Mochuelos cantore de los Montes de Maria la Alta III. Andrés Landero, el clarín de la montaña. Numas Armando Gil Olivera. Editorial Kimpres, Bogotá, 2008, 26r págs., il

Castillo Mier, Ariel

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R meno en esta biografía, como un militar abnegado pero rudimentario, indeci o y mal a e orado en a un-to de política. Por momentos, aque-llo de "general de do mundo " no parece un exceso, aunque ea cierto su tránsito fallido por América. El final de su existencia fue lánguido, amparado por la fortuna de u espo-sa e incomprendido por los monar-ca en cuyo nombre combatió. Pare-ce que nunca tuvo suficiente poder, influencia ni olfato para tomar deci-ione en momentos cruciales. Ter-minó, rná por sus vacilaciones que por sus conviccione , confundido en las toldas liberale y eso le granjeó la anirnadver ión de Fernando VII. Tuvo que exiliarse en Pari y trami-tar con paciencia su reivindicación; el perdón le llegó por fin en 1830 y eso le permitió vivir una postrera eta-pa militar en España, basta su muer-te en 1837. La vida de Morillo retrata las difi-cultades del que fuera un grandioso imperio para formar un ejército pro-fesional, fijo ; el atraso técnico que le impidió a España competir en los mares con Francia y Gran Bretaña; pero también el atraso táctico y es-tratégico que doblegó a la corona española tanto en Europa como en América. España estaba impre-parada, a mediados del siglo XVIII, para administrar sus posesiones; por eso la invasión francesa de r8o8 sim-plemente desencadenó un proceso de desmembramiento de los territorios de ultramar y un intenso forcejeo político en la misma península. Ade-más de impreparada, no tenia previ-sión de la magnitud de la pérdida que se le avecinaba. Uno de los méritos de este libro estriba precisamente en que contribuye a entender que Es-paña tuvo que hacerle frente, con pocos di positivos a su alcance, a una situación traumática y definitiva . Para el decenio de 1820, tanto en América como en España podía ha-blarse de multitudes liberales, de re-gúnene republicanos, de una socia-bilidad política que apelaba a la oberania del pueblo y apenas si evo-caba la ya lejana autoridad de un monarca español. Militare corno Morillo terminaron atenazados por una monarquía en quiebra económi-ca y politica, y de una vida pública cada vez más liberal. Aco tumbrar-e al igualitarismo de las gentes en la calle , plaza y café debió ser di-fícil para quien sólo habría admitido pertenecer, muy efímeramente, a las distinciones de una logia, luego a una devota cofradía que organizaba fas-tuosas procesiones y, sobre todo, a los rigores del ejército. GJ LBERTO LOAIZA CA o Historias que se entretejen en la biografía del acordeonista Mochuelos cantore de los Montes de Maria la Alta m. Andrés Landero, el clarín de la montaña Numas Armando Gil Olivera Editorial Kimpres, Bogotá, 2008, 26r págs., il. Quizá no haya existido en el Caribe colombiano otro acordeonista con tan mala suerte como Andrés Lan-dero (1931-2000) quien, a pesar de haber sido uno de los músicos más completos de la región, capaz de componer, cantar, improvisar y to-car en el acordeón los principales ritmos caribeños y de encontrarse, cuando se creó el Festival Vallenato, en el apogeo de su carrera, nunca se ganó este concurso, sin duda, el más importante de todos, en u género, en el país. Y lo peor del caso es que BOLET(N CULTURAL \' BIBLIOGRÁFICO , VOLS . 44-45 , NÓM 76 · 77, 2007-2008 perdió (o lo hicieron perder) , de manera humillante, ante conteo-dores que no estaban a su altura, pues ni cantaban ni componían ni poseían, como él, un estilo propio, inconfundible, ni habían alcanzado el reconocimiento internacional por su obra. Aunque la trayectoria musical de Landero fue una de las más origina-les e interesantes en el estilo valle-nato, el único acordeonista que ha-cía llorar al acordeón, al que supo aportarle los dejos ancestrales de la música de gaitas de los Montes de María y, pese a que su vida llena de peripecias fue emblemática del ca-rácter y el destino del hombre de las abana del Viejo Bolivar, a diferen-cia de lo ocurrido con reyes vallen a-tos corno Alejandro Durán y Luis Enrique Martínez, acordeonero como Erniliano Zuleta