Pérez Gollán, José Antonio

Trabajos de Prehistoria (E-Journal)

TRABAJOS DE PREHISTORIA 54,n.M, 1997, pp. 17-20 JOSÉ LUIS LORENZO: UNA VIDA EN EL EXILIO JOSÉ LUIS LORENZO: ALIFEINEXILE JOSÉ ANTONIO PEREZ GOLEAN (*) «El alivio que tú y yo sentiremos en el instante que prece-de a la muerte, cuando la suerte nos desate de la triste cos-tumbre de ser alguien y del peso del universo». JORGE LUIS BORGES: Tríada. José Luis Lorenzo nació en Madrid el 18 de agosto de 1921 y murió en la ciudad de México el 23 de julio de 1996. Perseguida en España, su familia se acogió al refugio que le dio el gobier-no del general Lázaro Cárdenas, en el momento más fulgurante del nacionalismo revolucionario. Incorporado posteriormente a la vigorosa co-rriente de la antropología mexicana, José Luis perteneció a un grupo de españoles republicanos que tuvo un importante papel en la vida académi-ca de México, y que estaba integrado, entre otros, por Pedro Bosch-Gimpera, José Miranda, Juan Comas, Ángel Palerm, Pedro Armillas, Pe-dro Carrasco, Santiago Genovés, Claudio Esteva y Adela Ramón (1). Hijo único del matrimonio formado por José Lorenzo y María del Carmen Bautista, José Luis (*) Museo Etnográfico (Facultad de Filosofía y Letras. Uni-versidad de Buenos Aires). Moreno, 350. 1091 Buenos Aires. Argentina. Correo electrónico etnogra@mail.retina.ar El artículo fue remitido en su versión final el 5-V-97. (1) Para una visión general sobre el papel del exilio español en la Antropología mexicana puede consultarse la siguiente bi-bliografía: Alonso y Baranda, 1984; Carrasco, 1982, reproduci-do por Pérez Zevallos y Pérez Gollán (comps.), 1987; Lorenzo, 1982; Mirambell (éd.), 1989; Mirambell y Pérez (comps.), 1991; Rojas (éd.), 1991; Rojas (éd.); 1987. Es también interesante la experiencia como voluntario internacionalista en la Guerra Civil Española de quien luego sería un destacado antropólogo: John Murra (Asnaldi y Calderón, 1989). fue educado en la tradición krausista del Instituto Escuela de Madrid. Su padre, periodista de pro-fesión y ligado a la acción política del Partido Socialista Obrero Español, fue durante el gobier-no de la República secretario privado del arqui-tecto Bernardo Giner de los Ríos, Ministro de Comunicaciones y Obras Públicas. Las vicisitu-des de la guerra civil obligaron a la familia Lo-renzo a mudar varias veces su lugar de residen-cia. En 1937 José Luis -para ese entonces miembro de la Juventud Socialista Unificada y de la Federación Universitaria Escolar- abando-na Barcelona y se va a vivir a Marsella con su tío Andrés, donde ingresa a una red republicana clandestina dedicada al contrabando de alimen-tos y armas. La caída de la República obliga a los Lorenzo a tomar el camino del exilio. En París obtienen la documentación que les permite pasar a México como refugiados. Entran al puerto de Veracruz el 18 de abril de 1939 abordo del «Flandre», y el 25 llegan a la ciudad de México. Los primeros años del exilio, José Luis los pasa ganándose la vida en distintos empleos y tratando de terminar sus estudios de bachillerato: en un principio en el Instituto Hispano-Mexicano Juan Ruíz de Alarcón y luego, con la ayuda eco-nómica de una organización republicana, en la T. P., 54, n.° 1, 1997 (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons 3.0 España (by-nc) http://tp.revistas.csic.es18 José Antonio Pérez Gollán Academia Hispano Mexicana. Obtiene una beca para cursar la carrera universitaria de química biológica en el Instituto Politécnico Nacional, pero la situación familiar lo obliga a abandonar los estudios y buscar trabajo. En 1945 se inscribe en la especialidad de Ar-queología de la Escuela Nacional de Antropolo-gía e Historia (ENAH), en un momento en que la Escuela se orientaba por el derrotero que marca-ba la política cardenista de formar profesionales y técnicos comprometidos en hallar solución a los problemas sociales de México. Segiín esta concepción progresista, se mostró solidaria con los exiliados