Lücke, Martin

German

FKW // Zeitschrift für Geschlechterforschung und visuelle Kultur

AusstellungsrezensionMartin LückeSex als ArbeitDie Ausstellung „SEXARBEIT. Prostitution – Lebenswelten und Mythen“ imHamburger Museum der Arbeit (4.11.2005 bis 13.8.2006)Sex sells – diese Binsenweisheit hat sich ein weiteres Mal bestätigt, diesmal inHamburg: Die Ausstellung „SEXARBEIT. Prostitution – Lebenswelten und My-then“ im Hamburger Museum der Arbeit wurde zur bestbesuchten Sonderaus-stellung des Hauses seit seiner Gründung Mitte der 1980er Jahre und zog bis EndeJuni mehr als 18.000 Besucherinnen und Besucher an.Wer Sexualität und insbesondere Prostitution zum Gegenstand einer Ausstel-lung macht, ist zwei Gefahren ausgesetzt. Zum einen ist die Versuchung groß, ins-besondere das voyeuristische Interesse des Publikums zu befriedigen und das ver-meintlich subkulturelle Milieu der Prostitution durch reißerische Inszenierungenin Szene zu setzen. Aber auch das Gegenteil kann passieren: Wenn angebliche Ge-fahren und die Gefährlichkeit von käuflicher Sexualität in den Mittelpunkt rük-ken, kann der Ausstellungsraum allzu leicht zum übergroßen moralischen Zeige-finger werden.Das Museum der Arbeit war sich dieser Gefahren bewusst. Verfolgt das Hausinsgesamt das Konzept, die Geschichte der Arbeit anhand der Geschichten vonhandelnden und leidenden Akteuren zu erzählen und auf diese Weise auch stig-matisierten Gruppen musealen Raum zu bieten, so geraten in der AusstellungSEXARBEIT die Akteurinnen und Akteure der Prostitution in den Mittelpunkt:Bereits die Betitelung der Ausstellung mit „Sexarbeit“ macht dies deutlich: In An-lehnung an die sexwork-Debatten der US-amerikanischen Hurenbewegung seitden 1970er Jahren soll, so die Kuratorin Elisabeth von Dücker, „Sex als Arbeit“sichtbar gemacht werden; gezeigt werden soll eine „Arbeitswelt zwischen Illusionund Wirklichkeit, jenseits von Glamour und Sensation“. Die Ausstellungsmacherverfolgen das Ziel, „Klischees anzukratzen ohne den moralischen Zeigefinger“ zuerheben und laden die Besucherinnen und Besucher ein, „den Streiflichtern aufÜbersehenes und Verborgenes zu folgen und sich auf Reisen in unvermuteteNachbarschaften zu begeben.“1 Nicht nur klassische Museumsware wird deshalbausgestellt. Auch die Ergebnisse aus Interviews mit Sexarbeitern und Sexarbeite-rinnen begleiten durch die Ausstellung.Auf insgesamt 700 m2 werden 500 Exponate präsentiert, die von Sigi Colpe,Bühnenbildnerin am Hamburger Thalia-Theater, in 14 räumlichen Einheiten in-szeniert wurden. Ein „Roter Salon“ dient den Besucherinnen und Besuchern alsEinführung in die Thematik und fungiert quasi als Einfühlungs- und Begrü-Frauen Kunst Wissenschaft 42 (2006) 67ßungsraum. Er führt auf einen als Straße inszenierten Verteilergang, von dem aus12 Einzelkabinette abzweigen, in denen Einzelaspekte von Sexarbeit präsentiertwerden. Auf diese Weise werden Orte der Sexarbeit als Ausstellungsräume nach-empfunden, Lebenswelten der Sexarbeit werden so im musealen Raum re-insze-niert. Eine solche Vorgehensweise ist mutig, birgt sie doch das Risiko, im be-grenzten Raum der Ausstellung eben doch Klischees zu reproduzieren und dieLebenswelten der Prostitution nur unzureichend abzubilden. Gelingt es derSchau dennoch, ihr Ziel zu erreichen, Klischees anzukratzen und den Blick aufVerborgenes zu richten?Im „Roten Salon“, den die Besucherinnen und Besucher der Ausstellung gleichzu Beginn