Baquero y Pacho Rada, compositores como Rafael Escalona y Romualdo Brito, y cantantes como Guillermo Buitra-go y Diomedes Díaz, tampoco exi -tía hasta hoy una biografía compe-tente de este destacado juglar del Caribe colombiano durante la se-gunda mitad del siglo xx. A Llenar e te vacío imperdonable viene el libro de urna Gil, terce-ro de su tetralogía, Mochuelos can-tores de Los Montes de María La Alta, precedido de la concisa y acertada presentación del periodista Andrés Salcedo y del prólogo pleno de apor-taciones per onales del filósofo To-más Vásquez. El libro se abre con unas reflexio-nes filosóficas que sirven de marco a la biografía cuya intención central parece ser la de contribuir a la torna de conciencia, por parte del hombre Caribe, del potencial de su cultura para que, así, deje de ser espectácu-lo pintotesco y asuma, por fin , su au-todeterminación. Para N urnas el con-texto geográfico en el que se sitúan la vida y la obra de Landero, los Montes de María, generador de un particular ethos Caribe, no puede eludirse al explorar su producción musical. De allí que en los capítulos siguientes se imponga la recreación del ámbito en el que nace el músico y transcurren su infancia y práctica-[229] Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.B!OG F I A mente toda su vida. Con gran des-pliegue de imaginación para aque-llos momentos sobre los cuales no hay muchos datos, N urnas aborda la efímera relación de la artesa na bailadora de cumbia Rosa Landero con el gaitero Isaías Guerra, de la que nace Andrés Gregario, el 4 de febrero de 1931 a las cuatro y veinte de la tarde en el barrio Miraflores de San Jacinto, pueblo que vivía por esos años un periodo de esplendor económico, gracias a la ganadería y al cultivo del tabaco. Al referirse a la dura infancia de Landero, en la que cornia tierra y padecía terrores nocturnos, Numas describe con mi-nucia los juegos de los infantes de la época y su precaria educación prima-ria. Numerosos detalles sobre la ca-cería de los pájaros y la frustrada temporada en la escuela en la que no pasó del libro tercero de Alegría de leer, amenizan estos capítulos re-veladores de cierta perversidad, por parte de Landero, en relación con los perros callejeros y los pájaros, los gatos y las cotorras, así como su tem-prana dedicación a las labores del campo, de cuya rutina ingrata lo sal-vó el hechizo de la música popular que Landero, sin duda, traía en sus venas. Los inicios de Landero en el acor-deón están llenos de episodios, no por pintorescos menos dolora os, con quienes, incluido su padrastro, no tenían la paciencia para tolerar el monótono ejercicio de repetición que impone el aprendizaje de un ins-trumento musical, hasta el instante providencial en que los matarifes de San Jacinto lo llamaron para ver qué tanto sabía y convencidos de su des-treza, le pagaron, por su trabajo de unas horas, lo que se ganaba en una semana de monte, y lo convencie-ron de la ventaja de consagrase de tiempo completo a la música. En los capítulos siguientes Numas aborda los momentos claves en el periplo vital de Landero: el rapto de Lastenia Alvis y el matrimonio en 1951, el magisterio paternal de Toño Fernández, la fuerte relación de Lan-dero con la madre que le impidió via-jar a Europa con los Gaiteros de San Jacinto, el golpe brutal en el modo [230] de ser alegre del acordeonista que significó la muerte de su guachara-quero Eduardo Lora en 1956, la génesis de sus principales composi-ciones y sus últimos días, tras el acci-dente de tránsito que, unido a un par de enfermedades que Landero ocul-tó a us amigos, acabaron con su exis-tencia física en una solitaria cama de hospital, y no en la intensa comunión de una parranda rnpnit~ como lo de-sea todo músico popular. Al igual que en los dos tomos an-teriores de su tetralogía, Mochuelos cantores de los Montes de María la A lta, N urnas, deseoso de recuperar la memoria colectiva de San Jacinto y de reivindicar su papel de resisten-cia ante la ignominia de la historia, incorpora a su trabajo los testimonios de varios amigos y admiradores de Andrés Landero, como el profesor Germán Bustillo, los compositores Adolfo Pacheco, Héctor Vásquez, Hernán Villa, Rodrigo Rodríguez y Miguel Manrique, Pedro