Sironen, Timo

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ARCTOS ACTA PHILOLOGICA FENNICA VOL. XVIII HE.LSINKI 1984 HE.LSINGFO·RS Siegfried Jakel Mika Kajava Klaus Karttunen Bengt Lofstedt Teivas Oksala Tuomo Pekkanen INDEX Die Ti.icke der Faktizitat in den Epitrepontes des Me-nander . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 The Name of Cornelia Orestina/ Orestilla Kuvox£cpa.AoL and Kuva~o/..yot in Classical Ethnography Zu Smaragdus' Kommentar der Benediktinerregel Zum Gebrauch der griechischen Lehnworter bei Vergil. 23 31 37 I. Interpretationen zu den Bucolica . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Petroniana 65 Leena Pietila-Castren The Ancestry and Career of Cn. O'ctavius, cos. 165 BC 75 Olli Salomies Timo Sironen Heikki Solin Ronald Syme Toivo 'Viljamaa Beitrage zur romischen Namenkunde ............... . Markas osco nel lupanare d1 Pompei Analecta epigraphica LXXXVI-X}Clll Statius on Rutilius Gallicus 93 105 113 149 Quintilian's "genus grammaticum" of Figures . . . . . . . . 157 De nov1s libris iudicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 MARKAS OSCO· NEL LUPANARE DI PO~MPEI (VII, 12, 18) - IL GRECO OSCENO? Timo Sironen È strano che nei numerosi studi sui grecismi nell' osco 1 non è ma t stata proposta un'origine greca per il nome MARKAS, finora attestato hapax in un graffito sulla parete della prima cella a sinistra di un lupanare di Pompei (Reg. VII, ins. 12, n. 18). 2 Abbiamo relativamente molti nomi d'origine greca nelle epigrafi osche di Pompei e di Cuma: Df0(PHANTS?),=3 ARKIIA, 4 TRYHPIU,5 ARIMMAS,6 MELIISSAII,7 ed i casi meno l R. Lazzeroni, Contatti di lingue e di culture nell'Italia antica: elementi greci nei dialetti italici, SSL 12 (1972) 1-24. A. L. Prosdocimi,. Sui grecismi nell'osco, Scritti Bonfante ( 1976) 781--866; idem, Le iscrizioni i tali che. Acquisizioni temi problemi 178-183 (Conv. Lincei, Roma 1977) ed idem, Contatti e conflitti di lingue nell'Italia antica l 029-1088 in Popoli e civiltà dell'Italia antica, vol. VI (1978, in seguito Prosdocimi). 2 Per una descrizione del Lupanar, vedi ad es. A. e Marianne De Vos, Pompei Ercolano Stabia (Guide archeologiche Laterza), Roma-Bari 1982, 202-204: è a due piani e a dieci celle; era stato rimesso a posto di recente dopo il terremoto, l'intonaco della nostra cella è posteriore al 72 d.C. Metà delle ragazze (e dei ragazzi?) portava nomi greci, quelle orientali erano richieste; i frequentatori appartenevano in genere alla classe degli schiavi. Cfr. le note 26, 29 e 30 appresso. 3 P. Poccetti, Nuovi documenti italici a complemento del Manuale di E. Vetter, Pisa 1979 (in seguito Po), numero 120a. Pompei, graffito bilingue (in greco in pieno: ~Locpa.v-toç) su lucerna di terracotta, ca. 200 a.C. Prosdocimi l 066. 4 E. Vetter, Handbuch der italischen Dialekte I,. Heidelberg 1953, (in seguito Ve), numero 64. Graffito sull'intonaco della Porta Nolana di Pompei. Lazzeroni 5. M. Lejeune, L'anthroponymie osque, Paris 1976 (in seguito AO·), pp. 41 e l 06. Prosdocimi l 066. 5 Ve 4. Una defixio da Capua, intorno al 100 a.C. Lazzeroni 6. Lejeune AO 101. Prosdocimi 1065. 6 Ve 34. Dipinto, tipo privato, sull'intonaco (a destra dall'ingresso) della casa 106 Timo Sironen plausibili APHINIS,s IVD~AliEH,9 ST'EP(HANS?),lO PHILI[PPS?]ll e SKERU. 12 Inoltre, sul vaso nolano si ha SANTIA, 1 3 un personaggio della commedia fliacica. Tutte queste epigrafi sono o graffiti o dipinti e, ovvia-mente, molte delle persone che vi figurano, appartengono ai ceti subal-terni della società campana urbana tardorepubblicana o dell'età giulio-pompeiana nella Re g. I, ins. 6, n. 5; probabilmente tardorepubblicano. Vetter p. ,60. E. Campanile, Note sulla stratificazione del lessico italico, SSL 7 (1967) 124. Lejeune AO 41 e l 06. 