Morales, Gloria

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Mónica Puente JaramilloEL UNIVERSO FEMENINO Y SUS DEMONIOSGloria Yaneth Morales ArangoA través de la historia, la literatura ha estado habitada desde siempre pormujeres, ya sea como inspiradoras,antagonistas, arquetipos, heroínas omalvadas, pero durante siglos, fue el hombre quien escribió sobre elsentimientoy la forma de ver el mundo femenino.Lentamente la mujer se apropia de las letras para escribir sobre su propiouniverso, tanto así que a la literatura femenina no se le ha dado tiempo de teneren forma reposada su evolución, no ha tenido infancia ni adolescencia, suproceso ha sido rápido y vertiginoso como el tiempo en el cual vivimos, quizásesto se deba a que las mujeres aprendemos rápido. Así las cosas,¿podemos hablar de la existencia de una literaturafemenina diferente a la masculina?El hombre se asoma al universo femenino abordándolo desde una esquina delomoplato que resbala por la lujuriosa espalda, desde l éxtasis de un orgasmo,desde el odio que inspira el desamor o la traición, desde la fascinación queprovoca la escasa mezcla de belleza e inteligencia, cualquier tema es materia detransformación en hilos que tejen palabras, párrafos que van desgranandohistorias que intentan aproximarse a la psiquis femenina, algunas veces conresultados asombrosos, otras, con resultados deplorables.Desde siempre el hombre ha sido sólo un observador.Quien tiene la capacidad de asomarse al Estigia y cruzar al lado de Caronte lasoscuras aguas de la psiquis femenina es la misma mujer, p es conoce lospeligros que el viaje implica, conoce lo escarpado del paisaje y la importanciade develar los misterios que allí se encuentran. Este viaje se realiza una y otravez en un intento por tender un puente hacia la comprensión de este universo,la experiencia de cada viaje se ha ido plasmando en historias contadas desde lamirada femenina.Esta escritura ha manifestado toda una revolución en el lenguaje poético, es así2.Contradictoria frente a la misión de la mujer y consecuente con su tiempo,Doña Josefa se debate entre la sumisión y la rebeldía: por una parte, expresatemas cotidianos en la vida de la mujer como fidelidad, confianza, dulzura,obediencia, economía y orden, además de ser categórica en afirmar que éstano debe ocuparse de cosas destinadas a los hombres como la política, lasleyes, el progreso, el orden y mucho menos la escritura y por otra sepresenta como la escritora capaz de reflejar las angustias amorosas,tormentos sentimentales y la protesta por el lugar de inferioridad que lasociedad imponía a las mujeres.De otra parte, la historia de Micaela Mutis, es el reflejo de la opresión y lainjusticia que debía soportar la mujer cuando intentaba transgredir losrígidos cánones en los que se movía la sociedad colombiana neogranadina.Juzgada por hombres, amada, odiada y traicionada por éstos, la única armacon la que podía contar era con su orgullo para no hu dirse en el fango dela hipocresía y la injusticia que se esparcía a su lrededor. La familia, elabolengo y las buenas costumbres, no podían sucumbir ante el intolerantecomportamiento de esta mujer que se jugó su buen nombre !por amor a unhombre que finalmente le da la espalda, atreviéndose incluso a aceptar elembarazo de su amor furtivo.Muy a pesar de la emancipación que ha logrado la mujer, las costumbressiguen siendo severas, a pesar de tener una cierta lib t d e independencia,continuamos atadas al núcleo de la familia. Se nos exige ser correctas yfieles, obediencia absoluta al marido, cuidar los hijos y dedicación al hogar,además deben ser recatadas, permaneciendo siempre en el anonimato. Peroallí bajo estas redes, se encuentran mujeres indómitas que alzan su voz, omejor, levantan su pluma para contar sus propias historias.Como las escritoras han sido estudiadas como casos aislados, faltan todavíaestudios que las integren en el tejido cultural de cada época. Esta operaciónpermitirá descubrir que las escritoras jugaron un importante papel en lascortes, salones y reuniones literarias desde el Renacimiento europeo,pasando por las colonias y las nuevas repúblicas americanas, hasta nuestrosiglo.lecturas_acronas http://www.unabvirtual.edu.co/descargas/revista/to14122010/art07.html...9 de 10 08/09/2017 10:57 a.m.como la sangre, concepto ligado netamente a los campos de batalla y al poderdel más fuerte, con el discurso femenino forma parte de algo íntimo y pudorosoque ahora pasa a ser metáfora de fertilidad y vida.Otr  de las formas es launión del mundo externo con su mundo interno donde se gesta la intimidad,lo delicado y lo fuerte, como también el terror y el d sgarro que produce vivir.En la mujer el dolor se convierte en una espada de doble filo. Acostumbrada alos dolores propios de su naturaleza experimenta también un desgarroespiritual, que la lleva a cuestionar su existencia en una