Böttcher, Nikolaus

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Comparativ (E-Journal)

Buchbesprechungen | 151erty and individual property rights in the West, compensation and gradual abolition (free birth, etc.) policies were designed to lessen the blow to individual fortunes and the economic disruption to societies. Engerman ends his essay with a discussion of post-emancipation economies, where long-term indentured servitude or con-tract sharecropping often took the place of diminished ex-slave labor. Stephen Hodkinson’s final essay moves the discussion from classical slavery to „forms of communal bondage” in Greece. Hod-kinson compares the system of helotage in the ancient Spartan orbit with cases of modern unfree labor. In this case the po-tential similarities in unfree labor offer the author a chance of working by analogy with modern Russian serfdom and Ameri-can sharecropping, rather than slavery it-self. The author roams far afield for exam-ples, including Europe, Latin America and Africa. The use of internal leaders and in-direct rule in modern coerced systems be-comes the analogical counterpart to Greek Helot communities and obligations. In a way Hodkinson works himself back to the methodology of Patterson. A dearth of so-ciety-specific information on coerced rela-tionships within any given society requires a comparison that aims to illuminate a less documented form of coercion by a better documented one. Overall this wide-ranging collection of-fers a stimulating illustration of the util-ity, challenges, and pitfalls entailed in the comparative historical approach to a major institution in world-historical perspective.Jochen Meissner / Ulrich Mücke /Klaus Weber: Schwarzes Amerika. Eine Geschichte der Sklaverei,  München: C. H. Beck Verlag, 2008, 320 S.Rezensiert von  Nikolaus Böttcher, BerlinDer Handel mit Sklaven aus Afrika wei-tete sich im Verlauf des 15. Jahrhunderts zunehmend vom Mittelmeerraum auf den Atlantik aus. In einem Zeitraum von vier Jahrhunderten wurden nach 1492 schät-zungsweise 12 Millionen Menschen über Häfen wie Elmina, Ouidah und Luan-da nach dem amerikanischen Kontinent verschleppt. Gleichzeitig mit der europä-ischen Expansion nach Amerika wurden die Kanarischen Inseln und die Azoren zu den wichtigsten Stütz- und Sammel-punkten des weiteren Zwangstransportes in eine fremde, „Neue Welt“. Sowohl auf den Inselgruppen des Atlantik als auch in den Hafen- und Handelsstädten Amerikas wie Bahía, Cartagena de Indias/Veracruz, Kingston oder Charleston saßen Sklaven-händler, die das Geschäft über Jahrhun-derte in Form von straffen Netzwerken or-ganisierten. Eine atlantische Geschichte.Sklaverei und Sklavenhandel sind in den letzten Jahrzehnten von der Geschichts-schreibung viel beachtet worden und vor allem in jüngster Zeit zu einem klassischen Thema globalhistorischer Untersuchungen geworden. Besonders die Atlantic History bemüht sich, den historischen Entwick-lungen auf beiden Seiten des Atlantiks Rechnung zu tragen und Interpretations-152 | Buchbesprechungenmuster für eine gemeinsame Geschichte Afrikas, Europas und der Amerikas zu ent-werfen. Der Atlantik wird damit als eine historische Realität kognitiver Interakti-on als Folge des Aufeinandertreffens ver-schiedener Kulturen interpretiert. Wohl kaum ein anderes Thema eignet sich, die Ziele dieser in Deutschland noch jungen Forschungsdisziplin zu verdeutlichen wie der Sklavenhandel. Titel von neuen Stu-dien wie „Black Atlantic“ (P. Gilroy) oder „Schwarze Karibik“ (M. Zeuske) zeigen den Versuch, die zu Millionen aus West-Afrika verschleppten Sklaven nicht nur als menschliche Ware zu sehen, sondern da-rüber hinaus alltags- und mentalitätshisto-rischen Prozessen der Sklaverei gerecht zu werden. So sind neben demographischer Entwicklung und wirtschaftlicher Ein-flussnahme von Afrikanern auf die „Ame-rikas“ Fragen nach Identitätsbewahrung, Handlungsspielraum und nach kulturel-ler Eigenentwicklung in den Mittelpunkt gerückt. Der Zwangsarbeiter wird also als historischer Akteur hinterfragt.Es erstaunt nicht, dass sich auch das Au-torentrio Meissner / Mücke / Weber der At-lantic History verschreibt. Wie bereits in der Vorbemerkung erwähnt wird, standen ihm mit dem Lateinamerika-Historiker Horst Pietschmann und dem Wirz-Schü-ler und Afrikanisten Andreas Eckert zwei Kenner der Materie beratend zur Seite. Allerdings