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¿Es exportable la flexiguridad? Un estudio comparado de Italia y España

Background of INCASI Project H2020-MSCA-RISE-2015 GA 691004. WP1: CompilationEste artículo es el resultado de un estudio comparado entre Italia y España, realizado en el marco del Programa de Acción Integrada financiado por los Ministerios de Educación de ambos países (Ref. HI2007-0104).En este artículo analizamos el concepto de flexiguridad y su implementación en el Sur de Europa. Interesa mostrar los diferentes significados y variedades de flexiguridad, a través de comparar España e Italia. A partir de ahí, cuestionamos la idea de la transposición del modelo danés/holandés de flexiguridad al resto de países europeos, en particular a los del "modelo mediterráneo". Es decir, cuestionamos la viabilidad de transponer modelos mediante métodos de gobernanza multinivel que aspiren a una cierta convergencia inducida desde la UE. La variedad de modelos sociolaborales europeos hace que la flexiguridad tenga significados y manifestaciones distintas, incluso en casos similares como España e Italia, donde los distintos contextos pautan divergencias significativas a corto plazo en sus patrones de flexiguridad, aunque ello pueda matizarse si adoptamos un arco temporal más amplio. Así, el artículo muestra, para esos dos países, cómo el efecto societal limita la influencia del efecto inducido.This paper approaches the issue of flexicurity and its implementation in Southern Europe. The comparison between Italy and Spain shows the existence of different meanings and varieties of flexicurity. Hence we question the transposition of the Dutch / Danish flexicurity model to other European countries, and more specifically to those belonging to the Mediterranean cluster. In other words, we wonder about the viability of transposing employment models through multi-level governance mechanisms that aim at some convergence across countries. The variety of socio-economic models explains the existence of different meaning and manifestations of flexicurity even between the most-similar cases of Italy and Spain where short-term developments have pointed towards divergence in their flexicurity equilibriums, though the picture changes if we adopt a long-term perspective. The article shows how the societal effect limits the influence of the induced EU effec

Neither precarious nor entrepreneur: The subjective experience of hybrid self-employed workers

This article focuses on the 'hybridity' of solo self-employment by shedding light on the lived experiences and meanings of the subjects within their institutional and socio-economic contexts. It offers an original perspective to the study of the hybridization of work by linking the subjective and objective conditions underpinning solo self-employed workers. The study found that solo self-employed workers exercise agency over their working lives while facing high levels of insecurity, and that their contextualized experiences are related to the dominant narratives about self-employment. At the same time, however, findings also show that solo self-employed are engaged in (re)-constructing their alternative and dissonant narratives as well

Two meditations on technologic: Man and Technics by Oswald Spengler and A Meditation on Technique by Ortega y Gasset

La meditación sobre la técnica parece haber sido la pregunta fundamental del siglo xx. En este artículo se comparan dos visiones de la técnica: la de O. Spengler y la de J. Ortega y Gasset. Estas meditaciones vienen a esbozar una antropología. La reflexión de Spengler es más determinista y está ligada al concepto de decadencia. La reflexión de Ortega está más abierta a las oportunidades y más ligada al concepto de circunstancia.Reflection on technology appears to be the essential issue of the xxth century. In this paper two meditations on technology are compared: the ones by O. Spengler and by J. Ortega y Gasset. Spengler’s thought is more deterministic and linked to the concept of decadence. Ortega’s reflection appears to be more open to opportunities and it is related to the concept of circumstance

Imaginarios sexuales y des/atención médica: La ginecología como dispositivo de hetero-cis-normalización

A partir do método genealógico foucaultiano, o presente artigo tem o intuito deanalisar a eficácia produtiva e a violência normativa que configura a ginecologia como tecnologia de hetero-cis-normalização, produzindo uma distribuição diferencial da precariedade que afeta, principalmente as corporeidades e modos de vida lésbicos (cis e trans), transmasculinos, não-binarixs, bi e pansexuais. Para tal trarei à tona, em primeiro lugar, as análises butlerianas em torno da heterossexualidade compulsória, as normas sexo-generificadas e a vulnerabilidade para pensar a ginecologia como técnica de precarização. Em segundo lugar, e recuperando os supostos de Rhoden, Cabral e Preciado, desenvolverei os modos em que a ginecologia opera como uma “prótese de gênero” que organiza e disciplina corpos a partir de um sistema binário. Para concluir, e seguindo a Foucault, sustentarei a ideia que isso supõe uma espécie de estranho “paradoxo” para a ginecologia; uma desatenção induzida e sistemática e um desleixo da saúde ginecológica das pessoas LGTB.This paper seeks to examine the productive effectiveness and normative violence ofGynecology, following Foucault’s genealogical method, in terms of a technology of heterocis-normalization that induces a differential distribution of precarity, affecting mainly lesbian (cis or trans), transmasculine, bi, non-binary and pansexual bodies and forms of life. In order to develop this analysis, I will first consider Butler´s developments on compulsive heterosexuality, sex and gender norms and vulnerability as a way of thinking Gynecology as a technic of precarity. Secondly, and following Rohden´s, Cabral´s and Preciado´s thoughts, I will argue that Gynecology operates as a “gender prosthesis” that organizes and discipline bodies through a binary system. Finally, and following Foucault, I will conclude that this implies a paradoxical situation for Gynecology, since its heteronormative matrix produces and induces a systematical inattention and carelessness of LGTB people.El presente artículo se propone, siguiendo el método genealógico foucaultiano, analizar la eficacia productiva y la violencia normativa que constituye a la ginecología en una tecnología de hetero-cis-normalización que produce una distribución diferencial de la precaridad, afectando principalmente a corporalidades y modos de vida lesbianos (cis y trans), transmasculinos, no-binarixs, bi y pansexuales. Para desarrollar estas tesis recuperaré, en primer lugar, los desarrollos butlerianos en torno a la heterosexualidad obligatoria, las normas sexo-generizadas y la vulnerabilidad, para pensar, desde allí, a la ginecología como una técnica de precarización. En segundo lugar, y recuperando las tesis de Rohden, Cabral y Preciado, desarrollaré el modo en que la ginecología opera como una “prótesis de género” que organiza y disciplina cuerpos a partir de un sistema binario. Para concluir, sostendré siguiendo a Foucault que esto implica una especie de extraña “paradoja” para la ginecología, en lamedida en que la imposición de su matriz hetero-cis-normativa redunda en una inducida, y sistemática, desatención y descuido de la salud ginecológica de las personas LGTB

