Sobre Tu casa - ritual de un deseo primitivo, de Combinado Argentino de Danza (CAD). Dirigida por Andrea Servera. Con Laura Aguerreberry, Yésica Alonso y Nelson Barrios. En el Teatro General San Marti

Stabile, Alberto

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Revista Arte Críticasdetalle-id=413&c=3&t=0.php.html[07/02/2017 17:50:05]octubre2016ISSN:1853-0427participantes // enlaces // contacto sobre arte críticasBúsqueda tipo de búsquedaAgendacríticasdanzaartículos // críticas // debates // entrevistas // todospor Alberto StabileTu casa - ritual de un deseo primitivo, de Combinado Argentino deDanza (CAD). Dirigida por Andrea Servera. Con Laura Aguerreberry,Yésica Alonso y Nelson Barrios. En el Teatro General San Martin.Corrientes 1530. Hall Central Salón Carlos Morel. Funciones: viernes 14 y28 y sábados 15 y 29 de junio, 19 hs. Entrada libre y gratuita.Como surgidos de la América profunda (1962) de Rodolfo Kusch ydecididamente dispuestos a estar nomás y fagocitarse la pulcritud impuestadel “ser alguien” occidental, los veintitrés integrantes del grupo CombinadoArgentino de Danza (CAD) despliegan en escena, bajo el predominioestilístico del hip-hop y de la modern-dance, un disperso sincretismo deritmos telúricos. No es esta afirmación una contradicción en los términos, yaque el movimiento hip-hop nació como contra-cultura de resistencia afro-latina en los inmediatos márgenes del pulmotor financiero de occidente.Activo desde 2011, el CAD, grupo mixto de jóvenes bailarines, ya se mostróen importantes plataformas como el Parador Konex 2012 y Tecnópolis. Estemes se ha presentado en cuatro funciones de acceso libre y entrada gratuitaen el Teatro Municipal General San Martín dentro del ciclo "Rituales depasaje" bajo la curaduría y la coordinación de Halima Tahan. “Lo nuestro”, sostiene la directora del grupo Andrea Servera, “se basa en lamezcla, en lo impuro, en las contaminaciones y en los intercambios entrediferentes lenguajes artísticos”. En efecto, bailes pampeanos (como sermalambo, chacarera, gato), danzas y cantos del altiplano andino (vidalitas,lamentos), expresiones de la negritud de cuño caribeño (mixtura de santeríacubana y de vudú haitiano), el acrobatismo rasante del breakdance bajo larítmica insistencia del rap y la libertad corporal de la danza moderna, seesparcen simultánea y sucesivamente y entran en diálogo en el ampliocuadrilátero del salón "Carlos Morel". El movimiento, sin embargo, se iniciatambién fuera de él, puesto que, al empezar el espectáculo, algunosbailarines ya danzan en las fotogalerías y en el hall central del teatro eingresan luego a escena atravesando la presencia del público circundante.Imposible para el espectador ver todo a la vez, pues la descentralización deldiseño espacial, el espacio ilimitado, herencia de Merce Cunningham, sólose quiebra cuando la proeza de los solos atrapa la mirada y genera en elobservador un punto privilegiado de atención. Ante una mínima escenografía de maquetas de casas típica de acto escolarde fiesta patria y rodeado por el público que también se aloja en las dosfotogalerías, comienza el espectáculo con un solo de danza moderna. Latécnica de ejecución de Doris Humphrey (caída-recuperación, equilibrio-desequilibrio y oscilación) impregna la estructura dialéctica de toda la partemoderna de la coreografía. Vestidos con ropa informal de calle, se vansumando los otros integrantes del grupo, generando la fusión y laestilización de ritmos y bailes que durarán cincuenta minutos. Música ydanza intercambian sus particularidades autóctonas, ya que elacompañamiento sonoro, por ejemplo, de un malambo se ejecuta como laestilización rap de su propio ritmo, mientras que el zapateo del malambo ensí mantiene su pureza coreográfica. Fusión genérica y estilización rítmicason, pues, los recursos de hibridación más empleados. Alternados por tempirápidos y lentos, los diversos cuadros coreográficos no siguenargumentalmente una narración, pero sí poseen algunos momentos dedramatismo gestual al modo del Tanztheater alemán. Con prevalenciaTu casa, nuestra casaRevista Arte Críticasdetalle-id=413&c=3&t=0.php.html[07/02/2017 17:50:05]Última actualización:11-10-2016 14:54:37buscanos en facebook! IUNAInstituto Universitario Nacional del ArteAzcuénaga 1129. C1115AAGCiudad Autónoma de Buenos Aires(54.11) 5777.1300Área Transdepartamental de Crítica de ArtesBartolomé Mitre 1869Ciudad Autónoma de Buenos Aires(54.11) 4371.7160 / 4371.5252Las apreciaciones expresadas en los artículos publicados en ArteCríticas son de entera responsabilidad de cada autor. Esta publicaciónonline no se hace responsable de ellas.NombreEmailComentariosolista y grupal de malambo y, más aun, de breakdance, el fraseo delmovimiento conlleva una cualidad briosa de energía. Varios bboys y bgirlssobresalen por su carácter, sus piruetas acrobáticas y su performance física. La entrada con micrófono en mano del beatbox anuncia el final del juego,porque, ciertamente, el carácter lúdico de la puesta es manifiesto en eldisfrute mismo que sus protagonistas emanan y contagian al público. El DJengancha una presentación/anuncio con clara connotación de los botelleroso ropavejeros que surcaran las profundas calles de los barrios de antaño:“Bailarines de malambo, contemporáneo, ji-jo, señora. Bailamo' en teatro,en el barro, en el asfalto, en cualquier lado, señora. Usamos poncho viejo,bota rota, todo pa' bailar, señora”. Como culminación de la fiesta, el públicoes invitado a bailar y a confundirse en una última fusión, la fusión de arte yvida en una sola casa, la casa de todos al estar todos juntos nomás bailandopor el mero hecho de bailar.(0) Comentarios

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