Bruziguessi, Bruno

Revista Katálysis

Portuguese

BRAZ, Marcelo; RODRIGUES, Mavi (Org.). Cultura, democracia e socialismo: as idéias de Carlos Nelson Coutinho em debate. [Culture, democracy and socialism: The ideas of Carlos Nelson Coutinho in debate]. Rio de Janeiro: Mórula, 2016. 248 p

Bruno Bruziguessi

Directory of Open Access Journals

Debating the Social Thinking of Carlos Nelson Coutinho

Repositório Institucional - UFJF

458R. Katál., Florianópolis, v. 20, n. 3, p. 458-461, set./dez. 2017 ISSN 1982-0259DOI: http://dx.doi.org/10.1590/1982-02592017v20n3p458Debatendo o pensamento social de Carlos NelsonCoutinhoBruno BruziguessiUniversidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)RESENHA: Debatendo o pensamento social de Carlos Nelson CoutinhoBRAZ, Marcelo; RODRIGUES, Mavi (Org.). Cultura, democracia e socialismo: as idéias de Carlos Nelson Coutinho em debate. Riode Janeiro: Mórula, 2016. 248 p.REVIEW: Debating the Social Thinking of Carlos Nelson CoutinhoBRAZ, Marcelo; RODRIGUES, Mavi (Org.). Cultura, democracia e socialismo: as idéias de Carlos Nelson Coutinho em debate.[Culture, democracy and socialism: The ideas of Carlos Nelson Coutinho in debate]. Rio de Janeiro: Mórula, 2016. 248 p.Recebido em 16.02.2017. Aprovado em 26.05.2017RESENHA TEMA LIVRE459R. Katál., Florianópolis, v. 20, n. 3, p. 458-461, set./dez. 2017 ISSN 1982-0259Debatendo o pensamento social de Carlos Nelson CoutinhoNo dia 20 de setembro de 2012, tanto a esquerda quanto a academia brasileira perderam um de seus maisproeminentes intelectuais, Carlos Nelson Coutinho, que, desde a década de 1960, vinha contribuindo de formadecisiva para a renovação do marxismo, ampliando o escopo categorial com fidedignidade ao método, colaboran-do de forma decisiva nas formulações de uma gama de áreas de discussão, enriquecendo de forma definitiva opensamento social crítico no Brasil. Quando um intelectual dessa grandeza falece, é normal uma movimentaçãomais intensa no sentido de retomar toda a amplitude de seu pensamento, suas análises e interpretações – não queisso já não ocorresse antes, mas ganha outras proporções de agora em diante – tanto em um esforço de homenageá-lo, de estabelecer balizamentos teórico-políticos e atualizações de suas formulações, quanto de estabelecer umacrítica e mesmo contraposição a essas formulações e a seu posicionamento político.Desta forma, o livro Cultura, democracia e socialismo: as idéias de Carlos Nelson Coutinho emdebate, organizado por Marcelo Braz e Mavi Rodrigues – resultado de intervenções no Seminário Internaci-onal Carlos Nelson Coutinho e a Renovação do Marxismo, realizado de 11 a 13 de novembro de 2013, noCampus da Praia Vermelha, da Universidade Federal do Rio de Janeiro – propõe exatamente o que seusubtítulo aponta: debater as idéias materializadas em um rico arsenal teórico-interpretativo daquele que, talvez,tenha se tornado um dos principais e mais sofisticados pensadores sociais brasileiros da contemporaneidade.O livro se divide em duas partes, sendo a primeira, denominada “Marxismo, socialismo e democracia”,dedicada ao debate teórico, mesmo filosófico, que expressa o processo de apropriação de Coutinho das cate-gorias da tradição marxista e, ao mesmo tempo – de forma dialética, como é característico em suas formula-ções – exprimindo o movimento de renovação dessa tradição frente a uma conjuntura social, cultural e políticaem constante mudança, sobretudo os dilemas da construção do socialismo.Dessa primeira parte, trataremos, inicialmente, dostextos de Guido Liguori, Francisco Louçã e Michael Lowy,que abordam, dentro do pensamento de Coutinho, o debateda democracia, sua relação com o socialismo e o sentido devalor universal tratado inicialmente em polêmico ensaio de1979 – “A democracia como valor universal” – e quepermeará o conjunto das obras do pensador baiano, sobretu-do em suas elaborações, que podemos chamar de maduras.Liguori e Louçã caminham em perspectivas diferentes. Oprimeiro destaca três questões centrais que foram extraí-das, a partir da apropriação da obra de Gramsci e do socia-lismo italiano, e que se tornaram centrais nas concepçõesteórico-políticas de Coutinho: o próprio debate da democra-cia; o antidogmatismo em relação ao marxismo stalinista; e,por fim, a centralidade da política. Liguori dá ênfase ao mo-vimento de renovação realizado pelo marxismo de Coutinho,uma “renovação dialética permanente” (p. 37), colocando aquestão da democracia como o caminho para o socialismo.Louçã, entretanto, é crítico à concepção de democracia de-senvolvida por Coutinho, influenciada pelo eurocomunismoque, para o autor português, seria um paradoxo: ao tempoem que aponta a superação do capitalismo, aponta para ofim do antagonismo entre comunismo e social-democracia, assim como o conceito de reformismo