tierra donde ha tenidoque luchar históricamente contra la fuerza opresora de l  racionalidad, paradesenvolverse en un mundo que también le pertenece.Las diferencias entre “literatura masculina” y “literatura femenina”, más queestarrelacionadas con el sexo/género de sus autores lo están con la adopción de unaposición hegemónica o marginal, tradicional o innovadora, con la elección detemas que pertenecen al ámbito público o al privado, con la identificación o lasubversión de los roles y los modelos culturales.Las escrituras de las mujeres se desarrollarán en el ámbito de lo privadodurante siglos (cartas, diarios, cuadernos de apuntes, libros de familia),teniendo una repercusión escasa en la tradición cultural que, muchas veces a lolargo de la historia se ha mostrado reacia a aceptar los productos culturales quesalieran de la pluma de una mujer.En el caso de nuestro país, desde hace pocos años se adelantan trabajos queintentan rescatar escritoras o historias de vida de muj res que desafiaron losroles históricamente asignados, ya fuera a través de sus escritos o de la formaen que se enfrentaron a sociedades patriarcales y dominantes, llegando anuestras manos minuciosos trabajos que nos han permitido el acceso a la vida yobra de mujeres que habitaron nuestro paisaje como J sefa Acevedo de Gómezo MicaelaMutis.Refiriéndonos a Josefa Acevedo de Gómez, sus escritos pueden presentarsecomo pruebas de la ruptura con las normas establecidas, pero que no obstante,por su condición de mujer, por su prestigio social y por sus creencias cristianasno se atreve a confrontar de manera abierta, sino que sigue una línea sinuosaque logra expresar su voz de mujer que a pesar de ls r stricciones que sucondición imponía plasmó en sus versos no sólo parte de su realidad, sinotambién unabuena parte de sus ideales.Queda, además, por estudiar la incidencia de la creación femenina en lacultura oficial. Se suele olvidar que algunos géneros literarios creados porescritoras, luego han entrado a formar parte del tejido de la literaturaconsagrada. Pero también se olvida en la historia de l intertextualidad quealgunos géneros de discurso, metáforas, imágenes e id as de granrepercusión también han sido inventadas por mujeres.La presencia real de numerosas escritoras dentro del panorama literario delos diferentes siglos, respaldada por el éxito de público de algunas obras ypor el reconocimiento de premios literarios prestigiosos sobre todo en elsiglo XX, no se corresponde con el espacio que se ls asigna en historias dela literatura, libros de texto, antologías y repertorios biobibliográficos.En las diferentes historias de la literatura las autor s aparecendescontextualizadas, presentadas como casos excepcionales, fuera de lascorrientes y movimientos literarios. En nuestro contexto actual, SusanaCastellanos de Zubiría, representa el arquetipo de muj r moderna: dueña desu tiempo, alimentando su intelecto, no sólo investiga y escribe, sino queademás su obra está inmersa en relatos inspirados por mujeres a través de lahistoria. En su texto Diosas, Brujas y Vampiresas bucea en larepresentación de esa partefemenina que se teme, se niega y se oculta, distando mucho del prototipotradicional dulce, sumiso, dependiente, hogareño y frágil, recreandopersonajes fascinantes que rescatan un ideal femenino apasionado,arrebatado, seductor y libre que recuerdan la otra esencia de la que estácompuesta la mujer.Esto confirma que las escritoras son las primeras que han entendido ypracticado lo que ahora se llama interculturalidad, porque han tenido quemanejarse con dos códigos, dos lenguajes y dos mundos diferentes queseparaban lo privado de lo público, la vida del arte, la tradición oral de laescrita. La cultura femenina, perteneciente a un grpo de población fueradel poder a causa de su sexo, es una cultura subalterna, que ha dialogado,pero también polemizado, con la cultura dominante.A pesar de que la literatura escrita por mujeres se circunscribe a unapartado de la historia, hay ya tantas mujeres implicadas en el procesoliterario que se encuentran en todos los campos temáticos y en todos losgéneros y movimientos. Como sucede con los autores, cada autora es ununiverso en sí misma y participa de características comunes a su grupo ogeneración. Las escritoras responden a su entorno y a su tiempo, destacandolo que de común tiene la experiencia de ser mujer.La Literatura Femenina requiere ser analizada y valoriz da por su contextohistórico, es un legado que ha sido incomprendido por el código lingüísticoimperante y ha debido someterse a una cultura establ cida, la cual debeasumir que la mujer escribe, como es obvio, desde su condición sexuada.lecturas_acronas http://www.unabvirtual.edu.co/descargas/revista/to14122010/art07.html...10 de 10 08/09/2017 10:57 a.m.

El universo femenino y sus demonios

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