europeos que huían de las persecu-siones políticas: así se incorporaron como cate-dráticos el alemán Paul Kirchhof y los españoles Pedro Bosch Gimpera y Pedro Armillas. Pero también formaron parte de su planta docente los norteamericanos Isabel Kelly, George Foster, Norman McQuown y Robert West mediante los convenios que tenía con el Departamento de An-tropología Social de la Smithsonian Institution, y el Instituto de Ciencias Sociales de la Universi-dad de California (Los Angeles y Berkeley). En los inicios, la enseñanza que se impartía en la ENAH era de corte europeo y con una clara orientación histórica; pero, posteriormente, con la presencia de los profesores estadounidenses cobrará importancia el enfoque del culturalismo boasiano. José Luis hace su primera experiencia de cam-po con Pedro Armillas en la sierra y costa grande del Estado de Guerrero: «El tiempo que pasé en Guerrero con Armillas fue fundamental en mi formación y, como siempre he dicho, creo que Pedro fue mi maestro. Con él descubrí algo que recientemente han descubierto en los Estados Unidos, el hilo negro, o sea la inscripción del hombre en el paisaje, el paisaje natural y el pai-saje cultural. A Rémi [Bastien] y a mí nos hacía ver la disposición de los sitios arqueológicos, cómo estaban situados los antiguos poblados en el paisaje, en la topografía, porque indudable-mente hay una razón en el asentamiento huma-no» (Lorenzo, 1982: 26-27). Posteriormente se incorpora a la VI Tempora-da en Tula, Hidalgo, bajo la dirección de Jorge Acosta y se iniciará en la excavación de un sitio con arquitectura monumental. Como requisito académico que impone la ENAH, tiene que reali-zar una práctica de campo en una especialidad distinta a la suya, y participa en la investigación etnológica que dirije la Dra. Isabel Kelly en la comunidad indígena de El Tajín, Veracruz. Para optar al título de Arqueólogo y Maestro en Cien-cias Antropológicas, presentó en 1951 una tesis profesional bajo la dirección de Pedro Armillas y Daniel Rubín de la Borbolla con el tema «Los ar-tefactos de Tlatilco»; posteriormente, se editará como Tlatilco. Los artefactos III (serie Investiga-ciones, 7; INAH, 1965). En 1953 obtiene una beca del British Council para hacer estudios de posgrado en el Instituto de Arqueología de la Universidad de Londres. Toma cursos de Prehistoria, técnicas arqueológicas y arqueología ambiental con Frederick Zeuner (su tutor). Veré Gordon Childe, Sir Mortimer Whe-eler, Kathleen Kenyon, Ian Cornwall y Sir Max Mallowan. Recorre algunos sitios arqueológicos de Francia, donde conoce a F. Bordes, G. Lapla-ce-Jauretche y A. Leroi-Gourhan; visita además el Geobotanisches Forschungsinstitut Rubel de Zurich, el Museo del Hombre y el Instituto de Paleontología Humana de París. El trabajo profesional más importante de José Luis Lorenzo se llevó a cabo en el Instituto Na-cional de Antropología e Historia (INAH). Allí fue Jefe del Departamento de Prehistoria y or-ganizó el de Salvamento Arqueológico. En el pri-mero creó distintos laboratorios para análisis es-pecializados y para la restauración y conserva-ción de los materiales arqueológicos. En 1964 dirigió los trabajos de salvamento arqueológico durante la construcción de la presa Presidente Ló-pez Mateos (El Infiernillo) y en la Ciudad de México del Sistema de Transporte Colectivo (Metro); para apoyar este tipo de investigaciones promovió la creación de las secciones de carto-grafía, fotogrametría y fotointerpretación. Entre 1964 y 1967 fue Jefe del Departamento de Monumentos Prehispánicos del INAH; en 1971 se lo designó para dirigir el Departamento de Restauración del Patrimonio Cultural, la Es-cuela de Restauración y Museografía y el Centro Regional Latinoamericano de Estudios para la Conservación y Restauración de Bienes Cultura-les (Mexico-UNESCO). Reorganizó el Departa-mento de Restauración del Patrimonio Cultural para que abarcara, no sólo la restauración de pin-tura, sino también el tratamiento de materiales