Sexual Imaginaries and Medical In/Attention: Gynecology as Device for Hetero-Cis-Normalization

El presente artículo se propone, siguiendo el método genealógico foucaultiano, analizar la eficacia productiva y la violencia normativa que constituye a la ginecología en una tecnología de hetero-cis-normalización que produce una distribución diferencial de la precaridad, afectando principalmente a corporalidades y modos de vida lesbianos (cis y trans), transmasculinos, no-binarixs, bi y pansexuales. Para desarrollar estas tesis recuperaré, en primer lugar, los desarrollos butlerianos en torno a la heterosexualidad obligatoria, las normas sexo-generizadas y la vulnerabilidad, para pensar, desde allí, a la ginecología como una técnica de precarización. En segundo lugar, y recuperando las tesis de Rohden, Cabral y Preciado, desarrollaré el modo en que la ginecología opera como una “prótesis de género” que organiza y disciplina cuerpos a partir de un sistema binario. Para concluir, sostendré siguiendo a Foucault que esto implica una especie de extraña “paradoja” para la ginecología, en la medida en que la imposición de su matriz hetero-cis-normativa redunda en una inducida, y sistemática, desatención y descuido de la salud ginecológica de las personas LGTB.A partir do método genealógico foucaultiano, o presente artigo tem o intuito de analisar a eficácia produtiva e a violência normativa que configura a ginecologia como tecnologia de hetero-cis-normalização, produzindo uma distribuição diferencial da precariedade que afeta, principalmente as corporeidades e modos de vida lésbicos (cis e trans), transmasculinos, não-binarixs, bi e pansexuais. Para tal trarei à tona, em primeiro lugar, as análises butlerianas em torno da heterossexualidade compulsória, as normas sexo-generificadas e a vulnerabilidade para pensar a ginecologia como técnica de precarização. Em segundo lugar, e recuperando os supostos de Rhoden, Cabral e Preciado, desenvolverei os modos em que a ginecologia opera como uma “prótese de gênero” que organiza e disciplina corpos a partir de um sistema binário. Para concluir, e seguindo a Foucault, sustentarei a ideia que isso supõe uma espécie de estranho “paradoxo” para a ginecologia; uma desatenção induzida e sistemática e um desleixo da saúde ginecológica das pessoas LGTB.This paper seeks to examine the productive effectiveness and normative violence of Gynecology, following Foucault’s genealogical method, in terms of a technology of heterocis-normalization that induces a differential distribution of precarity, affecting mainly lesbian (cis or trans), transmasculine, bi, non-binary and pansexual bodies and forms of life. In order to develop this analysis, I will first consider Butler´s developments on compulsive heterosexuality, sex and gender norms and vulnerability as a way of thinking Gynecology as a technic of precarity. Secondly, and following Rohden´s, Cabral´s and Preciado´s thoughts, I will argue that Gynecology operates as a “gender prosthesis” that organizes and discipline bodies through a binary system. Finally, and following Foucault, I will conclude that this implies a paradoxical situation for Gynecology, since its heteronormative matrix produces and induces a systematical inattention and carelessness of LGTB people.Fil: Cano, Virginia Mabel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

NORMATIVE CRITICISM AND COMPLEXITY IN GENDER PERSPECTIVE: A READING FROM THE PERFORMATIVITY AND POLITICAL AGENCY OF THE BODY IN JUDITH BUTLER

