Ludwig, Roland

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Comparativ (E-Journal)

330 Buchbesprechungen der Stilmodi: Nationalstile wa-ren keinem kollektiven Bedürf-nis geschuldet, sie waren keine selbstverständliche Erscheinung von Emanzipationsbewegungen, und vor allem stellten sie eine Mischung aus Vorgefundenem und Importiertem dar, betont die Autorin (318). Damit wendet sie sich gegen die einschlägige bis-herige Forschung und plädiert für eine Relativierung des Be-griffs des Nationalstils selbst (5). Deutlich macht Marek fer-ner, dass sich Finden und Erfin-den eines Nationalstils innerhalb eines europäischen Raumes abspielte. Schön wären hier nähere Hinweise auf die Rolle des Panslawismus und des slo-wakischen Widerparts gewesen: Letzteres wird in der Erwäh-nung des Dichters Jan Kollar, der als eine der Repräsentations-figuren im Inneren des Museum dargestellt war, nur angedeutet (371). Dies schmälert nicht den hohen Informationswert der Habilitationsschrift Michaela Mareks, deren kluge Analysen, Detailgenauigkeit und interdis-ziplinäre Ausrichtung sie zu einem der entscheidenden Wer-ke auf dem momentan promi-nenten Gebiet von Kunst und Identitätspolitik machen wird. 1 „Narod" hat im Tschechischen sowohl die Bedeutung von „Volk" wie auch von „Nation". 2 V g l . als Klassiker zur Theorie kollektiver Identität: A . Ass-mann, Zum Problem der Identi-tät aus kulturwissenschaftlicher Sicht, in: R. Linder (Hrsg.), Die Wiederkehr des Regionalen. Über neue Formen kultureller Identität, Frankfurt a. M. /New York 1994, S. 13-36; J. Ass-mann, Das kulturelle Gedächt-nis. Schrift, Erinnerung und po-litische Identität in frühen Hochkulturen, München 1992; L . Niethammer, Kollektive Identität: Heimliche Quellen ei-ner unheimlichen Konjunktur, Reinbek b. Hamburg 2000. 3 P. Ch . Storck, Kultumation und Nationalkunst. Strategien und Mechanismen tschechischer Nationsbildung von 1860 bis 1914, Köln 2001. 4 Ebenda, S. 18. 5 V g l . zur nationalen tschechi-schen Identität: L . Holy , Ladislav, The little Czech and the Great Czech Nation. Na-tional Identity and the post-communist social transforma-tion, Cambridge 1996. 6 Ergänzbar wäre der Verweis noch durch A x e l Honneths A r -beit bzw. durch den Hinweis, dass es sich hier um einen He-gelschen Grundgedanken han-delt; vgl. A . Honneth, K a m p f um Anerkennung. Zur morali-schen Grammatik sozialer K o n -flikte, Frankfurt a. M . 1994. Birgit Hofmann Geoff Andrews: Endgames and New Times. The Final Years of British Communism 1964-1991, London: Law-rence and Wishart 2004, 264 S. Mit Andrews' Buch, basierend auf seiner Doktorarbeit, liegt der sechste und letzte Band der von Buchbesprechungen 331 Lawrence and Wishart verlegten umfassenden Geschichte der Kommunistischen Partei Groß-britanniens vor. Nach dem gut lesbaren und gut recherchierten Buch von John Callaghan „Cold War, Crisis and Conflict. The History of the Communist Party of Great Britain 1951-1968" (London 2003), dem fünften Band der Serie, liegt mit An-drews ' Studie ein weiterer Titel der Reihe vor, der sich in der kritischen Haltung von den vor-angegangen vier Bänden unter-scheidet. Andrews ist eine kon-zentrierte und zugespitzte Studie gelungen, der aber auf Grund der Festlegung des Verfassers auf eine dezidierte Argumenta-tion, der Vorwurf gemacht wer-den kann, die den Verfasser weniger interessierenden Aspek-te nicht zu berücksichtigen. Keinesfalls war die K P G B nur ein britischer Außenposten der Sowjetunion, nein, für Andrews waren es zunehmend britische und westeuropäische politische Traditionen, die in Politik und Debatten der Partei zum Aus-druck kamen. Das Hauptargu-ment Andrews' ist: „It is the British context that is crucial in understanding the C P G B ' s ide-ology, cultural influences and strategic options" (S. 15). Die Beziehung zur interna-tionalen kommunistischen Be-wegung versteht Andrews als nur eine unter diversen interna-tionalen Verbindungen. So b i l -dete der Eurokommunismus der Mitte der 1970er Jahre zumin-dest für Teile der britischen K P - in Anlehnung an die Vorbilder in Italien, Frankreich und Spa-nien - eine kulturelle und politi-sche Orientierung. Die britische K P war klein (30 - 40 000 Mi t -glieder), aber sie spielte zeitwei-se eine nicht unbedeutende Rol -le in der britischen Arbeiter-und Gewerkschaftsbewegung. Aus der Krise von 1956 war die britische K P stark ge-schwächt hervorgegangen, aber - so Andrews - Anfang der sechziger Jahre begann für die K P