Mokslas ir socialinės inžinerijos idėja (2):P. Feyerabendas

Abstract

This article continues the investigation on the relationships between science and social engineering. We inquire and critically analyze the ideas of P. Feyerabend on the social possibilities of science, political role of scientific experts and social engineers. The objective of the article is the reconstruction of Feyerabend’s reception of science and its socio-political role, then, the presentation of Feyerabend’s counter-arguments against Popper’s rationalism and the project of social engineering. According to Feyerabend, an open and free society is the society where every (cultural, religious, epistemological etc.) tradition is provided with equal rights and equal possibilities. Any attempt to impose the standards of one tradition on the others rejects the idea of freedom and liberty. Science is only one epistemological traditions among others, therefore, in a free society scientific standard cannot dominate over the standards of the other traditions. Thus, Feyerabend interprets Popper‘s idea of scientifically grounded social engineering as politically harmful, misleading and incompatible with the requirements of a free society.Šiame straipsnyje tęsiamas svarstymas apie mokslo bei socialinės inžinerijos sąsajas. Tekste nagrinėjamos ir kritiškai analizuojamos P. Feyerabendo idėjos apie socialines mokslo galimybes, politinį ekspertų bei socialinių inžinierių vaidmenį. Straipsnio tikslas – rekonstruoti Feyerabendo mokslo ir jo sociopolitinio vaidmens sampratą, pateikti Feyerabendo argumentus prieš Popperio racionalizmą bei socialinės inžinerijos projektą. Feyerabendo teigimu, atvira ir laisva visuomenė yra tik ta, kurioje visoms joje koegzistuojančioms (kultūrinėms, religinėms, epistemologinėms ir t.t.) tradicijoms suteikiamos vienodos teisės ir galimybės. Bet kokie bandymai primesti vienos tradicijos standartus kitoms pažeidžia laisvės idėją. Mokslas, anot Feyerabendo, tėra tik viena iš pažintinių tradicijų, todėl laisvoje visuomenėje mokslo standartai negali dominuoti. Taigi Popperio moksliškai pagrįstos socialinės inžinerijos idėją Feyerabendas interpretuoja kaip politiškai žalingą ir nesuderinamą su laisvos visuomenės reikalavimais