Revista Casa Silva. Núm. 1 (enero de 1988), Bogotá. Gradiva. Núms. 1-5 (mayo de 1986-febrero de 1988), Bogotá

Fajardo M., Alicia

Revistas y Boletines - Banco de la República

Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.RESEÑAS poemas como Paño de lágrimas, Par jotas y Poema de invierno permiten, digamos, que nazcan Antepasados y Pompas fúnebres. Es decir, en el caso de J otamario la apropiación de lo inmediato (lo evidente) representa una madurez poética en la que la sin-tonía con Vallejo ha sido fructífera. En este sentido, la lección de este profeta en su casa de palabras podría resumirse como la ida y vuelta en torno al verbo. No fue necesario salir literalmente. Bastó con observar y volverse más agudo respecto al valor (a la inflación inicial) de los vocablos. Jotamario volvió al hogar, dulce hogar, de la poesía sin haber aban-donado la morada. La transacción con el viaje imaginario se dio por obra de un agente más sencillo y especializado: el vacío o el silencio de la muerte, con todos sus nombres. EDGAR Ü 'HARA • Revistas: propuestas y respuestas Revista Casa Silva Núm. 1 (enero de 1988), Bogotá Gradiva Núms. 1-5 (mayo de 1986-febrero de 1988), Bogotá • ¿Cómo hablar de una revista? ¿Desde dónde y dentro de qué parámetros? Las preguntas parten de la natura-leza misma del objeto que nos sale al encuentro: esa publicación periódica que si por una parte se asigna un ámbito específico (el de la economía, el del arte o el de la política), por otra incorpora abundante material de diver-sa índole; su lectura es el enfrenta-miento con una: imagen panorámica o, mejor, con un mosaico. Entre las alternativas que se presentan a fin de pronunciarse con respecto a una revis-ta, está la de considerarla dentro del contexto de su especialidad; así las cosas, Gradiva, dirigida por Santiago Mutis D ., y Revista Casa Silva, a cargo de María Mercedes Carranza, podrían inscribirse en el ámbito de las revistas literarias, y ser explora-das a la luz de las que se publican, por ejemplo, acá en Colombia. Si bien esta perspectiva respeta el espacio que ellas mismas se adjudican, se corre el riesgo de caer en un discurso comparativo basado en el "qué hay en esta revista que no haya en aqué-llas" y viceversa, formulándose deman-das que tal vez no coincidan con las pautas que guían a cada una de estas publicaciones. Otra de las alternativas para res-ponder al cómo, desde dónde y según qué contexto abordar una revista, es precisamente colocándonos en esas pautas rectoras: situándonos en las líneas que dibujan Gradiva y Revista Casa Silva para seguir los hilos que orientan sus contenidos y conforman sus propuestas. De allí surgirá la res-puesta a la lectura: la medida en que cada una de estas revistas satisfaga o no las expectativas que ha creado. Pero hay más. El hecho de que una y otra se hallen en manos de la misma leetora, lleva inevitablemente a la conversación entre tres interlocuto-ras, conversación a la que tras cada página se van incorporando nuevas voces provenientes de distintos ángu-POESIA los hasta crear una amplia red tejida por variados discursos críticos y mani-festaciones artísticas. De esta tertulia nacen ideas que se anotan, que se acercan entre sí o se distancian sobre el papel. Porque en este diálogo entre las dos publicaciones, dados los objeti-vos que persiguen y el espacio de donde surgen, existen terrenos comu-nes y territorios privados. Revista Casa Silva es hija del lugar donde viviera José Asunción durante los diez últimos años de su vida ( 1886-1896); construcción de tiempos colo-niales que fue resucitada por la Cor-poración Barrio la Candelaria (alcal-día mayor de Bogotá), a los noventa años del suicidio del poeta, y que se orienta hacia la práctica y divulga-ción de la poesía a través de talleres, conferencias y los servicios de con-sulta en su biblioteca y fonoteca. La poesía es el eje y, como tal, Revista Casa Silva se presenta como una muestra de las actividades realizadas en la casa de la calle 14 con carrera cuarta. Gradiva, entre tanto, se sos-tiene en la ilusión 'óptica del protago-nista de la novela