Souvent méconnus, les reliques et reliquaires du chef de saint Jacques sont nombreux en Europe. Dans le Sud-Ouest de la France, l’époque baroque a laissé nombre de bustes reliquaires. Ces témoignages d’un culte populaire actif mettent en valeur l’existence, à côté de Compostelle, d’autres sanctuaires qui ont parfois joué un rôle important et connu un large rayonnement. Ils nous renvoient une géographie du culte à saint Jacques tout à fait différente de celle soutenue par la publicité faite aujourd’hui autour des quatre grands chemins vers Compostelle, dont le tracé repose en grande partie sur l’héritage patrimonial des petits sanctuaires. Rendre à chacun sa place et reconnaître la multipolarisation du culte à l’apôtre en Europe nous offre une approche plus riche, plus vraie, des pratiques du Moyen Âge à la Révolution, de l’intense piété populaire pour le saint apôtre, et permet de mettre en valeur le développement du sanctuaire galicien jusqu’à son hégémonie contemporaine.Sainsous Mary. Reliques, reliquaires et pèlerinage à Saint-Jacques. In: Le pèlerinage de l'Antiquité à nos jours. Actes du 130e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, « Voyages et voyageurs », La Rochelle, 2005. Paris : Editions du CTHS, 2012. pp. 147-155. (Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques, 130-14
