Aczél György

Hungarian

University of Szeged

6804. A Kádár-korszakA származási kategóriák ez ideig alkalmazott rendszerét meg kell változtatni. Ez évtől kezdve általában a szülők (eltartók) felszabadulás utáni helyzetét – a tanulók éle-tére, felfogására döntő hatású időszakot – kell alapul venni a származási hovatartozás megállapításánál; ez azonban az osztályidegenekre (a volt tőkésekre és földbirtoko-sokra, háborús bűnösökre és egyéb ellenséges elemekre ne vonatkozhassék. A kiemelt munkáskáderek gyermekei természetesen továbbra is munkásszármazásúnak minősül-nek, függetlenül jelenlegi beosztásuktól. Meg kell vizsgálni van-e lehetőség olyan osztályidegen szülők gyermekeinek főis-kolai, egyetemi felvételére, akik az elmúlt 14 alatt a harc kiélezett szakaszaiban sem léptek fel a népi hatalom ellen. Ebben az esetben is korlátozott számban, szigorú egyé-ni elbírálás alapján, miniszteri engedéllyel lehet felvenni. A Politikai Bizottság tavalyi határozatának szellemében, amely az eddiginél fo-kozottabb politikai követelményeket írt elő a felvételiknél, a munkásszármazásúkkal azonos előnyt kell biztosítani a középiskola, továbbá az egyetemi, főiskolai felvéte-leknél azoknak a munkásmozgalomban a felszabadulás előtt huzamosabb időn át részt vett, valamint a szocializmus építésében és védelmében érdemeket szerzett szülők gyermekeinek is, akik nem sorolhatók a munkás- vagy dolgozóparaszt származású kategóriába. […] A Központi Bizottság Tudományos és Kulturális Osztálya és a Művelődésügyi Minisztérium készítsen részletes továbbtanulási agitációs tervet; A KISZ,56 a SZOT,57 valamint a Nőtanács ennek alapján dolgozza ki a saját agitációs programját. A sajtó és a Rádió – e részletes agitációs terv alapján végezzen mozgósítást a középiskolai, valamint az egyetemi felvételik sikere érdekében.ACZÉL GYÖRGYAz ideológiai és kulturális élet néhány időszerű kérdése. Vitaindító előadás az 1973. január 24–25-én rendezett országos agitációs propaganda és művelődési tanácskozáson In: Aczél György: Szocialista kultúra – közösségi ember.Budapest, 1974, Kossuth. 201–217.Aczél György (1917–1991) a kádári kultúrpolitika egyik központi alakja, aki a párt értelmiségpolitikájának irányelveit ültette át a hatvanas-hetvenes években a gyakorlatba. Erre utalnak ironikus nevei: „kultúrboltos”, „a gazda”, „a kulturális miniszter első fe-lettese”. Az 1945 utáni kommunista politika állandó szereplője. Az 1947-es országgyűlési 56 Magyar Kommunista Ifjúsági Szövetség. Az állampárt ifjúsági szervezete 1957 és 1980 között. 57 Szakszervezetek Országos Tanácsa. 1948-ban alakult, s ezzel lényegében elsorvasztotta az ágazati és egyéb szakszervezeteket. Fő funkciója az volt, hogy végrehajtassa az ötéves terveket. 6814.2. A korszak kiemelt társadalom- és szociálpolitikai kérdéseiválasztásokon lett első alkalommal országgyűlési képviselő. 1956-ban az MSZMP alapító tagja. 1967-ben az MSZMP KB titkárává választották, 1974-ben a Politikai Bizottság tagja, majd a Minisztertanács elnökhelyettese. 1982-ben újra a MSZMP KB kulturális titkára lesz, de 1985 tavaszán leváltják. 1988 májusában került ki a Politikai Bizottságból.Az MSZMP művelődéspolitikai alapelveit 1957 nyarán fogalmazzák meg először, majd 1958. július 25-én születtek meg az MSZMP művelődési politikájának irányel-vei.58 Aczél György 1974-es előadásában részben megerősíti, részben – igazodva a 70-es évek elejének balra tolódási tendenciáihoz – új tartalommal is tölti meg ezeket. A három T határai azonban mindvégig homályban maradtak, a hatalom önkényesen ér-telmezve ezeket ad hoc politikai érdekei szerint jutalmazta, vagy büntette az alkotókat.Mi elutasítjuk a kapitalista „fogyasztói társadalmat”. Mi nem azért élünk és dolgo-zunk, hogy csak vásárolhassunk, hanem azért fogyasztunk – remélhetően minél többet és jobbat – hogy értelmesen, egészségesen teljes emberi életet élhessünk magunk és az egész társadalom javára. Hiba lenne túlértékelni az életszínvonalat, hiszen nagyon sok tennivalónk van még ebben a vonatkozásban is. De egyre inkább előtérbe kerül, hogyan gondoskodunk a javuló, és remélhetőleg mind gyorsabban javuló életszínvo-nal alapján kialakuló szocialista életigények formálásáról és gyakorlati érvényesítésé-ről. S itt már nem elég a kész receptek, általános elvek hangoztatása, hanem konkrét feltételeink között kell keresni, megtalálni és megoldani ezeket a történelmileg sok vonatkozásban új, eddig nem látott feladatokat. Aki nem ismeri fel, hogy itt történetileg új helyzettel állunk szemben, azt különböző veszélyek fenyegetik. A polgári–kispolgári gondolkodás, életérzés zsákutcájába kerül-het: behódol ezeknek az eszméknek, szokásoknak, erkölcsi normáknak. Kár lenne ezt a jelentkező veszélyt néhány külsődlegesen rikító jelenségre korlátozni: a különcködő divatra, a televízióban