Narváez Bruneau, Nathalie

French

Repositorio de Objetos de Docencia e Investigación de la Universidad de Cádiz

{ 330 }FERNANDES, MARTINE (2007) Les Écrivaines francophones en liberté. Farida Belghoul,Maryse Condé, Assia Djebar, Calixthe BeyalaParis, L’Harmattan290 pp.Martine Fernandes est agrégée de lettres modernes et docteur ès lettresde l’Université de Paris IV-Sorbonne et de l’Université de Californie,Berkeley. Elle enseigne à l’université de South Florida, Saint Petersbourg,aux Etats-Unis. Dans cet ouvrage l’auteure déplore un manque d’analysestylistique des divers textes littéraires francophones postcoloniaux etpour com bler ce vide épistémologique elle prône l’utilisation de lalinguistique cognitive. Dans un premier temps elle expose les raisons qui l’ont pousséeà se pencher sur les sciences cognitives et définit les éléments qui luiserviront comme outils pour analyser ultérieurement quatre textesappartenant à quatre écrivaines originaires de différents espacesgéographiques mais qui font partie du même espace littéraire: lesécritures francophones postcoloniales féminines (10). L’exégèse qu’elleeffectue rend compte de la remise en question qu’instaurent ces œuvresmettant en scène une prise de conscience qui traduit la “libération” dusujet postcolonial francophone, de même qu’elle intègre ces œuvres dansle champ littéraire même, c’est-à-dire qu’elle met en exergue le travaild’écriture de ces écrivaines.L’approche cognitive du texte francophone allie l’analyse de laforme à celle de la culture et contribue à une reconnaissance de cesœuvres comme des productions culturelles et esthétiques complexes.Cette perspective perm et de définir linguistiquement le conceptd’hybridité, de décrire les manifestations textuelles de cette hybriditéainsi qu’à réfléchir sur l’évolution esthétique de chaque écrivaine. Selon la science cognitive la pensée est “incorporée” par desschémas- images. A la base de la raison se trouve la catégorisation. Unecatégorie se construit à partir de modèles cognitifs idéalisés. Cesmodèles cognitifs sont des constructions de l’esprit fondées sur notreexpérience, ce sont des références imaginaires. Chaque catégorieimplique une référence à un cadre de connaissance spécifique et unifiéou une schématisation cohérente de l’expérience. La pensée est en grandeFrancofonía17 (2 008 ){ 331 }partie “inconsciente”, nous com prenons automatiquem ent etinconsciem m ent ce que nous expérimentons, et les concepts abstraitssont largement métaphoriques; ce qui nous am ène à concevoirl’imagination comme un élément essentiel de la raison et par là àcomprendre le rôle de la littérature dans la formation et le changementdes esprits à travers l’opération d’intégration conceptuelle. Cettedernière est le produit d’une combinatoire conceptuelle effectuée dansun espace de mélange à travers différentes techniques: d’achèvement, decomposition et d’élaboration; techniques issues de l’imagination, quivont donner comme résultat un espace intégrant, une structureémergente avec de nouvelles propriétés. La métaphore est l’outilrhétorique pour l’analyse textuelle, elle est le lieu de transit pourcomprendre les composantes culturelles locales, la matrice de l’exégèsese compose donc des diverses métaphores en combinatoire. L’analyse stylistique est donc nécessaire non seulement pourmettre en valeur les effets textuels issus de l’hybridité même des textes,mais aussi pour jeter une lumière sur la remise en question de l’identitéqui est au cœur de l’écriture. Les auteurs-femmes revendiquent le droitde choisir et d’intégrer ce qu’elles veulent, elles écrivent des personnagesen quête de liberté et de bonheur et de ce fait elles décrivent de nouvellesconfigurations de soi dans leurs romans, représentant la remise enquestion de l’identité et des concepts dominants. Ces œuvres mettent enscène une prise de conscience qui nécessite d’une analyse cognitive pourêtre mise en valeur, analyse cognitive traduite par l’analyse textuelle.Martine Fernandes analyse de cette façon quatre textes d’auteuresdifférentes, Georgette! de Farida Belghoul, En attendant le bonheur deMaryse Condé, L’amour, La fantasia d’Assia Djebar et Tu t’appelleras Tangade Calixthe Beyala.La deuxième partie est consacrée à l’analyse de Georgette! romand’apprentissage