revoluci-onário que, para o autor, representa, ao mesmo tempo, o meio e o fim a que se quer alcançar, sendo “umacoisa estranha” (p. 44). Já o texto de Michael Lowy, ao definir a referência de Gramsci na obra de Coutinho,sobretudo através da conquista da hegemonia pelo consenso, aponta que há uma inspiração de RosaLuxemburgo em sua formulação, especialmente em relação à defesa de uma democracia socialista que,para Lowy, é o ponto central da elaboração. Parte dessa inspiração pode ser percebida nas críticas queCoutinho fez à Internacional Comunista, ao bolchevismo, ao dogmatismo stalinista e, consequentemente, aoPartido Comunista Brasileiro (PCB).Se esses três primeiros autores argumentaram a partir da influência gramsciana de Carlos Nelson Coutinho,os próximos três autores da primeira parte – Antonino Infranca, José Paulo Netto e Mavi Rodrigues – farãoreflexões a partir do período de maior influência lukacsiana do pensador. O primeiro deles, o italiano Infranca,destaca o uso crítico das concepções do filósofo húngaro, como “intimismo a sombra do poder” (p. 56),“realismo crítico” (p. 57) e, sobretudo, de “via prussiana” (p. 54), como se Coutinho quisesse tratá-las comoalegoria, sem fazer um uso mecânico dos conteúdos históricos-sociais, tanto do contexto de origem da formu-lação dos conceitos, quanto do contexto em análise, transformando este conceito em categoria para análise daDesta forma, o livro [...]propõe exatamente o que seusubtítulo aponta: debater asidéias materializadas em umrico arsenal teórico-interpretativo daquele que,talvez, tenha se tornado um dosprincipais e mais sofisticadospensadores sociais brasileirosda contemporaneidade.460R. Katál., Florianópolis, v. 20, n. 3, p. 458-461, set./dez. 2017 ISSN 1982-0259Bruno Bruziguessirealidade brasileira. Infranca finaliza sua reflexão ao tratar da relação que Coutinho estabelece entre Lukácse Gramsci, apontando uma aproximação política maior com Gramsci, mesmo enxergando a influência deLukács em toda a sua obra. Os textos de Netto e Rodrigues retomam o período que Coutinho chamou de“longos anos 1960” (p. 121), que se inicia com o XX Congresso do Partido Comunista da URSS (PCUS), em1956 – quando foi revelado ao mundo os crimes políticos cometidos pelo governo soviético, comandado porStalin – passando pelas revoltas estudantis de 1968, na França, e culminando, na segunda metade dos anos de1970, com o advento do eurocomunismo. Os autores demarcam este como o período de formação intelectualde Coutinho, com especial influência de Lukács em suas primeiras elaborações, destacando o contexto deemersão da renovação do marxismo, enquanto ruptura com a chamada “ideologia oficial” (p. 122) engessadapelo período stalinista, abrindo possibilidade para a retomada das obras originais de Marx, como também aincorporação de novas reflexões do campo crítico e a reflexão de novas questões postas pelo capitalismocontemporâneo. É nessa efervescência que Coutinho constrói a crítica ao estruturalismo, sob a luz desseprocesso de renovação do marxismo, enquanto perspectiva teórica que passa a se enraizar nas universades,com a publicação do livro “O estruturalismo e a miséria da razão”, em 1972, que servirá também de crítica àsbases para o que passou a ser conhecido, na contemporaneidade, como pensamento pós-moderno. Mais tarde,com a aproximação às elaborações de Gramsci, também como resultado da construção teórica e política darenovação do marxismo, passa a debater a articulação entre democracia e socialismo, com influência doeurocomunismo.A segunda parte do livro, intitulada “Luta política e luta ideológica no Brasil”, é composta por artigosque tratam das contribuições de Coutinho para a análise da realidade brasileira, desde reflexões acerca daformação social, até análises de momentos conjunturais da história do país, como a redemocratização.Também traz reflexões sobre os dilemas da esquerda e do movimento socialista, e sobre o debate da culturae da educação no Brasil.O primeiro texto dessa segunda parte é de Antonio Carlos Mazzeo, que aponta o que seriam, em suaperspectiva, três contradições nas formulações de Coutinho acerca da “particularidade histórica” (p. 140-141)da sociedade brasileira, polemizando acerca das características, sobretudo, da base colonial escravista como“aspecto definidor” (p. 151) de um desenvolvimento não-clássico do capitalismo no Brasil. Essas três contra-dições, que são desenvolvidas ao longo do texto de Mazzeo, referem-se:[...] a) a definição de que na colônia se produz ‘valores de uso’ que transformam-se em valores de troca nomercado; b) a concordância ‘aproximativa’ com a noção de ‘modo de produção escravista’ e a definiçãoimprecisa que confere [...] o caráter da colonização e da articulação da formação social brasileira com omercado mundial [...]; e