IIUM Press, International Islamic University Malaysia
Abstract
The Qur’an seeks to establish a society, state, and complete human
civilization based on the principles sent down from on high. The Prophet
(PBUH) was the leader of the Islamic society, state, and civilization formed
in the Arabian Peninsula. His personality was representative of the Qur’anic
values. The Qur’an presented a theoretical framework of the attributes of the
leadership, and the Prophet (PBUH) manifested those qualities in a practical
manner. The present paper is a humble attempt to highlight the Qur’anic
principles of leadership from an ethical angle. The discussion also calls for
the mention of negative factors that may lead to the split of the leadership
personality. The methodology applied in the paper is critical analysis. The
conclusion reached at therein is that the real leadership that the Qur’an and
the Sunnah wants to develop is a comprehensive one, with no split between
political leadership and ideal leadership . *********************************************************************************vAl-Quran membentuk sebuah masyarakat, negara, dan peradaban
manusia yang lengkap berdasarkan prinsip-prinsip yang diwahyukan. Nabi
(PBUH) adalah pemimpin masyarakat, negara, dan peradaban Islam yang
terbentuk di Semenanjung Arab. Keperibadiannya mewakili nilai-nilai Al-Quran. Al-Qur’an mengemukakan kerangka teori sifat kepemimpinan, dan
Nabi (PBUH) menunjukkan sifat-sifat tersebut secara praktikal. Kertas kajian
ini adalah satu usaha untuk mengetengahkan prinsip kepemimpinan Al-Quran
dari sudut etika. Kajian ini juga menggalakkan penyebutan faktor-faktor
negatif yang boleh menyebabkan perpecahan keperibadian kepemimpinan.
Metodologi yang digunakan dalam kertas kajian adalah analisis kritikal.
Kesimpulannya adalah bahawa kepemimpinan sebenar yang disampaikan oleh
Al-Qur’an dan Sunnah adalah komprehensif, dan tanpa perpecahan antara
kepemimpinan politik dan kepemimpinan ideal