qui dénonce les concepts identitaires contradictoiresauxquels le sujet beur est confronté à travers le monologue intérieurd’une petite fille anonyme, sujet beur féminin pour qui le bonheur n’estpas possible. Ce texte met en scène un conflit identitaire dont laconstruction prend comme point central le cadre cognitif de la guerrecoloniale. L’intégration conceptuelle se fait au niveau de l’espace mentalcolonial et postcolonial. Le père élabore la métaphore de l’identitécomme route dont lui serait le guide à l’instar d’Allah pour l’hommemusulman; dans cet état des choses, l’assimilation culturelle entraîne lacom ptesrendus{ 332 }perte, l’égarement et donc la mort. Cette assim ilation est perçue par leprotagoniste comme une digestion où la maîtresse serait un ogre qui ladévorerait. La petite élabore donc des stratégies pour échapper à cettemort sûre: l’imitation ironique des autres, à mettre en relation avec lanotion de camouflage de H. Bhabha; la figure de l’Indien, etc. Le romandénonce la survivance de mythes identitaires nuisibles à la sociétéfrançaise, tout comme celui de Maryse Condé, En attendant le bonheur. Cedernier intègre différents espaces géographiques et temporels. Le méta-com mentaire dont se charge le texte permet, aux yeux de notrechercheuse, la représentation textuelle d’une identité postcolonialehybride, l’autodialogisme figure la division intérieure du sujet entre lesujet et le moi, il représente la conscience multiple qui caractérise lesujet noir postcolonial. Le discours montre donc sa prégnance demodèles cognitifs coloniaux et la difficulté du sujet à distinguer la réalitéde la fiction. L’immobilisme ou l’éternelle remise en question est unmoyen détourné pour accéder à la réalité, qui sera conquise finalementpar l’acceptation du français et de soi, la “cure” psychanalytique estassumée par l’expression directe, libre de méta-commentaires. L’écrituredjébarienne, suivante objet d’analyse, instaure aussi une libération où leroman est l’espace féminin de liberté. Dans un systèm e notionnel dedynamique des forces, les forces antagonistes (françaises et masculines,psychologiques et sociales) représentent des obstacles au mouvement (lamarche étant une conquête de l’espace et de soi) qu’il faut retirer pour selibérer. L’écriture est un espace de circulation à l’instar du hammam, quipermet la circulation des corps nus et de la parole, et de la vie, qui est unvoyage dont le bonheur est le but. De même, Calixthe Beyala met enscène une quête du bonheur féminin, pour elle le roman permet larevalorisation de la femme et de l’expérience féminine. Elle revendiquel’écriture comme étant une création artistique, qui permet, selon notrecritique, la création d’une africanité moderne par la subversion desmétaphores cognitives identitaires sur la femme. Les femmes sontprésentées comme les moteurs de la modernité. La cause del’immobilisme féminin, représentée par la boue, n’est autre que l’hommeet ses catégorisations abusives de la femme. La libération de la femme nepeut s’atteindre qu’à travers la libération cognitive qu’elle présente déjàdans ses écrits. Ce nouveau système métaphorique substitut la visionhorizontale de la vie de la femme (la route tracée) à une vision verticale(“l’ascension” ontologique liée à la prise de conscience de soi). L’amourFrancofonía17 (2 008 ){ 333 }de l’autre doit se substituer par l’amour de soi, le progrès de la femme luidonne l’accès à la raison et à la liberté de choisir dans une ascension dontle but est soi-même et le bonheur.  L’approche prônée permet de m ettre en évidence le rôle del’imagination comme facteur de changement et de l’éducation commegénératrice d’outils pour imaginer d’autres conceptions de soi-même.L’écriture se double d’autoanalyse, elle facilite la réappropriation de lacatégorisation, de l’expression de la subjectivité, à travers elle denouveaux concepts, modes de pensée et de vie sont inventés. Ce point devue nous amène à dévoiler le fait que la littérature agit directement surla vie, la réalité et les comportements. nathalie narváez

FERNANDES, MARTINE (2007). Les Écrivaines francophones en liberté Farida Belghoul, Maryse Condé, Assia Djebar, Calixthe Beyala : Paris, L'Harmattan 290 pp.

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