betreten, bieten ganz unterschiedliche Exponate die Möglichkeit, sichdem Thema der Prostitution auf fast spielerische Weise zu nähern. Neben diversenSex-Toys oder einem „Drück-Mich“-Kissen zum Anfassen findet man dort auchscheinbar banale Gegenstände wie Gästehandtücher, die zu Details des Alltags derSexarbeit sprechen. Wachsmodelle, so genannte Moulagen, weiblicher und männli-cher Geschlechtsorgane, die Merkmale von Geschlechtskrankheiten aufweisen undzu Beginn des 20. Jahrhunderts zu medizinischen Aufklärungszwecken hergestelltworden sind, beleuchten zum einen den Aspekt der gesundheitlichen Gefahren vonSexarbeit, deuten jedoch bereits den diskursiven Umgang damit an. In den Schubla-den einer Kommode verbergen sich Definitionen von Prostitution, die eine erste in-haltliche Auseinandersetzung mit verschiedenen Prostitutionsbegriffen ermögli-chen. Der inszenatorische Charakter der Ausstellung wird hier besonders deutlichund findet eine konsequente Brechung beim Betreten der als Laufband und Verbin-dung zu den Einzelkabinetten konzipierten „Straße“. Auf diese Weise werden mitBordell und Straße zwei unterschiedliche Orte der Prostitution museal inszeniert,die gleichzeitig aufeinander verweisen und Gegensätze formieren. Hörstationensind auf dieser „Straße“ als Straßentelefone inszeniert und erotische Kontaktanzei-gen sowie Arbeiten der Fotografin Ronja Beer liefern als Straßenplakate einen foto-grafischen Einblick in die Lebenswelt der Sexarbeit. An dieser Stelle ist hervorzu-heben, dass auch Männern als Anbietern käuflicher Sexualität hier optischer Raumgeboten wird: neben einer Fotoarbeit von Beer, die einen männlichen Sexworkerzeigt, findet sich eine Plakatdarstellung der Deutschen Aids-Hilfe, auf der ein ju-gendlicher Bahnhofsstricher abgebildet ist. Nicht in einem verborgenen Winkel derSchau wird die (mann-)männliche Prostitution thematisiert, sondern an sehr au-genscheinlicher Stelle der Ausstellung. Besonders durch den inszenatorischenBruch zwischen „Rotem Salon“ und „Straße“ gelingt es, Klischees über Prostitu-tion aufzubrechen, anstatt sie zu reproduzieren und lediglich museal nachzubilden.Die zwölf Einzelkabinette (Arbeits- und Lebenswelten, Arbeitsmigration,Prostitution und Gesundheit, Recht und Sitte, Ahninnen der Prostituiertenbewe-gung, Kampf um Respekt, Frauenhandel/Menschenhandel, Geschichte, Kunst,Europa/Übersee, Drogenprostitution, Kunde/Gast/Freier) schließlich bieten dieMöglichkeit, sich besonderen Facetten des Themas anzunähern, die hier nicht alledetailliert in den Blick geraten können. In historischer Dimension wird dabeinicht das Ziel verfolgt, eine komplette Weltgeschichte der Prostitution zu erzäh-68 Frauen Kunst Wissenschaft 42 (2006)len. Entsprechend der Konzeption des Hauses als Ausstellungsort von Arbeit seitder Industrialisierung gerät vor allem die Geschichte der Prostitution ab dem spä-ten 19. Jahrhundert und schwerpunkthaft dann im 20. Jahrhundert in den Blick.Im Kabinett „Geschichte“ werden dabei unterschiedliche Regime der Prostitu-tion vorgestellt, etwa die staatliche Reglementierung der Bordellprostitution oderWehrmachts- und KZ-Bordelle. Ausdrucksstarkes Exponat ist hier ein Fotoal-bum des KZ-Bordells aus dem Lager Buchenwald. Gerade dieses Kabinett ist dasErgebnis fundierter Recherchen, etwa im Hamburger Staatsarchiv. Hier tritt derinszenatorische Charakter der Ausstellung deutlich hinter die Vermittlung fachli-cher