In this article, I intend to understand Friedrich Meinecke's (1862-1954) position in the so-called crisis of historicism that took place in part of German historical tradition during the interwar period. In order to do so, I seek to reconstruct some of those intellectual quarrels by taking into account the relevance that the problems of historicism started to acquire in Meinecke's work during the 1920s and the 1930s. Then, with an analysis of Meinecke's own definition of the concept, I claim that the author of Die Entstehung des Historismus (The Emergence of Historicism) (1936) used J.W. Goethe's philosophy of nature not only to define what he believed to be the climax of German historicism, but also to overcome what he conceived as the limits of the modern tradition of historical thought, as well as the boundaries of Western Enlightenment's own conception of history. Finally, I argue that such a reinterpretation of Goethean naturalism – with its emphasis on the aesthetic ideal of the creative mirror – represented Meinecke's own solution to the dilemmas of historicism and his own theoretical answer to the crisis discussed by part of German historical thought during the Weimar era and during the first years of the National Socialist dictatorship.
Keywords: Friedrich Meinecke. J.W. Goethe. Historicism.En este artículo pretendo comprender la posición ocupada por el historiador Friedrich Meinecke (1862-1954) en los debates sobre la crisis de la historia y sobre los significados del historicismo que tuvieron lugar en parte de la historiografía alemana del período entreguerras. Con este fin, trato de reconstruir algunas de estas disputas, teniendo en cuenta la relevancia que la cuestión del historicismo adquiririó en el trabajo de este intelectual alemán durante las décadas de 1920 y 1930. A partir de un análisis de la definición meineckeana del concepto de historicismo, defendo que el autor de El historicismo y su génesis (1936) utilizó la filosofía de la naturaleza de J.W. Goethe para definir lo que él creía que ser el clímax del historicismo alemán, así como para superar los límites de la tradición moderna del pensamiento histórico y la concepción histórica de la Ilustración occidental. Finalmente, sostengo que esta reinterpretación del naturalismo de Goethe – expresada sobretodo por el ideal estético del espejo creativo – representó la solución ofrecida por Meinecke a los dilemas del historicismo y a la crisis experimentada por la concepción de historia en Alemania durante el período de Weimar y durante los primeros años de la dictadura nacionalsocialista.
Palabras clave: Friedrich Meinecke. J.W. Goethe. Historicismo.Neste artigo tenho o objetivo de compreender a posição ocupada pelo historiador Friedrich Meinecke (1862-1954) nos debates sobre a crise da história e sobre os sentidos do historicismo que tiveram lugar em parte da historiografia alemã do período do entre guerras. Para tanto, busco reconstruir algumas dessas contendas, levando em consideração a relevância que a questão do historicismo passou a adquirir no trabalho desse intelectual durante os anos 1920 e 1930. Em seguida, a partir de uma análise da própria definição meineckeana do conceito, busco sustentar que o autor de O surgimento do historicismo (1936) se utilizou da filosofia da natureza de J.W. Goethe tanto para definir o acreditava ser o clímax do historicismo alemão, quanto para superar aqueles que ele entendia como os limites da tradição moderna de pensamento histórico e da própria concepção histórica do Iluminismo ocidental. Por fim, defendo que essa reinterpretação do naturalismo goetheano – tal qual expresso pelo ideal estético de espelho criativo – representou a própria solução oferecida por Meinecke para os dilemas do historicismo e para a crise vivida pela concepção de história na Alemanha na época de Weimar e durante os primeiros anos de ditadura nacional-socialista.
Palavras-chave: Friedrich Meinecke. J.W. Goethe. Historicismo