bemutatott néhány felszínes, kommersz játékra, zenés giccsre, vagy hasonló fi lmekre. E kommersz változatok mellett fel kell fi gyelnünk a polgári ha-tások jelenlétére a kultúra úgynevezett magasabb szféráiban is. Lebecsülnénk a polgá-ri–kispolgári hatás erejét, ha azt csak a pszeudokultúra, a szórakoztatóipar táján keres-nénk. Jelentkezik az magasabb szinten is. Gondoljunk néhány ismeretterjesztő előadás kritikátlan „ismeretterjesztésére”, gondoljunk arra, hogy olykor még neves művészek, írók és képzőművészek is a divatok, a burzsoá divatok ízlésiránya szerint évenként vál-togatják új és új ruhájukat, így akarnak feltűnni, így keresnek „halhatatlanságot”. […] Nincs minden rendjén az ún. alkotó műhelyek társadalmi-ideológiai felelőssége körül sem. Néhány évvel ezelőtt kulturális politikánk jobb megértése, népszerű kifeje-zése végett használtuk az úgynevezett „T”-ket, a „támogat, tűr, tilt” alliteráló szavakat. Ezeket ki lehetne egészíteni a „tudomásul vétellel”, vagy „tájékoztatással” és még egy sor „T” betűs kifejezéssel. Az orientáló elvek természetesen mindig az egyes művek konkrét elemzése alapján és nem sematikusan érvényesíthetők. A valóságos értékelés nem tűri a sematikus skatulyákat még akkor sem, ha formailag egzaktabb módon fo-galmazzuk meg), azonban a lényeg, hogy tudniillik minden – a művészet, a kultúra, 58 Az MSZMP határozatai 1956-1962. 243-272.6824. A Kádár-korszakalkotásait közvetítő – fórumnak kultúrpolitikánk elvei szerint kell szelektálnia, az fél-reérthetetlenül kitűnik még ebből a leegyszerűsítő jelszóból is. De esetenként éppen ez a félreérthetetlen lényeg nem jut kifejezésre valamennyi „T” közül számunkra ezen túl is, akárcsak eddig, a támogatás érvényesítése a legfontosabb. Csak magas színvonalú szocialista alkotómunka bátorító-ösztönző segítése útján való-síthatjuk meg kulturális politikánk dolgozó nép érdekeit szolgáló célkitűzéseinket. […] Kultúrpolitikánk elvei torzulnak akkor is, amikor (nem találván megfelelő „T” be-tűt) valódi művészeti alkotásokkal úgy vagyunk türelmesek, hogy passzívan tűrünk ott, ahol az alkotónak és alkotásainak megbecsülése elvi vitát, türelmes elvi vitát igé-nyel. A türelem célja nem az, hogy ezzel valamiféle állóképpé merevítsük kulturális életünket, hogy passzívan regisztráljuk, ez vagy az az alkotóművész az ilyen vagy olyan szellemi fogyatékossággal rendelkező alkotók kategóriájába tartozik. A türelem egyúttal elvi vitát is jelent, amelynek segítenie kell az alkotót abban, hogy alkotó-munkájához leküzdje az eszmei bizonytalanságokat, szocialista elveinktől, életünktől idegen vonásokat. A türelmes elvi vitának segítenie kell abban, hogy ezek az alkotók is továbblépjenek az egyértelműen támogatandó szocialista értékek alkotásához. […]  Művészetpolitikánk elvei nem változtak. Továbbra sem lakkozott valóságot, apo-logetikus illusztrációt, nem makulátlan mintahősöket várunk. Változatlanul a marxista világnézeten, a társadalmi-közéleti felelősségvállaláson alapuló szocialista, a nép, a haladás ügye mellett elkötelezett, hiteles, magas színvonalú művészetet igénylünk- ez a szocialista valóság igénye.Lakitelki nyilatkozat Magyar Nemzet, 50. évf. (1987) november 14.A rendszerváltáshoz vezető út fontos állomása volt az 1987. szeptember 27-én meg-rendezett első lakitelki találkozó, amelyet a népiek szerveztek. A tanácskozáson 181 – különböző szellemi csoportosulásokhoz tartozó – értelmiségi vett részt. Meghívást kapott Pozsgay Imre, a Hazafi as Népfront főtitkára is, aki kapcsolatban állt az el-lenzékiek számos tagjával. A lakitelki találkozó eredményeként megszülető „Lakitelki nyilatkozat” politikai meggyőződés nélkül mindenkihez szólt, aki szívén viselte a ma-gyarság sorsának alakulását. Valójában azonban a demokratikus ellenzék és a népi írók között a törésvonal egyre mélyebb lett. A második lakitelki találkozón a demok-ratikus ellenzék már nem vett rész. Ezen került sor 1988. szeptember 3-án a Magyar Demokrata Fórum megalapítására. Az MDF taglétszáma az év végére elérte a tízezer főt, ami jelezte, hogy az ellenzék kimozdult korábbi elszigetelt helyzetéből.A magyarság történelmének egyik súlyos válságába sodródott. Népmozgalmi erejé-ben megroppant, önhitében és tartásában megrendült, kohéziójának kapcsai tragikusan 

Az ideológiai és kulturális élet néhány időszerű kérdése : vitaindító előadás az 1973. január 24-25-én rendezett országos agitációs propaganda és művelődési tanácskozáson

http://acta.bibl.u-szeged.hu/73578/7/2020_fejezetek_a_magyarorszagi_tarsadalom_es_szocialpolitika_tortenetebol_002_680-682.pdf

Az ideológiai és kulturális élet néhány időszerű kérdése : vitaindító előadás az 1973. január 24-25-én rendezett országos agitációs propaganda és művelődési tanácskozáson

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

University of Szeged