7 Rosalba Antonini, Iscrizioni osche pompeiane, SE 45 (1977) 336-337 (la rilettura di Ve 31). Dipinto, tipo privato, sull'intonaco del muro della casa di Pomponio sulla Strada di Mercurio a Pompei, ca. 90 a.C. Campanile, Strati-ficazione 124. Lazzeroni 7. Lejeune AO 80 e 102. Prosdocimi 1066. 8 Ve 29. Dipinto, tipo pubblico (pubblicità elettorale), su un pilastro di tufo sulla Strada dell'Abbondanza,. presso il Foro di Pompei; probabilmente dell'età sillana. Lejeune, Phonologie osque et graphie grecque, REA 72 (1970) 307 -308 (per 'A~tqnffivtoç) ed idem AO 41 (per 'Acptvtoç). 9 Ve 60. Graffito sulla parete esterna della casa del poeta tragico a Pompei, Reg. VI, ins. 8, n. 5, dell'età giulio-claudia. Campanile, Minima Italica, SSL 7 (1967) 145-146. Cfr. T. Sironen, Osservazioni sulle grafie per l't breve d'origine greca nell'osco, Arctos 16 (1982) -161 più la n. 16 (per un nom. sing.). 10 Ve 56. Bollo su un'anfora proveniente da Pompei; sarà il nome dell'artigiano (schiavo). Lazzeroni 6. Prosdocimi l 066. 11 Ve 35 (cfr. la recente rilettura fatta dalla Antonini op.cit. 337 per PHILf[S). Dipinto nella pittura sulla parete interna della casa pompeiana nella Reg. I, ins. 7, n. 7, ca. 90 a.C. Vetter p. 60. Lazzeroni 6. Lejeune AO~ 41. Prosdocimi 1066. 12 Antonini, op.cit. 3 3 7 (la rilettura di Ve 32c). Graffito su un pilastro di tufo della casa pompeiana nella Reg. VI, ins. 8, n. 21 sulla Strada di Mercurio, probabilmente dell'età giulio-claudia. Lazzeroni 6. Prosdocimi 1066. - Altri nomi di possibili origine greca sono Harines e Andripius, in Ve 7 /ILLRP 1146, una defixio osca latinizzante/latina oschizzante da Cuma tardorepubbli-cana. Campanile,. Stratificazione 124. Lazzeroni 6. Prosdocimi 1065. Secondo il parere del docente H. Sol in Harines è un nome di origine i tal i ca (cfr. lat. Harnius) e Andripius potrebbe esser letto Andrippus (oralmente nel gennaio 1982). 13 Ve 122. Sul cd. vaso nolano, del III secolo a.C., con una scena fliacica. Lejeune, Le prénom Maras et la première déclinaison osque, RPh 49 (1975) 188 n. 64 ed idem AO 40 e l 06. Markas osco nel lupanare di Pompei 107 claudia; probabilmente vi sono anche schiavi venduti a Delo o altrove in Oriente. Finora il nome MARKAS ha avuto due interpretazioni comunemente accettate: sarebbe una forma femminile del praenomen Marcus_, frequen-tissimo nell' onomastica latina, oppure una forma osca maschile regolare di esso. 'Traduzioni' per l'una e per l'altra compaiono nei manuali del von Pianta, del Conway, del Buck e del Bottiglioni, senza troppa argo-mentazione.14 Il Vetter, con una certa cautela, non ha dato una tradu-zione, anche se nel 'Worterverzeichnis' s.v. interpreta MARKAS come no m. sin g. di un nome di schiavo, 1 5 senza argomentazioni. Il Lej eune, che è stato il primo a studiare l'antroponimia osca sistematicamente, e cioè con argomentazioni, rimane incerto sull'origine del nome e infine sembra di considerarlo possibilmente femminile. 1 6 Vale la pena di citare le relative osservazioni del Lej eune. A pagina 41 de L' anthroponymie osque scr1ve: 'Provenance étrangère envisable aussi pour MARKAS.' A pagina 27, sotto il capitolo IX, 'Désignations de femmes', § 21, scr1ve: 'On n'a inscrit ici ni MARKAS (laissé en 272; graffite sur le lupanar de Pompéi; éventuellement génitif de nom de femme?) ni les deux exemples incertains tirés de la défixion dite de Vibia ... ' e poi a pagina l 06, § 95, su 'nominatifs isolés e n -as ou -a, plus ou moins obscurs': 'Tardifs idionymes MARKAS 272 et ARlMMAS 268, peints sur des murs de maisons de Pompéi; noms