nach einer Phase der Erho-lung ein langer Weg der Erneue-rung. In der Jugendorganisation der K P , der Young Communist League ( Y C L ) , kam es in den sechziger Jahren zu einem „cul-tural turn", einer Zuwendung der Organisation zu neuen Ju-gendbewegungen; für den Zeit-raum 1964-67 spricht Andrews gar von einer kulturellen Trans-formation der Jugendorganisati-on der K P . Der soziale Wandel und der Generationswandel der britischen Gesellschaft fanden nicht in allen Teilen der Partei eine zeitnahe Reflexion: die Studentenorganisation der K P war 1968 auf Grund des Kon-servativismus und der marxisti-schen Orthodoxie ihrer Führung isoliert von der Studentenbewe-gung und trat erst nach der Ein-setzung eines neuen Vorsitzen-den im Jahr 1972 in eine gewis-se Hochphase ein. Andrews' Argumentation fokussiert auf das sich verändernde soziale 332 Buchbesprechungen Umfeld der KP-Organisation, die das traditionelle Arbeitermi-lieu ergänzenden, verändernden und herausfordernden neuen sozialen Bewegungen - Bewe-gungen wie die schwarze Bür-gerrechtsbewegung, die Studen-ten-, Frauen- und Schwulen-und Lesbenbewegung. Immer weniger war es die weiße, männliche Facharbeiterschaft, auf die sich die K P in Agitation und Propaganda bezog. Die Partei blieb nicht unbe-rührt - statt um eine leninisti-sche Revolutionspartei handelte es sich in der britischen K P seit den sechziger Jahren um zwei Strömungen: „My argument .. . is that from the mid-1960s on-wards, militant labourism and socialist humanism, and subse-quently ,British Gramscism', provided the decisive ideologi-cal contours within which the party formed its communist identity" (S. 17). Unter „militant labourism" versteht Andrews den Teil der K P , der den Schwerpunkt seiner Arbeit im Gewerkschaftskampf sah. Die Verfechter des „mili-tant labourism" verteidigten das „collective bargaining" (Tarif-verhandlungen), standen aber der in den sechziger Jahren ent-standenen „workers control"-Bewegung äußerst kritisch ge-genüber. Der Aufschwung der K P von 1964 bis 1977 wurde von der Gewährung eines Frei-raums für Dissidenten in den eigenen Reihen begleitet. Mi t der militanten Gewerkschaftspo-litik und den Ideen eines soziali-stischen Humanismus, was in diesem Fall vielfach einer Re-zeption der Ideen Gramscis ent-sprach, sind die ideologischen Schwerpunkte der britischen K P genannt. Die Wiederentdeckung der sozialistischen humanisti-schen Tradition, der wesentlich die Argumentation der Dissi-denten von 1956 wie E. P. Thompson und John Saville entstammte, verband sich mit einer oder verwandelte sich in eine Orientierung an den Schrif-ten Gramscis. Die außerordent-liche Bedeutung der Arbeiten Gramscis für die britische Linke -Andrews sieht in keinem ande-ren Land außerhalb Italiens ein vergleichbares Interesse an den Arbeiten Gramscis wie in Groß-britannien - hebt der Verf. mehrfach hervor. Der partielle Sieg der Gramscianer im Jahr 1977, der in der Neuformulierung des Pro-gramms „British Road to Socia-l ism" mit dem Konzept einer „broad democratic alliance" statt der alten „broad popular alliance" zum Ausdruck kam, war nur von kurzer Dauer: 1979 wurden ihre weitergehenden Versuche einer Reformierung der Parteistruktur von der Par-teiführung zurückgewiesen. Es kam zu einer de facto-Spaltung der Partei: Die Gramscianer übernahmen die Theoriezeit-schrift „Marxism Today" und kontrollierten den Parteiapparat, während die die Klassenpolitik favorisierende Strömung die Buchbesprechungen 333 Zeitung „Morning Star" und die industrielle Basis der Partei leitete. Den Zeitraum 1977 bis 1979 bezeichnet Andrews denn auch als einen des Niedergangs der Partei, zu dem ein „second exodus" (nach 1956) führender Intellektueller zählt. Diesmal sind es die Gramscianer, die gehen. Die Niederlage des Bergar-beiterstreiks 1984/85 wird von Andrews auch als Niederlage der Politik des „militant labou-rism" analysiert; sie steht im Kontrast zum Erfolg der von den Gramscianern kontrollierten Zeitschrift „Marxism Today" unter Martin Jacques, die mit einer Verbreitung von 10.000 Exemplaren zu einer zentralen Zeitschrift der britischen Linken geworden war. A u f den Seiten von „Marxism Today" erschie-nen Artikel wie der von Stuart Hal l , der zu Beginn der achtzi-ger Jahre die Politik Margaret Thatchers als hegemoniales Projekt analysierte und den Be-griff „Thatcherism" prägte. Der Thatcherismus, eine Po-litik der regressiven Modernisie-rung, wurde möglich durch ein verändertes Wahlverhalten eines Teils