La gran inquietud intelectual de Judith Butler, expresada de diversas maneras a lo largo de su obra, está relacionada con los sujetos que quedan situados fuera de los márgenes de la norma mayoritaria. Por ello, trata de comprender cómo funcionan los marcos de reconocimiento que determinan la identidad del sujeto y la exclusión. Estos marcos sólo pueden comprenderse desde una mirada sistémica. En este contexto, el cuerpo, como realidad performativa y no estática, se convierte en el eje sobre el que Butler articula su propuesta. Su estudio nos permitirá esbozar las bases para una filosofía del cuerpo, vulnerable y precario, sufriente de la acción del poder y la exclusión y, al mismo tiempo, con capacidad de resistencia política, de tal modo que nos dote de una caja de herramientas filosófica que nos permita emprender la crítica de ámbitos normativos-excluyentes con un enfoque sistémico.The main intellectual concern of Judith Butler, expressed in different ways throughout her work, is related to the subjects that remain outside the margins of the majority norm. Therefore, she tries to understand how the recognition frameworks that determine the subject's identity and the exclusion work. These frameworks can only be understood from a systemic perspective. In this context, the body, as a performative and not a static reality, becomes the axis on which she articulates her proposal. This study will allow us to outline the bases for a philosophy of the body. The body will be considered as vulnerable and precarious, suffering from the action of power and exclusion. At the same time, we will assume that the body also has a capacity for political resistance. In this way, we will be provided with a philosophical toolbox that allows us to undertake the critique of other normative-exclusive areas with a systemic approach

NORMATIVE CRITICISM AND COMPLEXITY IN GENDER PERSPECTIVE: A READING FROM THE PERFORMATIVITY AND POLITICAL AGENCY OF THE BODY IN JUDITH BUTLER

La gran inquietud intelectual de Judith Butler, expresada de diversas maneras a lo largo de su obra, está relacionada con los sujetos que quedan situados fuera de los márgenes de la norma mayoritaria. Por ello, trata de comprender cómo funcionan los marcos de reconocimiento que determinan la identidad del sujeto y la exclusión. Estos marcos sólo pueden comprenderse desde una mirada sistémica. En este contexto, el cuerpo, como realidad performativa y no estática, se convierte en el eje sobre el que Butler articula su propuesta. Su estudio nos permitirá esbozar las bases para una filosofía del cuerpo, vulnerable y precario, sufriente de la acción del poder y la exclusión y, al mismo tiempo, con capacidad de resistencia política, de tal modo que nos dote de una caja de herramientas filosófica que nos permita emprender la crítica de ámbitos normativos-excluyentes con un enfoque sistémico.The main intellectual concern of Judith Butler, expressed in different ways throughout her work, is related to the subjects that remain outside the margins of the majority norm. Therefore, she tries to understand how the recognition frameworks that determine the subject's identity and the exclusion work. These frameworks can only be understood from a systemic perspective. In this context, the body, as a performative and not a static reality, becomes the axis on which she articulates her proposal. This study will allow us to outline the bases for a philosophy of the body. The body will be considered as vulnerable and precarious, suffering from the action of power and exclusion. At the same time, we will assume that the body also has a capacity for political resistance. In this way, we will be provided with a philosophical toolbox that allows us to undertake the critique of other normative-exclusive areas with a systemic approach

The Trouble House: Contagious Kinships and Promiscuous/Respons habilities.

El presente texto se propone analizar la paradójica y compleja coyuntura en la cual la experiencia de una enfermedad zoonótica, que nos confrontó con un recordatorio amargo de nuestra inextricable e inescindible interdependencia con otros distantes, diferentes e interconectados modos de vida, ha propiciado también la re-producción de una economía afectiva centrada en el miedo y la inmunidad, y articulada en torno a un sentido “familiarista” y “humano, demasiado humano” de la responsabilidad que supone vivir y morir con otrxs. La perspectiva que guiará este análisis será aquella que, en el marco del “giro afectivo”, pone el foco en el modo en que las políticas afectivas se entrelazan con marcos perceptuales, al tiempo que son factores activos en los modos en que construimos –o no- redes de sostén y responsabilidad compartida.This paper aims to analyze the paradoxical and complex situation in which the experience of a zoonotic disease, which confronted us with a bitter reminder of our inextricable and inseparable interdependence with other distant, different and interconnected ways of living, has also led to the re -production of an affective economy centered on fear and immunity, and articulated around a “familiaristic” and “human, all too human” sense of the responsibility that comes in with living and dying with others. Within the perspective of the “affective turn”, this text will focus on how affective policies intertwine with perceptual frameworks, while being at the same time active factors in the ways in which we build our support networks and collective responsibilities

Desempleo Juvenil en España, Vol 1: Empleo Juvenil en España o de cómo hemos hecho de la juventud un problema económico estructural

Desde la crisis financiera de 2007-2008, el desempleo y el subempleo juvenil en Europa han alcanzado cotas máximas, solo comparables a los periodos de excepción pre o post bélicosdel siglo XX. El marco ideológico hegemónico (el neo-liberalismo) que ha legitimado la Mercantilización y Financialización de un número creciente de esferas socio-económicas hasta ahora manejadas desde el sector público, se ha hecho hegemónico a escala global. En esta situación es altamente probable que muchos de estos jóvenes desempleados no tengan nunca una carrera laboral “normalizada” tal y como se ha entendido hasta ahora