c) a especificidade do ‘prussianismo’ brasileiro. (p. 144).Um aspecto que foi recorrente em alguns textos do livro foi a relação de Coutinho com o PCB, oumelhor, com a política do PCB no período de uma suposta tentativa de renovação da organização após adivulgação do Relatório Kruchev no XX Congresso do PCUS, em 1956. Desta forma, os textos de MarceloBraz e Marcos Del Roio exploram o contexto de formação do marxismo de Coutinho à luz desse processo, queé um desdobramento particular de uma nova dinâmica posta ao movimento comunista em âmbito global. Otexto de Braz aborda o período de crise e tentativa de renovação do direcionamento dessa organização; nomesmo momento em que Coutinho foi, por um lado, um produto desse processo, ao incorporar os aspectos deum marxismo em renovação – e, porque não, em abertura – e, por outro, sujeito das mudanças do PCB,sobretudo no debate cultural. Já Del Roio analisa o debate em torno da democracia no Brasil de Coutinho, emescritos de 1977 e 1979, momento de crítica à ditadura e de composição de uma proposta democrática unitáriapara as forças anti-regime, onde faz apontamentos fortemente inspirados no pensamento político de Gramsci eno eurocomunismo, colocando o debate democrático no cerne do socialismo.Ainda sobre o tema da democracia no Brasil, um dos mais debatidos e controversos da obra de Coutinho,os textos de Mauro Iasi e Milton Temer fazem abordagens praticamente opostas. Iasi afirma que, no pensa-mento de Coutinho, o processo de democratização da sociedade brasileira levaria ao fim do prussianismo, eque o fortalecimento da sociedade civil, necessariamente, fortaleceria a luta dos trabalhadores. Paradoxal econcretamente, a formação de uma sociedade civil não teria levado a nenhum favorecimento à luta pelosocialismo; além disso levar a uma tendência gradualista de conquista do Estado no pensamento de Coutinho,onde seria possível, a partir da socialização da política, o controle deste pelas massas trabalhadoras e a rupturarevolucionária. Iasi parece apontar uma sobrepolitização, ou mesmo um politicismo, no pensamento de Coutinho,uma responsabilidade excessiva no processo de socialização da política, que pode levar a uma perda da pers-pectiva de classe na análise do Estado. Já Temer dá uma ênfase maior no debate eleitoral, apontando essa viade luta como possibilidade de mudanças qualitativas da realidade brasileira, ou seja, a mudança das condições461Debatendo o pensamento social de Carlos Nelson CoutinhoR. Katál., Florianópolis, v. 20, n. 3, p. 458-461, set./dez. 2017 ISSN 1982-0259de luta dos trabalhadores, o verdadeiro sentido do processo de socialização da política; daí a importância emretomar uma importante máxima de Coutinho, a de associar a luta institucional, parlamentar, com a luta demassas, dos movimentos sociais, sem uma negação por princípio de qualquer forma de enfrentamento.O texto que encerra o livro é de autoria de Lucia Neves, que traz uma síntese teórica das contribuiçõesda obra de Coutinho, sobretudo do uso dado por ele às categorias gramscianas e ao debate da democracia noBrasil, que alicerçam o Coletivo de Estudos de Política Educacional. Tendo como norte de referencial osestudos acerca da ocidentalização da sociedade brasileira sob a égide de uma hegemonia burguesa, fundamen-tada na política educacional e cultural do Brasil, o neoliberalismo. É exatamente nesse contexto que Nevescunhou a categoria de uma nova pedagogia da hegemonia para explicitar uma pedagogia, um projeto políti-co-cultural, forjada pelo projeto neoliberal no Brasil a partir dos anos de 1990.Esse ótimo livro, muito mais em um sentido de colocar em polêmica aberta as concepções teóricas epolíticas de Carlos Nelson Coutinho, é uma forma de manter viva não só a memória, mas, sobretudo, mostrara atualidade e a força das idéias desse pensador e instigar ainda mais o processo de estudo do conjunto de suaobra, tanto pela vastidão de temáticas e referências clássicas que usava, quanto pelas polêmicas que semprelevantou, tendo no seu pensamento uma importante arma de crítica ao conservadorismo que avança – seja peloreacionarismo ou pela pós-modernidade – enquanto crítico permanente das posições da esquerda brasileira eseu processo de compreender o Brasil, desde sua formação sócio-histórica até a contemporaneidade.Bruno Bruziguessibrunobruziguessi@yahoo.com.brMestre em Serviço Social pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)Professor da Faculdade de Serviço Social da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)UFJFRua José Lourenço Kelmer, s/n, MartelosJuiz de Fora – Minas Gerais – BrasilCEP: 36.036-330

Debating the social thinking of Carlos Nelson Coutinho

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Directory of Open Access Journals

Repositório Institucional - UFJF