arqueológicos; regularizó la carrera de Restaura-ción y Conservación e impulsó la formación de la Maestría para arqueólogos y arquitectos en restauración de edificios. Ocupó la presidencia T. P.,54,n.M, 1997 (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons 3.0 España (by-nc) http://tp.revistas.csic.esNECROLÓGICA 19 del Consejo de Investigaciones del IN AH en 1977, y un año después la del Consejo de Ar-queología. A lo largo del año 1973 se desempeñó como arqueólogo en un proyecto de la UNESCO en Perú, para llevar a cabo la puesta en valor del pa-trimonio arqueológico entre el Cuzco y el Lago Titicaca. A su regreso de Inglaterra, se reincorporó a la docencia en la ENAH con el dictado de «Arqueo-logía General», impartiendo materias para la maestría, tales como «Economía y Tecnología Primitivas», «Geología General» y «Estratigrafía y Materiales Arqueológicos». Dirigió un total de 22 tesis de maestría en la especialidad de Ar-queología. Vinculados con la enseñanza, publicó Técnicas de exploración arqueológica. Empleo de las coordenadas cartesianas según G. Lapla-ce-Jauretche y L. Meroc (1956), Técnicas auxi-liares de la arqueología moderna (1958) y tradu-ce para la editorial Fondo de Cultura Económica el cléiúco Arqueología de campo de Sir Mortimer Wheeler (1961). En 1958 es comisionado por el IN AH para participar en los trabajos del Año Geofísico Internacional, resultado de lo cual pu-blica una serie de artículos especializados referi-dos a la problemática de los glaciares en México. En el campo de la enseñanza -siguiendo la lí-nea trazada por Pedro ArmiUas- es notable su aporte a la divulgación, estudio y análisis de la obra de V. Gordon Childe. A ese empeño se de-ben los textos Homenaje a V, Gordon Childe (1959) y La revolución neolítica en Mesoaméri-ca (1961). Coordina la edición de Hacia una ar-queología social (1976) que refleja las conclu-siones de una reunión de investigadores que, en el contexto de Latinoamérica, analiza las ideas de V.G. Childe sobre a la arqueología como cien-cia social. Los museos también son un tema importante en la labor profesional de José Luis. Debido a que en 1947 se reunió en la ciudad de México la asam-blea general de la UNESCO, presidida en ese en-tonces por el mexicano Jaime Torres Bodet, hubo un remozamiento general de las exhibiciones del Museo Nacional de Antropología en el antiguo edificio de la calle Moneda. Lorenzo se anotó como voluntario y fue su primer contacto con la museología. Posteriormente colabora en el mon-taje de los museos de Morelia y Puebla; en 1962 se lo designa responsable de la Sala de los Oríge-nes del nuevo Museo Nacional en el Bosque de Chapultepec. Al respecto, José Luis Lorenzo (1982: 28) reflexionó: «Para mí la museografía, como arqueólogo, es una de las cosas más impor-tantes de nuestra profesión: dar al público lo aprendido en nuestro trabajo. Debemos saber cómo hacer llegar a los demás la expresión final de nuestras actividades, lo que es cosa muy difícil y que si no somos capaces de cumplirlo, no tene-mos razón de existir. Si nos quedamos en nuestra publicaciones ad usum nada más, dirigida al supe-respecialista, al colega, para lo cual no hay necesi-dad de escribir, porque ya sabe lo que uno hace y si está de acuerdo no se va a modificar lo que pien-sa, y si no está, tampoco, no estamos cumpliendo ante la sociedad. Tenemos la obligación de facili-tar lo nuestro a los demás y a su nivel». José Luis Lorenzo ocupó todas las jerarquías del INAH: desde el cargo de Guardián «G», como mozo de sala en el Museo Nacional de Antropolo-gía, hasta Presidente del Consejo de Arqueología. Pero, en realidad, estamos describiendo una tra-yectoria escalafonaria, sin hacer justicia a su tarea creativa e innovadora en el ámbito académico y científico. Podemos decir, entonces, que José Luis fue particularmente crítico con la arqueología mexicana, de marcado sesgo culturalista en ese entonces, debido a su formación de posgrado en Inglaterra y al contacto