Renouprez, Martine Marie

French

Repositorio de Objetos de Docencia e Investigación de la Universidad de Cádiz

{ 231 }anoll, lidia; fernández, carmen& de la torre, estrella (2006)Literaturas francófonas de América y EuropaMadrid, Editorial SíntesisColl. Géneros y temas333 pp.francofonía16 (2007)martine renouprezOn attendait sur le marché du livre espagnol cette introduction auxlittératures francophones qui s’ajoute au volume édité en 2002 par AnaGonzález Salvador, Rosa De Diego et Marta Segarra, Historia de lasliteraturas francófonas. Bélgica, Canadá, Magreb (Madrid, Cátedra);didactique et synthétique, le volume aborde aux côtés des littératuresfrancophones belge et québécoise, les productions littéraires suisses etantillaises, en cela, il comble une lacune. Sa sortie sur le marché du livrenous indique aussi la vitalité des études relatives à la francophonie dansles universités espagnoles ; toutes les auteures sont en effet d’éminentesspécialistes de chacune des littératures abordées, parfois mêmepionnières dans leurs domaines de recherche. Si l’on ajoute à ces deuxouvrages, les anthologies éditées par Laura López Morales, Literaturafrancófona: I. Europa, (1995, México, Fondo de Cultura Económica) etLiteratura francófona: II. América (1996, México, Fondo de CulturaEconómica) qui proposent des extraits littéraires des auteurs les plussignificatifs des littératures belges, suisses, antillaises, québécoises et deLouisiane et la plus récente anthologie de contes africains Las africanascuentan éditée par Inm aculada Díaz Narbona (2002, Servicio dePublicaciones de la Universidad de Cádiz), on peut considérer que lelecteur hispanophone amateur de littératures étrangères possède àprésent, en m atière de francophonie, presque toutes les ressourcespossibles pour satisfaire sa curiosité et s’orienter dans ces productionsde langue française si diverses dans leurs propos.Dans Literaturas francófonas de América y Europa, chaque initiationà ces littératures est précédée d’une synthèse historique rappelant lescontextes de sociétés dans lesquelles elles s’insèrent : des liens divergentsvis-à-vis de la métropole française en Amérique –indépendance complèteau Canada ou en Haïti ou dépendance toujours en vigueur envers laFrance des Départements d’Outre-mer- et la constitution lente et difficiledes États belge et suisse. Il est certain que le rapport à la langue françaisecom ptesrendus{ 232 }et à la France diffère énormément entre les terres colonisées en Amériqueet les voisins francophones européens, mais tous partagent une mêmerelation problématique à la langue et la questionnent dans sonfondement d’une pensée et d’une culture, à chaque fois singulières etconvergentes.En ce qui concerne le futur Québec, l’ouvrage nous rappelle larichesse des “écrits de Nouvelle France” qui désignent tous les textesproduits sous le régime français et dont les québécois se sont appropriéspour fonder leur identité : les récits des explorateurs et des voyageurs, lesœuvres des missionnaires, les nombreuses correspondances, les récitshistoriques, témoins de l’aventure de l’étape coloniale. La concession dela Nouvelle France à l’Angleterre, en 1760, pays qui prétendait conformerses colonies à un modèle idéal ne tenant pas compte des particularités dupays annexé, met fin à cette production écrite. En 1774, le paysnéanmoins se divise en deux et ce qui configurera l’actuel Québecrécupère les lois civiles françaises et la possibilité du culte catholique,sous la bannière d’un nationalisme conservateur, à rebours du progrèset de la modernisation de la société. Il va sans dire que la littérature del’époque reflète ce choix : durant la seconde moitié du XIXè siècle, lapoésie de langue française au Canada sera empreinte de patriotisme et dereligion ; quant au roman, il lui faudra se diffuser sous forme defeuilleton dans la presse pour échapper à la censure. Là aussi, lesdirigeants favoriseront le roman vertueux et patriotique à l’encontre desproductions de la métropole jugées immorales, ou encore des romans“du terroir” qui répondent au nationalisme conservateur. Il faudraattendre le manifeste “Refus global” publié en 1948, combattantl’obscurantisme et le conformisme moral et artistique pour ouvrir lesportes de ce qui sera, à partir des années 1960, la “révolution tranquille”:une rapide transformation sociale, politique, adm inistrative,économique et culturelle du monde québécois. L’histoire littéraire est tracée dans le tem ps avec précision,passant au peigne fin tous les genres –poésie, roman, nouvelle, théâtre–,les mouvements, les revues en vogue pour chaque époque, en relevant lesnoms des auteurs les plus connus, avec un brève analyse des œuvres quiont marqué leur temps. C’est ainsi qu’on prend plaisir à resituer dansleur contexte des maisons d’édition qui ont accueilli des auteursfrancophones européens dans leurs collections –L’Hexagone, fondée parGaston Miron en 1953, publiera Claire Lejeune, poète et essayiste belge–Francofonía16 (2007){ 233 }et de retrouver les auteurs qui ont marqué les mouvements artistiqueseuropéens : je pense notamment à la force d’émancipation dumouvement féministe québécois, aux écrits décisifs pour les femmes deNicole Brossard, France Théoret, Madeleine Gagnon, Louise Dupré,Louky Bersianik, etc. sans oublier le scandale provoqué au Canada par lapièce de théâtre Les fées ont soif de Denise Boucher en 1978 –préfacée aussipar la belge Claire Lejeune– pièce qui fut censurée pour sa dénonciationdes archétypes féminins de