étrangers (§ 35); le second sure~ 14 R. von Pianta, Grammatik der oskisch-umbrischen Dialekte II, Strassburg 1897, a p. 51 O nro. 111 e a p. 69 3 s.v. traduce 'Marcus), attenendosi alla identificazione prima proposta dallo Zangemeister nel CIL IV 2199-2201: sulla stessa parete si trova un graffito latino (2201 Marcus Scepsini ubique sal.) che sarebbe della stessa persona. Però, si noti che in osco ci si aspetterebbe *MARAKS, con anaptissi. Inoltre, non mi pare che ambedue i graffiti siano della stressa mano; poi, quell'asco consiste solamente del prenome. - R. S. Conway, The Italic Dialects II, Cambridge 1897, Glossary p. 632 s.v. 'fortasse meretricis nomen, gen. sg. fem.). C. D. Buck, A Grammar of Oscan and Umbrian, Boston 19272, § 169.12: 'Masculine a-Stems'. G. Bottiglioni, Manuale dei dialetti i tali ci, Bologna 1954, p. 396 s.v., dà 'Marcus', cfr. i §§ 90 e 113. 15 Vetter p. 412 s.v.: 'Nom.Sg. Sklavenname'. 16 M. Lejeune, L'anthroponymie osque, Paris 1976. 108 Timo Sironen ment nominatif masc., conservant une flexion grecque C AQt~~aç chez Xénophon, Anab. III, 6, 8; 17 et cf. O. Hoffmann, Die Make-donen, 1906, p. 193); le premier, d'assignation moins certaine (sur le mur du lupanar: possibilité d'un génitif fém.?; en ce cas, féminisa-. d l M- ;>;>)·' t ton e a t. arco-. . , . Così il L~jeune su MARKAS. Potremmo aggiungere ed enumerare qui i dati ricavabili dall' onomastica latina ed italica, ma non sembra di molto aiuto.18 Il teonimo Mar"ica and1ebbe bene nel contesto del nostro graffito, ma l'i lungo non si sinco-pizza (per la sincope di un t breve, v. appresso) .19 Inoltre, formaltnente non si potrà escludere che il nome sia di genere maschile. 2 o Ad una nuova interpretazione, senz' altro i patetica, di MARKAS e del significato del graffito mi hanno indotto tre elementi che funzionano 17 Sicl S'intende Arr. anab. 3,6,8. 18 Si hanno gentilicia e cognomina latini (ed etruschi) come ad es. JVIarcanus, JVIar-canius e Maricanus dall'Etruria, dall'Umbria e (però, uno solo: Maricanus) da Ercolano. CIL III 1935 e 2855; VI 1056, 2375b, 20125 e 22020; X 1403; XI 6562; CIE 412 (?), 2453- e 4393. 19 Marica è una dea italica di cui conosciamo due maggiori centri di culto, a Minturnae ai confini della Campania e a -Pisaurum sull'Adriatico. Per le fonti letterarie, RE s.v. e per quelle epigrafiche, ILLRP indices. Un passo assai interessante per noi è il commento di Servio a Verg. Aen. 7,47: dicunt alii per Maricam V enerem intellegi debereJ cuius fuit sacellum iuxta MaricamJ in quo erat scriptum llov-d 11 ~ Acpgob( 'tYj. Dunque, Marica è identificata con Venus (talvolta anche con Circe morta e con D·iana) e si ricordi che il culto di Venus (o di una sua equivalente italica) in una città portuale come Pompei, d'altra parte abbastanza vicina a Minturnae, sarà ovvio; poi, lo avremmo attestato in un graffito osco in un lupanare. - Per questa nota ringrazio sentitamente il prof. F. Coarelli che mi ha ricordato la dea Marica e la sua identificazione con Venus (oralmente nel marzo 1984). - Per la sincope, H. Be-nediktsson, Vowel Syncope in Oscan and Umbrian, NTS 19 (1960) 161 § 4.1 e 280 § 168.4: 'Only (originally) short vowels were syncopated.' 