Acosta, su último guacharaquero, dos de sus amigos de tragos, Álvaro Rivera y Juan Carlos Hernández Vega, y el investigador Simón Martínez. Con base en ellos se puede reconstruir la génesis y el sentido de las principa-les composiciones de Landero, La pava congona, Flamenco, Las mira-das de Magali, Tres ricos pueblos, El pastor enamorado, Alicia, la campe-sina, La muerte de Eduardo Lora, Dos amigos y La fiebre, reconocer su papel de pionero, en San Jacinto, de las grabaciones con acordeón, gracias al cual fue admitido en las salas de los ricos de su pueblo, y apreciar sus facetas de hombre con miel para las mujeres, generoso con sus músicos acompañantes, quienes se peleaban por estar con él, y su fuerte persona-lidad sin complejos, incluso altiva, que le trajo líos, por su ingenua au-tosuficiencia puesta de manifiesto en frases como "Ni tengo ni necesito" o "No necesito vejigas para nadar". Los diversos testimonios forjan la persuasiva imagen del Landero de carne y hueso con sus hábitos en el hablar y el vestir, en el juego y el trabajo, tanto en su tierra como fue-ra de ella, un artista integral cuya producción más importante coinci-dió con la plenitud creativa de otros tres magníficos músicos - Toña Fernández, Adolfo Pacheco y Ra-món Vargas-, maestros que hicie-ron de San Jacinto un auténtico em-porio cultural y dejaron un legado musical que trascendió los límites del pueblo y ha adquirido resonan-cia nacional e internacional. Entre los distintos testimonios cabe desta-car por la riqueza y la amenidad de sus anécdotas, así como por la pro-fund idad de su conceptos , el de Adolfo Pacheco, en especial, su re-lato de la grabación de su primer disco (pág. II7), y la graciosa narra-ción de Rodrigo Rodríguez sobre el viaje triunfal de Landero a México y los percances en el aeropuerto az-teca el día de su regreso (pág. 154). Las múltiples voces se complemen-tan con más de cuarenta fotos corres-pondientes a diversos instantes en la trayectoria vital de Andrés Landero, las partituras de sus principales can-ciones, el registro civil de nacimien-to y las carátulas de sus discos. El libro de Numas Gil constituye no sólo un auténtico acto de justicia y reparación con una figura y con una subregión del Caribe colombia-no cuyos valores culturales han sido discriminados y menospreciados, sino que, así mismo, aporta perti-nente informaciones que habrán de contribuir a la comprensión y la va-loración de la vida y la obra musical de Andrés Landero. En momentos en los que la música vallenata ha al-canzado una vasta difusión interna-cional y sus cultores disfrutan de los privilegios del triunfo, conviene re-cordar a aquellos héroes que, con sudor y lágrimas, lograron despejar el difícil camino - grandes hombres que, como anotaba Nietzsche, ha sido un continuo maltrato de anima-BOLETfN C ULTURAL Y BIBLIOGRÁF I C O , VOLS . 44-45 , N Ú AI . 76-77 . 2.007 - 2008 Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.SEÑAS les- y, en especial, destacar a este acordeonero que nunca perdió el contacto con la tierra, que jamás re-negó de su condición de campesino, y cuya sintonía con la visión del mundo del pueblo se pone de ma-nifiesto en la sencillez de sus letras, en la espontaneidad de su lenguaje y en la reiteración de los motivos de la naturaleza. ARI EL C AST IL LO M IE R Universidad del Atlántico Un rebelde con muchas causas Thlio Bayer, solo contra todos. Novela auténtica Carlos Bueno Osario Instituto Tecnológico Metropolitano, Medellin, 2008, 465 págs, il. Es algo común decir que un hom-bre que no se adapta a la moral do-minante es un rebelde sin causa. Pero hubo un colombiano, hoy día casi perdido en el olvido, que no se sometió a la realidad establecida en su país y que, por el contrario, se po-dría catalogar como un rebelde con muchas causas: se trata de Tulio Bayer J aramillo, nacido en Riosucio (Caldas), en 1924 y fallecido en Pa-rís (Francia), en 1983. Sobre este personaje, su amigo Carlos Bueno Osorio ha escrito una biografía ti-tulada: Tulio Bayer, solo contra to-dos. Novela auténtica, y aunque el subtítulo sugiere una novela, en rea-lidad es la historia de la vida de un revolucionario que luchó en muchos frentes y fracasó en casi todos; sus victorias fueron escasas