stellt sich das Problem der Aus-wahl und Eingrenzung von thematischen Schwerpunkten. Über vierhundert Jahre transatlantischer Beziehungen in einer Überblicksdarstellung auf 300 Seiten zu verarbeiten, ist ein schwieriges Unterfan-gen. Dessen sind sich die Autoren natürlich bewusst, und sie räumen die unvermeid-liche Lückenhaftigkeit ein. Umso erfreu-licher ist es, das die Aufgabe gelungen ist: Das Buch ist ein hervorragender, sowohl für Studenten als auch für Allgemeinin-teressierte bestens geeigneter Einstieg in das Thema. Dabei werden immer wieder Bezüge zur Gegenwart hergestellt und ein Gefühl für die Aktualität von Versklavung und Rassismus vermittelt. Die Autoren in-formieren nicht nur, sondern stellen auch die wichtigsten Forschungsdebatten vor, etwa die umstrittenen demographischen Statistiken, die berühmten (und ebenso umstrittenen) Thesen von Eric Williams (S. 78-81) oder die Antislavery Debate (S. 172-175).Das Buch gliedert sich (sehen wir von der Einleitung und der kurzen Schlussbetrach-tung ab) in acht inhaltliche Kapitel, die sich zu Beginn mit der Sklaverei als Form der Zwangsarbeit in historischer Perspekti-ve, mit dem atlantischen Wirtschaftsraum, schließlich der Betätigung der Sklaven im verarbeitendem Gewerbe, auf den Zucker-plantagen und im Dienstleistungssektor beschäftigen. Daran schließen sich die Ab-schnitte über kulturelle Entwicklungen, Formen des Widerstands bis zum einzigen erfolgreichen Sklavenaufstand von 1791 in Saint-Domingue (Haiti) und die langwie-rige Geschichte der Sklavenbefreiung.Das Kapitel über den Atlantik als Wirt-schaftsraum ist am umfangreichsten und beschreibt sowohl die Anfänge der Plan-tagenwirtschaft als auch die Handelskreis-läufe. Besonders gelungen sind die diffe-renzierten und anschaulichen Abschnitte über die Ursprünge des Sklavenhandels in Afrika (S. 46-69) und die Abwicklung des Verkaufs von den Binnenmärkten an die Küste. Wie sich zeigt, ein Ineinander-greifen diffiziler und regional unterschied-licher Prozesse. Vielleicht wurde deshalb Buchbesprechungen | 153häufig gerade Afrika bei der Betrachtung der amerikanischen Sklaverei viel zu sehr vernachlässigt. Die Tradition der Verskla-vung von Kriegsgefangenen in den Sahel-Sudan sowie Äquatorial-Küstenzonen und die Zusammenarbeit der dort agierenden afrikanischen Sklavenjägern mit den euro-päischen negreros und slave traders waren wichtige Vorbedingungen für die Auswei-tung des atlantischen Sklavenhandels.Dass es den Sklaven aus kaufmännischem Kalkül während der Überfahrt zumindest verhältnismäßig besser ging als nach der Ankunft auf einer Plantage und die Mor-talität im Verlauf der Jahrhunderte, wird im darauffolgenden Abschnitt über die be-rüchtigte „middle passage“ (S. 69-77) an-schaulich dargestellt. Ebenfalls detailreich und geschickt ist die Gegenüberstellung der sich mühselig in zeitlich versetzten Phasen vollziehenden Abschaffung der Sklaverei in Europa, den USA, Lateiname-rika und Afrika. Die Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis wird besonders an den Beispielen Kuba und Brasilien deutlich, die ihre höchsten Sklavenzahlen erst nach der legalen Abschaffung verzeichneten und das System der mixed commission courts besonders in Havanna obsolet er-scheinen ließen, während die Pflanzer im britischen Empire zur indentured labor zurückkehrten.Das Buch wendet sich an ein breites Publi-kum und nimmt als ein notwendiges Man-ko in Kauf, mitunter an der Oberfläche bleiben zu müssen. So wird die Diskussion um die Rechtfertigung des Sklavenhandels im 16. Jahrhundert nur am Rande behan-delt, deren Protagonisten Las Casas, Sepúl-veda und später Vieira bleiben lediglich genannt (S. 176). Auch ein Hinweis auf die Bedeutung der Reconquista als Recht-fertigung für die Versklavung der infideles in Spanien fehlt. Überhaupt entsteht der schiefe Eindruck, der Sklavenhandel habe im spanischen Kolonialreich zumindest bis zum Ende 18. Jahrhunderts eine geringere Rolle gespielt, nur weil Spanien keinen di-rekten Zugang zu den afrikanischen Mär-kten gehabt habe (S. 176). So wird auch die wichtige erste Phase des von portugie-sischen Neuchristen jüdischen Ursprungs organisierten Sklavenhandels, der „trata“, nicht gekennzeichnet (Dazu liegt übrigens eine neue Monographie von Linda New-son, From capture to sale: the Portuguese sla-ve trade to Spanish America, Boston 2007, vor.) Auch die