con los prehistoriadores franceses. Ante una práctica estatal monopolizada por el monumentalismo turístico, él se interesó por los humildes vestigios de las culturas de caza-dores-recolectores, y por las relaciones de las so-ciedades con el ambiente natural. La concepción del pasado que había tomado de V.G. Childe -en parte a través de las enseñanzas de ArmiUas- lo llevó a preguntarse por las bases materiales de la civilización mesoamericana. Su renovada visión del paisaje lo impulsó a crear en el INAH labora-torios especializados en el análisis del medio am-biente (2), y le concedió gran importancia a las técnicas auxiliares que usan la cartografía y la in-terpretación aerofotográfica. A la vez, y buscando superar las metodologías de investigación impe-rantes en México, difundió la aplicación de métodos de excavación mediante el registro tridi-mensional según las técnicas más modernas de la arqueología europea. Como parte de su labor ins-titucional se preocupó por dotar a la problemá-tica del patrimonio cultural de un marco de refe-(2) En esta empresa contó con el asesoramiento de lan Corn-wall, del Instituto de Arqueología de la Universidad de Londres. T. R, 54, n .° l , 1997 (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons 3.0 España (by-nc) http://tp.revistas.csic.es20 José Antonio Pérez GoUán rencia riguroso, a la vez que estimulaba la forma-ción de recursos humanos de excelencia en con-servación, restauración y museología. Lorenzo fue un hombre de claras convicciones de izquierda, y como tal encaró su práctica profe-sional y académica. En la década de los setentas fue solidario con los colegas sudamericanos per-seguidos y se preocupó para que su desarraigo fuera menos penoso. José Luis nos enseñó mucha arqueología y, a través de una crítica sin conce-siones, contribuyó a nuestra formación profesio-nal; pero la lección de vida más importante fue haberme hecho entender el significado de la pa-sión por México y su historia. AGRADECIMIENTOS José Alcina Franch facilitó a Trabajos de Pre-historia el libro coordinado por Lorena Miram-bell (1989) en cuya portada aparece la fotografía que ilustra este texto. BIBLIOGRAFÍA ALONSO, María de la Soledad y BARANDA, Marta (1984): Palabras del Exilio; 3. Seis antropólogos mexica-nos. Contribución a la historia de los refugiados españoles en México. INAH - Imprenta Madero. México D.F. ANSALDI, Waldo y CALDERÓN, Femando (1989): «Conver-sación con John Murra». David y Goliath, XVIII, 54. CLACSO. Buenos Aires. CARRASCO, Pedro (1982): «Sobre la etnohistoria en Mesoamérica». Actas del I Congreso Español de An-tropología, II. Madrid. LORENZO, J .L . (1982): «Ponencia del Profesor José Luis Lorenzo». Cuatro décadas de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Colección Cuicuilco. ENAH-INAH. México D.F. MiRAMBELL, Lorcna (coord.) (19S9): Homenaje a José Luis Lorenzo. INAH, Colección Científica. México D.F. MiRAMBELL, Lorcua y PÉREZ GOLLÁN, José Antonio (1989): «Semblanza de José Luis Lorenzo». En L. Mirambell (éd.): Homenaje a José Luis Lorenzo. INAH, Colección Científica. México D.F. MIRAMBELL SILVA, Lorena y PÉREZ GOLLÁN, José Antonio (comps.)(1991): José Luis Lorenzo: prehistoria y ar-queología. INAH, Antologías, serie Arqueología. México D.F. PÉREZ ZEVALLOS, J .M. y PÉREZ GOLLÁN, J . A . (comps.) (1987): La etnohistoria en Mesoamérica y los Andes. Textos Básicos y Manuales, Instituto Nacional de Antropología e Historia. México D.F. ROJAS, José Luis de (ed.)(1987): La aventura intelectual de Pedro Armillas. Visión antropológica de la Histo-ria de América. El Colegio de Michoacán. Zamora. ROJAS RABIELA, Teresa (ed.)(1991): Pedro Armillas: vida y obra. 2 tomos. CIESAS-INAH. México D.F. T. R ,54 ,n .M, 1997 (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons 3.0 España (by-nc) http://tp.revistas.csic.es

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José Luis Lorenzo: una vida en el exilio

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