20 Conosciamo nomi italici che mostrano la desinenza -as nel nominativo che tuttavia sarà da attribuire ad un influsso greco, cfr. ad es. ILLRP 1277 Cottas (miliario a Corleone in prov. di Palermo, cos. 252 e 24·8 a.C.) ed ibid. 123 7 L. lunios Scevas (patera di pro v. ignota, possibilmente dipinto nel III secolo a.C.). Il Doc. Solin mi enumerò ex tempore molti altri nomi simili, tra i quali Lucas (oralmente nel gennaio 1982). - Ricorrere a un esito 'messapico' con *-os > -ds non giova per MARKAS. Markas osco nel lupanare di Pompei 109 bene insieme: una glossa esichiana, la desinenza greca ed il contesto sociale-archeologico. Li presenterò in seguito in questo ordine - non necessaria-mente quello di importanza. In ultimo si giunge alla nuova interpretazione: '(C.i fu) il cinedo (qua).' La glossa decisiva si trova presso Esichio. MaQtxàv è una parola o un nome di origine non-greca e significa cinedo o è un vezzeggiativo di un giovane schiavo: MaQtxàv· x(vat6ov, oi ()È vnox6(H<J~a natBtov UQQEVoç BaQBaQtxòv. 21 Da numerose fonti letterarie - tra le quali Aristofane -conosciamo una commedia di Eupoli, intitolata appunto Marikas, che prendeva in giro I per bolo, il malfamato demagogo di pretesa origine servile e straniera, risalente al 421 a.C. 2 2 Inoltre abbiamo diverse menzioni sulla flessione del nome. 2 3 La desinenza di MARKAS è greca come in ARIMMAS. Nei casi di SANTIA e di ARKIIA, secondo il Lejeune, si ha probabilmente un' abbreviazione della desinenza greca -as. 2 4 Però, io preferirei una spiega-zione più economica, cioè quella fonetica: esattamente come nel latino volgare, anche nr:ll' o sco (tardo) il s finale come suono si era indebolito, fino a quasi sparire dalla pronuncia, quando gli seguiva una parola che cominciasse con un sibilante. 2 5 Inoltre sappiamo che i nomi greci in 21 Hesych. s.v. (Meineke, piu recentemente Latte; i manoscritti invece ~<XQ~<XQtxoù). Cfr. Etym. Magnum s.v. raQL!-!<Xç: 'Ex TOÙ 1-!<XQLX<Xç' 'lÌ Èx TOÙ yae[xa.ç TÒ ~ta­QLX<Xç' ~UQ~UQOV bè TÒ OVO!-!<X X<XL ~ XÀL<Jtç X<XL o -r6voç. eHewbtavòç JtEQl I1a0&v. Si noti la differenza dell'accento: solo Etym. Magnum dà ~t{lQLxaç, tutte le altre fonti, da Aristofane fino agli scoliasti più tardi, dànno Ma.Qtxéiç. Vedi la n. 27. Cfr. W. Pape-G. Benseler, Worterbuch der griechischen Eigen-namen, Braunschweig 1911, rist. Graz 1959, s.v. 22 Ar. nub. 5 51-5 54 e schol. ad locum; Schol. Ar. ran. 5 69; Schol. Ar. Lys. 490; Schol. Aesch. Pers. 65; Schol. Soph. O·.C. 1600; Quint. inst. or. 1,10,18. Si noti che l'Ì: è sempre breve e senza l'accento (tranne, naturalmente, Quin-tiliano che dà Maricas solo in latino). 23 Herodianus apud Eust. ad Horn. Il. ~' p. 300,22; Grammaticus Crameri Anecd. IV p. 335,32; Schol. Ar. nub. 545: il genitivo è sia Maetxéiv-roç che Maetxoù e l'accusativo tanto Maetxéiv quanto Maetxàv-ra. Si noti che anche nei casi obliqui Maetxéiç presenta, regolarmente, l'accento dopo l't. 24 Lejeune AO 106 § 95c: 'Probablement, abrégements -IA(S) de la finale grecque.' 25 Buck, Grammar § 113c. Per lo stesso fenomeno nel latino volgare, V. Vaana-nen, Introduction au latin vulgaire, Paris 19813, § 128 pp. 67-68. Questo fenomeno pare universale, se lo conosce pure in sanscrito. 110 Timo Sironen -aç erano frequentissimi, quasi di moda, dall'epoca ellenistica 1n po1, nel ceti sociali subalterni in particolare. 2 6 La sincope dell't (breve) presuppone che MaQtxaç s1a stato imprestato nell'asco assai presto, forse già al V o al IV secolo a.C .. e probabilmente appunto a Napoli e nella Campania costiera. 2 7 Anzi, è probabile che il nome (emblematico) e la storiella stessa siano arrivati direttamente da Atene a Napoli e in Campania verso il 420 a.C. Si ricordino i rapporti stretti, sia politici che economici, di Napoli e della Campania con Atene e con l'Attica durante la seconda metà del V secolo a.C. e durante le guerre peloponnesiache in particolare. In ultimo il contesto del nostro graffito. Riterrei che nomi graffiti su parete di stanzetta di prostituta siano, se non per la massima parte, almeno a metà maschili, forse universalmente anche prima, dopo e fuori il mondo antico. E c'è sempre stato quello che si vanta di aver fatto l'amore con una ragazza particolare. 