de W. Jensen: en la silueta de mujer del relieve pompe-yano, que es como decir que se sos-· tiene sobre las posibilidades de trans-formación estética que se abrieron en los primeros decenios de este siglo. Seria desproporcionado afirmar que en estas revistas se plasma la estética de estos últimos años: ya se mencionó la forma en que se parcela un campo para fijar el objeto, a lo que cabría agregar la orientación que cada uno de sus directores impone a la publica-ción. (Es sobre todo en Gradiva donde se advierte este sello personal: allí se "lee'' al Santiago Mutis que se nutre tanto de la literatura como de las artes visuales, artes que sirvieron de base a su libro de ensayos El visitante). No obstante, considero válido plantear que en ambas revistas cobran relieve las preocupaciones del arte y la critica actuales, así como los paradigmas a partir de los cuales uno y otro se estructuran en Colombia y otros paí-ses. Paradigmas que, en cada una de estas dimensiones, pueden ser genera-dores de una rica dinámica creativa o, por el contrario, de lugares comunes. 139 Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.POESIA En la medida que Revista Casa Silva es el resultado de las activida-des realizadas en la sede a lo largo de año y medio, sus contenidos tienen carácter de selección e incluye textos leídos por conferencistas y poetas que presentan allí sus publicaciones recientes. En este sentido, y siguiendo el hilo esencial de las revistas litera-rias, se intenta, más que dar a cono-cer una obra completa, introducir al lector (oyente) a nuevas obras de poetas reconocidos (Giovanni Ques-sep, Darío Jaramillo A., Fernando Charry Lara, entre otros) y a textos menos difundidos en Colombia (como en el caso de la inclusión de los poetas venezolanos Elí Galindo, Luis Gar-cía Morales, Gabriel Jiménez Emán). Aunque el interés de la Casa Silva se extiende hacia la poesía mundial, la muestra que presenta la revista se concentra en las letras colombianas: se le abona la presencia de poetas jóvenes que empiezan a publicar, como Carlos Bayo na, Gonzalo Malla-rino, Jaime Villa y Medardo Arias, el último de los cuales fue el ganador del premio nacional de poesía U ni-versidad de Antioquia ( 1987), con Luces de navegación. Los ensayos compendiados en Revis-ta Casa Silva son el punto de partida para establecer el diálogo entre las dos revistas y explorar nuestros para-digmas culturales y literarios. Sólo hay que llegar a la página quince para hallar el primer eslabón: "La poesía en Cien arios de soledad" de Arturo Guerrero. García Márquez y su obra son un punto de referencia necesario para abordar la literatura colombiana y universal y ha sido evidente el viraje estético que supone su aparición en la historia literaria. Ello hace que sea 140 cada vez mas difícil aludir a él y apor-tar algo que él mismo u otros no hayan dicho; de hecho, el trabajo de A. Guerrero se construye sobre entre-vistas concedidas por el autor desde los años cincuenta. Por supuesto que de Homero, Dante y Cervantes se seguirá hablando, y que sobre la odi-sea de Don Quijo te se escribirá mien-tras pervivan las nociones de infierno y paraíso; sin embargo, si los escrito-res colombianos "post-García Már-quez" buscan insistentemente una voz propia que los defina, ¿no deben también los críticos distanciarse de un discurso que amenaza con durar cien años? Siguiendo eslabones y luego de una mención de aquellos tiempos en que el mundo era tan nuevo "que muchas cosas carecían de nombre" (esta vez con relación a Eduardo Zalamea en un ensayo -con vuelo y coherencia- de Eduardo Jaramillo Z., R .C.S., 32) y de la referencia al nuevo realismo de El amor en los tiempos del cólera (G., núms. 2, 2), se encuentra otro espacio significa-tivo para García Márquez; y esta vez retomando su observación acerca de la necesidad de forjarnos una tradi-ción crítica y literaria seria. La afir-mación es el eje del texto de Fran-cisco Sánchez Jiménez, quien, con miras a superar esta anemia crítica, estructura una sólida revisión de la narrativa colombiana: en "Críticas y ficciones" (G. núm. 2, 51-61), señala