vom kollektiven Gedächtnis zur Individualisierung der Erinne-rung (= Studien zur Geschichte des Alltags, Bd. 18), Stuttgart: Franz Steiner Verlag 2002, 203 S. Seit einigen Jahren erfreut sich die Erinnerungs- und Gedächtnisfor-schung großer Aufmerksamkeit und erhält mit dem von C!emens Wi-schennann herausgegebenen Sam-melband einen weiteren Beitrag. Das Buch entstand in einem von Wischermann geleiteten Arbcitszu-sammenhang an der Universität Konstanz, der sich zum Ziel gesetzt hat „die Legitimation der Erinne-rung als wissenschaftliche Katego-rie, als Zentralbegriff historischen Bewusstseins" (Vorwort) durchzu-setzen. Vier der insgesamt sieben Aufsätze stellen Ergebnisse von Dissertationsprojekten dar, die im Rahmen der Konstanzer Arbeits-gruppe entstehen. Sie werden von drei weiteren Beiträgen einschließ-lich der einleitenden Überlegungen des Herausgebers ergänzt und mit einer Auswahlbibliographie sowie ,,Biographischen Selbstnotizen" abgeschlossen. Gemeinsamer Ausgangspunkt sowohl der theoretischen als auch der empirischen Aufsätze bildet die Feststellung, dass trotz der Vielzahl vorliegender Arbeiten zu verschie-densten Aspekten der Erinnerungs-und Gedächtnisforschung zumindest eines fehle, ,,die notwendige Diffe-renzierung, Pluralisierung und Re-gionalisierung von kulturellen Ge-dächtnissen wie Erinnerungsorten" (Vorwort). Betrachte man nämlich gegenwärtige Gesellschaften genau-er, ließen sich zeitgleiche, überlap-pende, miteinander konkurrierende und generationsspczifische Ge-dächtnisgemeinschaften beobach-ten, die noch nicht in generations-übergreifende Erinnerungsmuster integriert seien. Zugleich würde deutlich, so Wischermann, dass das 20. Jh. von einer „Erosion kollekti-ver Gedächtniskonstruktionen" ge-prägt sei, die mit dem Aufkommen konkurrierender, individualisierter Vergangcnheitsbeschreibungen ein-herginge. Eine Geschichtswissen-schaft, die sich diesem „lndividuali-sicrungsparadigma" (S. 22) nicht von vornherein verschließe, müsse Vergangenheit neu konzeptualisic-

Manfred Hettling/ Bernd Ulrich (Hrsg.) Bürgertum nach 1945, Hamburg:: Hamburger Edition HIS 2005, 437 S.

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Manfred Hettling/ Bernd Ulrich (Hrsg.) Bürgertum nach 1945, Hamburg:: Hamburger Edition HIS 2005, 437 S.

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