Inhalte zurück.Die Stärke des Kabinetts „Arbeits- und Lebenswelten“ liegt in der Präsentationvon textuellen Selbstschilderungen von Sexarbeitern und Sexarbeiterinnen und inder Auswertung von Interviews mit einem Bordellbesitzer, drei weiblichen Pro-stituierten und einem Callboy. Hier kommt zum Beispiel die Friseurin Sonja zuWort, die aufgrund ihrer vorübergehenden Betätigung als Sexarbeiterin in Baden-Württemberg nicht mehr zur Meisterausbildung zugelassen wurde.Auf recht unterschiedliche Weise arbeiten die Kabinette „Recht und Sitte“ und„Frauenhandel/Menschenhandel“ mit den Möglichkeiten musealer Rauminsze-nierung. Die Tür zum Kabinett „Recht und Sitte“ ist mit einem Guckloch als Tür-spion ausgestattet und deutet auf diese Weise den voyeuristisch-verklemmtenBlick an, der den politischen und juristischen Debatten um Prostitution häufigimmanent ist. Eine zusätzliche ironische Brechung erhält das Kabinett, indem derModellbausatz „Lila Eule“ für Modelleisenbahner der Firma Faller ausgestelltwird. Inhaltlich werden hier insbesondere die Positionen der politischen Parteienzu Sexarbeit und Prostitution dargestellt.Das Kabinett „Frauenhandel/Menschenhandel“ hingegen entbehrt jeder Ironieund wird als räumlich enge und beklemmende Inszenierung präsentiert. Inhalt-lich wird diese Rauminszenierung begleitet von (unter anderem) HamburgerLKA-Akten, die über den behördlichen Umgang mit Frauen- und Menschenhan-del Auskunft geben. Das Kabinett „Arbeitsmigration“, das sich schwerpunkthaftmit Sexarbeit im Zusammenhang mit der deutsch-polnischen Grenze befasst, prä-sentiert zudem Filme und Interviews mit den Betroffenen.Gerade im Kabinett-Teil der Ausstellung erweist sich ihre besondere Stärke:Durch das durchdachte Wechselspiel von Rauminszenierung, Exponat und Text-anteilen entsteht ein mehrschichtiger, dichter Informationsteppich, der durch dieräumliche Inszenierung Klischees in und über Sexarbeit nicht leugnet, sondernfür eine vertiefende Auseinandersetzung nutzbar macht. Die zahlreichen lebens-weltlichen Exponate geben einen plastischen Einblick in Facetten der Lebensweltvon Sexarbeit, während das textuellen Moment, etwa durch Selbstschilderungenund Interviewsequenzen, eine vertiefende und die Klischees aufbrechende Aus-einandersetzung ermöglicht.Zu der Ausstellung ist zudem ein umfangreicher Katalog2 erschienen, in demdie in der Ausstellung thematisierten Aspekte vertieft werden. Hier würde mansich wünschen, dass Autorinnen wie Beate Leopold oder Michaela Freund-Wid-Frauen Kunst Wissenschaft 42 (2006) 69der größere Textanteile zur Verfügung gestellt worden wären, so dass der Katalogdie in der Ausstellung begonnene inhaltliche Vertiefung des Themas in umfang-reicherer Weise hätte fortführen können.1 Elisabeth von Dücker: Rückenansich-ten sexwork. In: Sexarbeit. Prostitution– Lebenswelten und Mythen. Hrsg. vonDies./Museum der Arbeit Hamburg.Bremen 2005, S.13–14.70 Frauen Kunst Wissenschaft 42 (2006)2 Elisabeth von Dücker/Museum der Ar-beit Hamburg (Hg.): Sexarbeit. Prosti-tution – Lebenswelten und Mythen,Bremen: Edition Temmen 2005.

Sex als Arbeit – Die Ausstellung "SEXARBEIT. Prostitution – Lebenswelten und Mythen" im Hamburger Museum der Arbeit

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Sex als Arbeit – Die Ausstellung "SEXARBEIT. Prostitution – Lebenswelten und Mythen" im Hamburger Museum der Arbeit

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