el valor de esas voces propias que se consolidan como nuevas alternativas estéticas en las obras de Rojas Herazo, Germán Espinosa y Moreno Durán. Y con este último nombre llega-mos a otro autor que se inscribe cada vez más con paradigma de las letras colombianas; tal situación se eviden-cia en la regularidad con que se edita su producción literaria, así como en la aparición de sus ensayos (uno sobre J . A. Silva, R.C.S.) y de frag-mentos de sus obras (de Metropoli-tanas en la primera Gradiva), en los medios periódicos de divulgación. También es el caso de Alvaro Mutis, quien continúa enriqueciendo nues-tro bagaje con nuevas obras (La mansión de Araucaima, La nieve del almirante, !lona llega con la lluvia), cuando paralelamente se compendia RESEÑAS su obra anterior, y sus planteamien-tos en torno a la literatura se integran a la tradición. Con estos anteceden-tes, el ser convocado insistentemente por Gradiva se torna redundante: poemas, su prólogo a la obra de L. Zeller y tres notas sobre sus últimos libros, así lo confirman. Claro está que el lector de Gradiva podría pre-guntar el porqué no extender esta apreciación al poeta y realizador de collages Ludwig Zeller, cuya obra invade la revista; este asunto lo reto-maré al seguir más adelante los pasos de Gradiva. Antes, me interesa continuar en el campo de las le~ras colombianas y en aquellos aspectos que se mantienen vigentes en su tradición y presentes en ambas publicaciones. Se trata de la revista Mito y del nadaísmo: dos hitos que marcan la historia literaria del país. La actualidad de quienes colaboraron en la revista radica no sólo en que algunos de ellos conti:.. núen en su actividad literaria, sino en el hecho, y aquí sigo a DaríÓ Jaramillo A. , de que Mito sea el lugar donde se cancela la estética modernista ("Poetas nacidos en los veintes", R.C.S.). Y de aquellos colaboradores que en un principio siguieron los lineamientos carrancia-nos: (Pedro Cote, "La revista Mito", R.C.S.), pasamos a los que, entre otras instancias y personas, la empren-dieron contra Carranza: los nadaís-tas. Fundadores o destructores, ico-noclastas o místicos, se persiste en evocar este espacio de escándalo; para la muestra, los textos de Eduar-do Escobar y Jotamario en Revista Casa Silva. Tras el orden en que nos instala-mos, está la nostalgia de la libertad creadora que se desencadena desde las últimas décadas del siglo pasado y se concentra en las vanguardias, a las que se adscriben muchas de las ten-dencias artísticas contemporáneas. Esta oscilación entre el orden y el delirio, la metaforizan en Gradiva las presencias de la mesura y contención del excelente poeta libanés Georges Shehade, lúcidamenfe colocado al lado de Quessep (G. núm. 2), depar-tiendo con el exceso o la oscuridad de Ludwig Zeller y Rimbaud. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.RESEÑAS El mito del poeta iluminado o el visionario, o el profeta hechizado, pervive. En Gradiva y Revista Casa Silva, se filtra la atracción que ejer-cen creadores como Silva y Barba-Jacob (cfr. C.S.), o los espíritus sim-bolistas, surrealistas y vanguardistas que campean en la revista de S . Mutis, tanto en el material literario como en el gráfico (Leonora Carring-ton, Alberto Blanco, Peter Milton); por ello, sorprende que en esta última se incluyan los Escolios de Nicolás Gómez Dávila, dos de los cuales son suficientes para ilustrar dicha inco-herencia: "El 'arte moderno' parece aun vivo porque no ha sido reempla-zado, no porque no haya muerto"/ "Marxismo y psicoanálisis han sido los dos cepos de la inteligencia moder-na" (G., núm. 1). Dentro del mapa en que se mueve Gradiva, quien visita a Francia (Mallar-mé, Verlaine, Rimbaud), a Cuba (tex-tos de Elíseo Diego y Cintio Vitier), a México (donde convergen L. Carring-ton, Remedios Varo y llega Artaud) y a Colombia (escritos y entrevistas de/ a nuetros autores), hay un desvío esencial hacia Canadá, donde vive el chileno Ludwig Zeller. La obra de este artista es el paradigma de esa corriente que aún fluye por las ver-tientes de la libre asociación y el sueño, y a la vez, de la