Goya es todo lo animal, todo lo sabio, todo lo misterioso de Espafia, metido, apisonado, dentro de un baturro en traje palaciego. Un baturro, malhumorado y soez, que se quedó sordo de tanto oir esa charanga de misa negra que bufa en las entrañas del toro ibérico. Goya es feroz. A Goya no le vienen con cuentos

Rojas Herazo, Héctor

Revistas y Boletines - Banco de la República

Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.LOS ARTESANOS DE LA LUZ GOYESCA DE GOYA Escribe: RECTOR ROJAS BERAZO Goya es todo lo animal, todo lo sabio, todo lo misterioso de Espafia, metido, apisonado, dentro de un baturro en traje palaciego. Un baturro, malhumorado y soez, que se quedó sordo de tanto oir esa charanga de misa negra que bufa en las entrañas del toro ibérico. Goya es feroz. A Goya no le vienen con cuentos. Con realezas de carnaval ni con roa-neritas francesas. Ni con principios de la paz ni con señoritos de miri-ñaque. Goya va al grano, a la raíz, al tuétano puro. Por eso es rabioso, por eso es popular. España, no lo olvidemos un solo momento, es ra-biosa y popular. España lo ha hecho todo con su rabia y su pueblo. Y Goya es su síntesis. El Greco tenía demasiado bizantinismo en la sese-ra, demasiado silogismo plástico, demasiadas sutilezas helénicas, para redondear su españolidad. En cambio a Goya ni le falta ni le sobra nada. Está completo. Tiene la salud del Arcipreste -esa salud que dan los huesos sólidos y la pan-za repleta de caldos suculentos- y la fiebre alucinada de la abadesa de Avila. En el fondo una salud religiosa. Un deseo de acercarse a lo más puro con los jugosos instrumentos de la elementalidad. No tene-mos más que verlo en cualesquiera de sus autorretratos: la testa recia, la mirada desafiadora de un chulo endomingado, hirsuta la pelambre, el belfo saliente, despectivo, chocarrero. Están de más esos adminícu-los caballerescos, muy de la época: ese cubilete, ese cuello en alas, esa levita entallada que, apenas, alcanza a disimular su torso de tripudo jayán, esa corbata con pretensiones brumelescas. En verdad, aquel atuendo no consigue cosa distinta a poner de relieve su ordinariez, su bravura y su empuje. Ese genio suyo hecho de hoces, de cruces par-tidas, de labriegos que blasfeman con los maceteros engarfiados y se ponen a danzar en torno a los tricornios invasores chamuscados por la pólvora. De ese viento de palabras y actitudes al rojo vivo está hecha la mi-rada de Goya. Porque con Goya el pueblo se mete en las cámaras rea-les, en las fiestas de los jardines galantes, en los cuchicheos de pasi-llo, en los purpúreos saJones eclesiásticos. Y con Goya el pueblo se mira a si mismo. En su picardía, en su locura, en su heroicidad, en su hambre, en su diversión lujuriosa. Goya pondrá a los sacerdotes pa-rroquiales a acabalJar sus jamelgos de sacristía; sorprenderá a los hijos-dalgo buscando, a gatas, en la medianoche de las ventas camineras, los rollizos atractivos de las maritornes. Y pondrá a las brujas --esas par-1640 Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.cas desdentadas que tejen la madeja del adulterio en el teatro del diez Y seis- a avivar la parrilla de San Lorenzo. Y a Goya le gusta el luto, le gusta la sangre, le obseden el ruido sobrenatural y los tinieblas. Estaba loco, loco de uno españolidad ne-gra. Estaba loco y lo sabía y le sacaba gusto a su locura Pero la suya era insania paradój1ca de quienes están sobrados de sensatez. de quie-nes han ido demasiado lejos en su .intento de desvelar la realidad. Por-que Goya no tiene nada que ver con lo de arr1ba. La cosa es de acá. De la tierra. Por eso no convencen sus santos. No supo --como buen pintor español, como buen español en cualquier orden, como Velás-quez o Hernlm Cortés o Iñigo de Loyola- ver ni concebir el cielo. Es-taba demasiado ocupado con el gigantesco espectáculo de la tierra. Por ahí tiene un San Jerónimo, por destacar uno solo entre muchos eJem-plos, que mús parece cosa de presidio que criatura de angélico destino. Pero, en cambio, miremos ese turbión gesticulante de sus jayanes de p~tibulo. O, si lo preferimos, esos soldados o esos vendedores de arra-bal o esos camelleros embriagados que befan a 'Cristo. ¡Qué seguridad, qué precisión, cuánta potencia realista hay en to-do esto! Goya se detiene --con jugosa delectación y recóndito brio- en es-tas facc1ones descompuestas, en estos garf1os digHalcs, en estos múscu-los, tensos y grisáceos, por los que resbala una lumbre azufrada. Es la vida, la vida de siempre, la que captan sus ojos y Ja que testifica su pinceL Son brochazos vesánicos, volúmenes de pesadilla, colores que aturden, los que amontona en sus lienzos -todo ello reg1do, seleccio-nado, purificado por una qu1eta e insobornable sab1durla, por un rigor que concluye por emocionar sin emocionarse- este labrador de la pin-tura. Igual, exactamente igual, a lo que hacen los campesmos en la sie-ga. Sólo que aqui no es centeno ni trigo. Aquí es sangre, sudoroso tes-timonio, jirones históricos, los que colecta y acompasa, con sus hoces a todo vapor, el jadeante aragonés. La obra de Goya es, por eso mismo, la última posibilidad renacentis-ta, el último y más fragot·oso ademán velazqueño (donde parece que el gran retl'atisla de Felipe IV, el desdeñoso prisionero de una corte oto-ñal, resolviera, de una vez y para siempre, abandonar sus claroscuros palatinos y respirar el aire libre) de un pais y una raza por siempre ad-heridos al realismo. Ya a las majas, los petimetres, los nobles y los ver -dugos de Goya se los comió la polilla. Pero los encontramos, frescos y definitivos, en ese mapa donde siguen sonnendo, donde s1guen matan-do, donde siguen oliendo flores, donde siguen taconeando entre fusiles y botellas de manzanilla. Porque Goya lo vio todo de una sola vez. Des-de la degenernción de la casa reinante -en ese atónito lienzo donde la reina parece el ambn:alente despojo de un manicomio y un lenocmio y Carlos IV un cochero endeudado junto a un prínc1pe heredero que le-vanta el pecho con la jactancia de un bandolero de Stcrra Morena-hasta el alando de espantapájaros del fusilado de la Moncloa. Todo eso lo vio y lo padeció Goya. Y vio, también, un niñito desolado mirando a un alguacil en la puerta de un orfelinato. Porque Goya, desllusionando a quienes creyeron que estaba sordo, no hizo otra cosa que taparse los oidos. Tenia demasiado con el fantástico escándalo que atesoraba su .. sueno. 1641 

Los artesanos de la luz. Goyesca de Goya

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