2 8 N o n è, però, escluso che sia stata la prostituta stessa a scrivere 2 9 il nome di un cliente particolare, chissà se 26 ] . Hoffman-A. D·e brunner-A. Scherer, Geschichte der griechischen Sprache II2, Berlin 1969, 62. 27 Per la sincope di un 'i breve di origine italica nell'asco, Benediktsson, op.cit. 164 § 7. Se MaQLxàç fosse stato imprestato solo più tardi, diciamo ad es. nel II o I secolo a.C., ci si aspetterebbe un esito come *MARI1KAS, *MARIKAS o *MAR1KAS, senza sincope, cfr. Sironen, op.cit. - Se preferiamo la forma MaQLxàç, presentata da tutte le fonti (tranne l'Etym. Magnum, cfr. le nn. 21-2 3), potremmo asserire che la posizione dell'accento nel greco possa aver contribuito ad una precoce sincope dell''i breve d'origine greca, se non nel greco (assai improbabile), forse nell'asco. Comunque, si ricorda che segni diacritici, gli accenti in greco in particolare, sona una invenzione dell'epoca ellenistica e l'uso si stabilisce solo durante l'epoca imperiale e quella bizantina. Perciò la possibile influenza dell'accento nel greco prova poco anche nel nostro caso. 28 Per rimanere a Pompei, cfr. i graffiti latini 589, 600, 601,. 615 e 620 (589 e ~615 sono epigrammi) nella raccolta di E. Diehl, Pompeianische Wandinschrif-ten, Berlin 19 3 O, ed il graffito CIL IV 162 5. 29 Anche le ragazze sapevano scrivere. Cfr. Saara Lilja, Homosexuality in Republi-can and Augustan Rome, Helsinki 1983, 98 e (per dei nomi greci) l 00 con rife-rimenti alla ricerca precedente. Purtroppo il nosto graffito osco consiste di un a sola parola, cioè del nome di un frequentatore del bordello l di una prostituta/ di un prostituta (cfr. la n. 30)/ della dea Marica-Venere (in ordine di verosimiglianza). Markas osco nel lupanare di Pompei 111 per mouv1 sentimentali o puramente pubblicitari o solo per scherzo. In ogni caso, considererei il nostro MARKAS non necessariamente un per-sonaggio reale di Pompei che abbia visitato questa stanza del Lupanare, bensì piuttosto un personaggio emblematico. Cioè, il nome ha qui il valore di un appellativo, da tradurre 'L'Osceno'. Il portatore del nome, sia esso reale ed esistente oppure emblematico, apparterrebbe probabilmente ai ceti sociali subalterni, come ARKIIA, IVDA11E.H e SKERU, se non è addirittura uno schiavo. 3 o Il 24. luglio 1982 ho potuto fare autopsia del graffito con la guida attendibilissima della prof.ssa Rosalba Antonini dell'Università di Urbino a cui vanno i miei ringraziamenti fra l'altro per avermi convinto che fosse ........................ da escludere una mia lettura teoreticamente ricostruita *MARIKAS con una legatura tripla. 31 Poi, in fondo, non si deve supporre quella I, se è sincopatosi molti secoli prima. Tuttavia, per concludere, si ripeta che la mia identificazione di MARKAS osco con MaQtxaç greco rimane ipotetica per i dati a disposizione, nell' osco esso è un hapax tra tanti altri. Fig. l. MARKAS. Pompei, Lupanar, Reg. VII, tns. 12, n. 18. Dal CIL IV, ta b. XVII. 30 Cfr. i Vos,. citati nella n. 2 sopra, che dicono che 'metà delle ragazze (scii. prostitute) portava nomi greci', ma non parlano di ragazzi (prostituti); per questi, cfr. Lilja, op.cit. l 00. Può darsi che MARKAS sia anche uno pseudonimo di un prostituta, 'L'Osceno', ma preferirei una identificazione con un frequenta-tore del Lupanare, sarà più probabile anche statisticamente. 31 Legature triple si hanno ad es. nelle iscrizioni edilizie pompeiane Ve 23 e 24. 

Markas osco nel lupanare di Pompei

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Markas osco nel lupanare di Pompei

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