estética que predomina en Gradiva. En esta medi-da, su constante presencia es el eje de la estructuración orgánica de una revista donde quedan pocos cabos sueltos, así como la aparición de una figura desconocida en Colombia. Y las respuestas finales a las pro-puestas planteadas: el estímulo a la reaparición, en Gradiva, de textos de la belleza y calidad de aquellos escri-tos por Julio Olaciregui, Ricardo Cano G. y Eduardo García Aguilar. Y en Revista Casa Silva: incluir en esta edición de lujo muestras que informen sobre el material valioso que alberga la Casa de Poesía, ya no directamente relacionado con las ter-tulias, como son las hermosas foto-grafías de poetas colombianos que conforman su galería. Por otra parte, sería interesante abordar el material que resulta de los talleres e idear un índice onomástico que dé cuenta de los autores cuyas obras y grabaciones integran su biblioteca y fonoteca. ALICIA FAJARDO M . Dios como invención del hombre y la lectura anagógica de lo ficticio ¿Agoniza Dios? La problemática de Dios en la novela latinoamericana Autores varios Documentos Celam, núm. 98, Bogotá, 1988, 375 págs. Encontramos con frecuencia, sobre todo en las obras deJean Paul, Hegel, Nietzsche y otros escritores, expre-siones como "Dios ha muerto", que son síntomas de lo que la sociología ha caracterizado como "la seculariza-ción de la cultura". Afirma Rafael Gutiérrez Girardot en un ensayo recien-te, (Modernismo, supuestos históri-cos y culturales, Bogotá, Fondo de Cultura Económica/ Universidad Exter-nado de Colombia, 1987), que la secu-larización, o desmiraculización, es un fenómeno típico en la . cultura occi-dental, incluyendo a América Latiná, que se inici~ con la Ilustración en el siglo XVIII, continúa con la ideología de Destutt de Tracy y el utilitarismo de Jeremías Bentham, y se extiende con el krausismo en España y el posi-tivismo en Latinoamérica durante la segunda mitad del siglo XIX. Dentro de este contexto, no son extrañas, aunque sí inquietantes, las conclusiones a que se llegó en el sim-posio celebrado en Bogotá entre el14 y el 18 de octubre de 1986, bajo los auspicios del Celam y la Universidad Javeriana, para estudiar la proble-mática de Dios en Ja novela de Amé-rica Latina. El libro que comentamos recoge los trabajos presentados. EB coo .:> 0 o ;; / ~ 6 ~ V / ~ CRITICA LITERARIA Las conclusiones del simposio (y del libro) son las siguientes: Lo divino, para el hombre, es búsqueda, y como tal, está relacionado con la escritura, que también es búsqueda. La pre-gunta nace en el momento en que el hombre se acerca a su limite; la novela explora tal límite, pero no ofrece respuestas, tan sólo preguntas. La novela latinoamericana se ha ocu-pado más en negar que en afirmar la divinidad; esto a pesar de que el len-guaje literario, por ser ambiguo, es el que permite abarcar mayor número de inquietudes. Marino Troncoso, en el artículo introductorio, equipara la indagación divina con los temas frecuentes de la búsqueda del padre y de los mitos de la identidad y el origen, y parafrasea a Lukács para afirmar que la novela crea_ su propia realidad y es examen de valores auténticos en un mundo degradado. Por eso, la verdadera literatura no rechaza a nadie, y sólo exige de su lector profundidad pa ra comprender desde adentro lo que de alguna manera ya había vivido y pen-saba que era incomunicable. Para un acercamiento a estos temas, podríamos preguntar, quizás: ¿cómo escrutar un texto para encontrar el mensaje divino? La clave nos la dio, hacia 1308, Dante Alighieri. Basado en ciertas tradiciones medievales, y en especial en las enseñanzas de Tomás de Aquino, propuso su famosa teoría de la interpretación en cuatro niveles: literal, alegórico, moral y anagógico. El literal está ceñido al primero y más evidente significado de las pala-bras. El alegórico aprovecha la metá-fora que hay en todo lenguaje, le da vuelo y viveza al texto y permite sentir la emoción de la poesía. El moral busca enseñanzas edificantes para el @ • i' /~ / 1 141 

Revistas: propuestas y respuestas

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