der Arbeiterklasse, der 1979 für die Konservativen vo-tierte. Tony Blair setzte mit New Labour das Modernisie-rungsprojekt fort und fand aber 1994 die Unterstützung von „Marxism Today", die auf eine Modernisierung ihrer gesell-schaftlichen Wirkung setzte. Trotz essentieller Differenzen zwischen den Kräften um „Mar-xism Today" und New Labour bestand auch eine gewisse Fa-miliarität zwischen Blairs „Third way politics" und der „New Times"-Analyse der Gramscianer. Zudem wurden prominente Autoren von „Mar-xism Today" und ehemalige KP-Mitglieder zu Vordenkern und politischen Beratern der New Labour-Regierung oder gar zu ihren aktiven Repräsentanten. Andrews, während seiner ak-tiven Zeit in der britischen K P selbst Anhänger des Eurokom-munismus, zeichnet ein beschö-nigendes Bi ld einer mitunter geradezu liberal wirkenden Or-ganisation, die viel Platz für Kontroversen und dissidente Positionen bot. Sein Fokus auf den Erneuerungskampf in der K P vor allem durch die Grams-cianer und Eurokommunisten ist verbunden mit einer überaus positiven Interpretation. Das Erbe leninistischer und stalini-stischer Ideologie und Politik, dem Andrews einen so geringen Stellenwert beimisst, hätte durchaus tiefer und breiter un-tersucht werden müssen. Gramscis eher in Fragmen-ten vorhandene politische Theo-rie war keineswegs so „klassen-los" auf Kulturfragen fixiert, wie es die von Andrews favori-sierten Gramscianer waren. Der Politikwissenschaftler John Cal-laghan schätzt den Einfluss der Gramsci-Rezeption in der K P geringer ein als Andrews; nach Callaghan beschränkte sich die-334 Buchbesprechungen se auf kleine Intellektuellenzir-kel. Andrews spricht die zuneh-mende Abhängigkeit der K P von linken Bürokraten in den Gewerkschaften an: So erwähnt er den Fall des Parteimitglieds Des Warren, der als einer der als „Shrewsbury Three" bekannt gewordenen Bauarbeiter wegen eines wilden Streiks inhaftiert worden war. Warren warf der Parteiführung vor, mehr auf ihre guten Beziehungen zu Gewerk-schaftsführern zu achten, als dass sie sich für die Freilassung der Streikposten eingesetzt hät-ten. Fragen, die sich aus der Unentschiedenheit der K P -Führung, die sich mit den Füh-rungen einzelner britischer Ge-werkschaften arrangierten, er-geben, untersucht Andrews nicht grundlegend. Andrews ' Perspektive ist ge-radezu anglozentrisch - zwar werden die Krisen und Nieder-lagen der Eurokommunisten Ende der siebziger Jahre er-wähnt und selbstverständlich ist auch mal von den Entwicklun-gen in Osteuropa seit Mitte der 1980er Jahre die Rede, aber der Zusammenhang mit der Ent-wicklung der britischen K P lässt sich höchstens erahnen, heraus-gearbeitet wird er nicht. Einer Perspektive, die die Verbindun-gen und Vernetzungen, die Ur-sachen und Wirkungen berück-sichtigt, steht Andrews' zentrale These von der im Grunde rein britischen Prägung der Partei im Weg. Roland Ludwig Monika Gibas/Rüdiger Haufe (Hrsg.), „Mythen der Mitte". Regionen als nationale Werte-zentren. Konstruktionsprozes-se und Sinnstiftungskonzepte im 19. und 20. Jahrhundert, Weimar: Verlag der Bauhaus-Universität 2005, 339 S. Kulturwissenschaftliche For-schungen zu raumbezogenen Deutungsmustern und Identifi-kationsangeboten haben heute wieder Hochkonjunktur, und das nicht trotz, sondern wegen der unübersehbaren Globalisie-rungsprozesse. In dieses Span-nungsfeld von Entgrenzung und Verräumlichung ordnet sich auch der im Folgenden zu be-sprechende Band ein. Er enthält die Ergebnisse einer interdiszi-plinären Tagung des For-schungsverbundes „Deutsch-lands Mitte" vom Oktober 2002 zum Thema „Mythen der Mitte. Zur Konstruktion nationaler Wertezentren im 19. und 20. Jahrhundert". Genutzt wird, so die Hrsg. in ihrer Einleitung, der inzwischen in den Kultur- und Sozialwis-senschaften bewährte konstruk-tivistische Ansatz der „imagined community". Das geschieht aber, ohne wie mitunter üblich die Raumdimension als bloße Fiktion ohne soziale Relevanz abzutun. Vielmehr werden For-schungsansätze aufgegriffen, die nach dem Zusammenspiel von „invention, memory und place" fragen. In vorwiegend histori-scher Perspektive wird der auch 

Geoff Andrews: Endgames and New Times. The Final Years of British Communism 1964-1991, London:: Lawrence and Wishart 2004, 264 S.

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Geoff Andrews: Endgames and New Times. The Final Years of British Communism 1964-1991, London:: Lawrence and Wishart 2004, 264 S.

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