zeitlich versetzte Entwick-lung des Zuckerbooms in der Karibik wird nicht deutlich. Im Gegensatz zu den früh entwickelten Sugar Islands (von Barbados bis Saint-Domingue) unter den Antillen in englischem, französischem und niederlän-dischen Besitz begann sich eine auf dem Zuckeranbau basierende Plantagenwirt-schaft in Kuba erst ab der Mitte des 18. Jahrhunderts herauszubilden. Mit der zu-nehmenden Zuckerproduktion im mono-polistisch organisierten Hispanoamerika steht der Schmuggel, der im Buch eben-falls zu kurz kommt. In der Forschung ist man sich darüber einig, dass angesichts der hohen Steuern die Zahl der illegal nach den spanischen Kolonien importierten Sklaven um ungefähr zwei Drittel höher lag. Ebenso erwiesen ist, dass die illegalen Geschäfte oft mit Wissen oder mitunter sogar in Zusammenarbeit mit den Behör-den ausgehandelt wurden.Im „Kultur“ überschriebenen Kapitel hätte der Einfluss der afrikanischen Kul-turen vertieft werden können, so etwa der Zusammenhang von Santería und Musik oder der enorme Beitrag der afrikanischen 154 | BuchbesprechungenPolyrhythmik zur amerikanischen Musik, vor allem in Brasilien, Kuba und den USA (S. 135). Einmal mehr sei aber zugestan-den, dass in einem Überblick Abstriche ge-macht werden müssen. Anders ist es nicht zu bewerkstelligen.Insgesamt liegt mit dem Band eine gelun-gene Zusammenfassung des Themas vor. Mit großer Kenntnis und scharfem Blick für das Wesentliche ist den Autoren ein anspruchsvolles Überblickswerk entstan-den. Damit liegt nach Albert Wirz’ klugem Buch „Sklaverei und kapitalistisches Welt-system“ (Frankfurt a. M. 1984) ein wei-terer wichtiger Beitrag vor, mit dem die deutschsprachige Geschichtswissenschaft sich aus der „Provinz des Historikers“ (Christian Meyer) begibt und ihren Platz über den nationalen Rahmen hinaus ein-nimmt. Traditionelle Konzepte bei der Beschäftigung mit der außereuropäischen Entwicklung wie Expansions- oder Über-seegeschichte können so auch bei uns end-lich überwunden und neue Perspektiven für die Geschichtswissenschaft eröffnet werden. Sabine Haustein: Vom Mangel zum Massenkonsum. Deutschland, Frankreich und Großbritannien im Vergleich 1945–1970 (= Campus Forschung, Bd. 910), Frankfurt a. M. : Campus Verlag 2007, 231 S. Rezensiert von  Tanja Anette Glootz, BerlinNach wie vor bildet der innereuropäische Vergleich in der historischen Konsum-forschung eine Ausnahme. Dies gilt be-sonders dann, wenn sich das Forschungs-interesse auf die Herausarbeitung von Ähnlichkeiten und Besonderheiten der Konsumgesellschaften Europas richtet. Ei-nen ambitionierten Vorstoß in diese Rich-tung hat Sabine Haustein in ihrer 2007 veröffentlichten Dissertation „Vom Man-gel zum Massenkonsum“ unternommen. Darin fragt Haustein anhand des Länder-vergleichs zwischen Deutschland, Frank-reich und Großbritannien, inwieweit der Siegeszug der modernen Konsumgesell-schaft in der Zeit von 1945 bis 1970 zu einer Angleichung der Lebensweisen in Europa führte.Erweitert wird diese Vergleichsperspektive durch die Einbeziehung der amerikani-schen Entwicklungen. Auch wenn die USA als Wegbereiter der Massenkonsumgesell-schaft gilt, wird in der Studie keineswegs von einer nach Europa überschwappenden Welle der Amerikanisierung ausgegangen. Im Gegenteil: Haustein erhofft sich, den von ihr angenommenen „typisch europä-ischen“ Weg in den Konsum durch die Abgrenzung zu den Vereinigten Staaten noch stärker zu konturieren. (S. 8 und 197). Könnte sich aus der historisch-kom-parativen Analyse am Ende gar ein europä-isches Entwicklungsmodell herausschälen? Haustein schließt dies nicht aus und greift damit ein Forschungsdesiderat auf, das der Sozialhistoriker Hartmut Kaelble bereits im Jahr 1997 formuliert hat.1Im Ergebnis ist ein allumfassendes euro-päisches Konsummodell zwar nicht er-kennbar, einzelne Bausteine und Facetten desselben aber sehr wohl. Das ergibt sich insbesondere aus dem zweiten Teil (S. 53–196) der Arbeit. Darin werden die Kon-summuster der deutschen, französischen 

Jochen Meissner / Ulrich Mücke / Klaus Weber: Schwarzes Amerika. Eine Geschichte der Sklaverei,  München:: C. H. Beck Verlag, 2008, 320 S.

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Jochen Meissner / Ulrich Mücke / Klaus Weber: Schwarzes Amerika. Eine Geschichte der Sklaverei, München:: C. H. Beck Verlag, 2008, 320 S.

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