la vierge, de la mère et de la prostituée.Quant à l’histoire mouvementée de la colonisation des Caraïbes,elle est hantée, après les premiers voyages de Christophe Colomb, par lesaventures des pirates, flibustiers et contrebandiers, sans compter latraite des noirs et leur esclavage pour les besoins des plantations decannes à sucre. Nous assistons donc à la configuration d’une sociétécomplexe, marquée par le racisme et les inégalités sociales, sans qu’il yait toutefois une correspondance exacte entre origine et classe, cettesociété comprenant des métis, des blancs sans ressources, des noirslibres et riches propriétaires. À travers les rebonds historiques, deuxdates importantes : 1848, abolition de l’esclavage et 1946 quand laMartinique, la Guadeloupe, un chapelet de petites îles toutes proches etla Guyane, deviennent des départements français, à la demande d’AiméCésaire. Cet effort d’égalité avec les autres départements de Francen ’ e m p ê c h e r a  c e p e n d a n t  p a s  l ’e x is t e n c e  d e  m o u v e m e n t sindépendantistes. Si la première littérature des Antilles produit destextes militants en faveur de l’esclavage par les grands propriétairesterriens ou, après son abolition, des récits où domine la nostalgie d’unmonde perdu et les stéréotypes de l’exotisme de l’île et de ses habitants,les Antilles sont aussi le creuset de l’avènement du mouvement de laNégritude, dont l’histoire littéraire rappelle les origines : entre autres, larevue Légitime défense  publiée en 1932, puis L’étudiant noir en 1934 àlaquelle collaborent Césaire, Damas et Senghor et où se construit unecritique du rationalisme occidental, de l’art européen et du capitalismecolonial, revendiquant la richesse de la culture propre aux noirs. À partirde Frantz Fanon, à ce concept de Négritude, s’opposera celuid’“Antillanité” qui souligne le fait que la population des Antillesrecouvre un métissage bien plus large que celui des seules racinesafricaines, concept revendiqué surtout par Édouard Glissant, mais aussiprésent chez des écrivains comme M aryse Condé ou Simone Schwartz-Bart, et auquel fera suite celui de “créolité” énoncé dans L’éloge de lacom ptesrendus{ 234 }créolité, manifeste publié en 1989 par Patrick Chamoiseau, RafaëlConfiant et Jean Bernabé. Une large incise dans ces littératures des Antilles se consacre à lalittérature d’Haïti, à l’histoire de l’île, à ses langues –le créole, reconnucomme langue nationale avec la langue française–, à ses problèmes desociété. Influencés par les théories proches de la négritude de Price-Mars,les écrivains nommés “indigénistes” revendiquent les origines ethniquesde l’haïtien, pour déboucher sur l’apologie à outrance de la négritude –lenoirisme– sous la dictature sanglante de Duvalier, qui contraindra denombreux intellectuels et écrivains haïtiens à l’exil.Pour qui souhaite s’y retrouver dans la tumultueuse histoirepolitique de la configuration de la Belgique et de la Suisse actuelles, ilfaut lire le tracé –depuis le Moyen Âge– de leur progressive venue àl’indépendance, à la fois magnifiquement détaillé et essentiel. En ce quiconcerne la littérature belge, l’accent est mis sur le parallélisme entre lesmouvements littéraires belges et français : Romantisme, Réalism e,Naturalisme, Symbolisme, Surréalisme, dans ce qui rapproche ceslittératures jumelles et ce qui les distingue, dans une tension ou unetentative d’assimilation toujours renouvelée vis-à-vis du champ littéraireparisien : une étude comparée qui n’omet aucun auteur important etrappelle même des auteures généralement oubliées par les histoireslittéraires contemporaines telles que Henriette Langlet ou CarolineGravière pour le roman réaliste. Là aussi, pour chaque époque, lesprincipaux genres littéraires sont passés en revue : poésie, rom an,théâtre ; certains événements fondateurs sont soulignés : la fameuseLégende de Tyl Ulenspiegel de Charles de Coster, ou des littératuresmineures sont mises en exergue comme le genre fantastique ou policier,donnant au lecteur qui désire s’initier un aperçu synthétique et completde cette production littéraire extrêmement riche et originale.Véritable refuge contre la censure en France, tout comme laBelgique d’ailleurs, la Suisse, depuis la Réforme, accueillera lesintellectuels français en exil. M arquée par le protestantisme et le mythede la simplicité et des vertus de l’homm e naturel, bien incarné dansl’œuvre de Jean-Jacques Rousseau, la production littéraire propre à laSuisse francophone contraste avec la reproduction des littératuresinterdites –libertine ou politiquement incorrecte– qu’elle autorisait.Pour toutes ces littératures, la relation au cham p littérairefrançais se joue dans le rapport à la langue, différente tout en restant laFrancofonía16 (2007){ 235 }langue française, et dans le rapport à une histoire et une culture toutaussi différentes, mais revendiquées comme légitimes, propres,indépendantes et tout autant valides que la culture et la littératurefrançaises qui longtemps les a ignorées. C’est pourquoi cette étudeenrichit le domaine de la connaissance des littératures francophones ensoulignant la diversité des contextes culturels et de ses productions.

Anoll, Lidia ; Fernández, Carmen & De la Torre, Estrella (2006) "Literaturas francófonas de América y Europa"

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Anoll, Lidia ; Fernández, Carmen & De la Torre, Estrella (2006) "Literaturas francófonas de América y Europa"

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