y, poco no-tables. Sin embargo, el biógrafo pa-rece estar obnubilado por el brillo del biografiado, al punto de citar de manera extensa a Bayer, para poder escuchar su pensamiento, pero en varias ocasiones no indica ..la fuente ·de esas palabras, en orras se remite al lector a algún libro o se sugiere que se trata de una carta a alguien. Por otro lado, fue Eduardo García Aguilar, escritor colombiano, quien se inspiró en Thlio Bayer para es-cribir la novela El bulevar de los hé-roes (1987), donde su protagonista, el loco Rincón, realiza una lucha re-volucionaria desde Manizales hasta París, pasando por el Vichada, des-de la ilusión juvenil de cambiar el mundo, hasta la decadencia en Pa-rís, capital de una nación tan impe-rialista como los Estados Unidos de América. En el libro aquí reseñado se unen varias voces para tratar de reconstruir la biografía de un rebel-de multifacético. Tulio Bayer tiene una llamativa formación universitaria, porque es-tudió medicina en la Universidad de Antioquia (Medellín , 1950) y luego se especializó en química farmacéu-tica en la Universidad de Harvard (Estados Unidos). Debido a ello en Colombia luchó por la causa farma-cológica, es decir, para denunciar la adulteración de medicamentos que hacían los laboratorios multinacio-nales, una lucha que lo llevó a ser secretario de salud de Manizales; desde allí criticó la farsa y la estafa que significa venderle al pueblo fármacos de mala calidad, eso lo veía el rebelde Bayer como un aten-tado contra la buena fe de la gente, y todo por el afán de obtener dine-ro en abundancia, objetivo de las elites que sostienen a las industrias farmacéuticas. Pero el poder legis-lativo nunca corroboró las denuncias que hizo el médico revolucionario, todo fue una causa perdida. La Violencia en Colombia siem-pre fue vista desde la perspectiva sociológica como un concepto que representa un fenómeno, y los estu-diosos sólo presentaron cifras esta-dísticas con un determinado núme-ro de muertos ; pero para Tulio Bayer en Colombia hay guerra, esa es la brutal realidad nacional, quizá por ello él quiso fundar una guerri-lla en el Vichada, en ese territorio agreste entre la llanura y la selva: fue su causa guerrillera. Un grupo armado revolucionario que tuvo que enfrentar al Batallón Colombia, el mismo que luchó en Corea, una ba-talla descomunal entre una ballena B OLET ÍN CULTU RA L Y BIBLI OG R ÁF I CO, V OLS. 44 - 4 5, N Ú M . 76-77, 2007- 2 008 estatal y un rebelde hipocampo, una guerra desigual entre un monstruo oficial y un minúsculo foco de cam-pesinos guiados por un anarquista soñador. Este médico guerrillero, comandante supremo de la guerri-lla del Vichada, con su moral basa-da en el pilar de la honestidad, pa-sado ya el tiempo de combate y en la serenidad de la derrota militar, descubre una generación romántica que se enamoró de las armas y que vio, precisamente, en la lucha arma-da una vía rápida al poder. El fracaso en su causa guerrillera lo lleva a la Cárcel Modelo de Bogo-tá, pierde su libertad por el delito de rebelión, según el dictamen de la Corte Suprema de Justicia, y es allí, en esa prisión, donde escribe una obra literaria pero realista, Gancho ciego, en la que narra algunos aspectos del interior carcelario: la estafa, la jerar-quía de los reclusos al margen de las autoridades, las opciones de fuga, la muerte de quien intente fugarse, la visita de congregaciones católicas con su hipocresía, el homosexualismo entre reclusos, la violación sexual, la visita conyugal, entre otros temas penitenciarios. Siempre criticando lo sucedido allí dentro y anhelando la liberación, es su causa libertaria. Tal vez este carácter libertario fue lo que le llevó a unirse afectivamente con una prostituta en Manizales, lo cual le costó su puesto académico en la Universidad de Caldas y la expulsión de un exclusivo club social, pero Tulio Bayer sólo quería mostrar la opción del amor libre. Uno de los temas predominantes en esta biografía es el de la religión. Se destaca el carácter anticlerical de Tulio Bayer, quien critica de mane-[231] Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

Historias que se entretejen en la biografía del acordeonista

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