Memoria social, identidad, poder y conflicto

Este texto trata sobre las relaciones entre identidad, memoria, poder y conflicto. Partiendo de un análisis de la memoria de dos ancianos, los propios abuelos maternos del autor, se enfoca el papel del género, la familia, la posición social y la biografía (trayectoria) en la producción de la memoria. Después de pasar revista de un modo sintético a los esquemas y procesos de la memoria, se aborda la relación entre memoria, identidad social, poder y conflicto en un espacio rural portugués que el autor estudió

Historia ideológica y poder social.

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STAT1 activation in association with JAK2 exon 12 mutations

La inclusión de la perspectiva de género en la actividad jurisdiccional es una demanda sostenida de los colectivos feministas y de mujeres, dado que las sentencias tienen un poder performativo y envían un mensaje a la sociedad: “[…] tienen un poder individual y colectivo que impactan en la vida de las personas y conforman la identidad del poder judicial como un actor imprescindible en la construcción de un Estado democrático de derecho” (Suprema Corte de Justicia de la Nación, 2013:7). La incorporación de la perspectiva de género viene a garantizar la igualdad de posiciones (Kessler, 2014) entre mujeres y varones como una meta, trascendiendo la mera igualdad de oportunidades que hasta el presente se ha demostrado insuficiente para que las mujeres consigamos una ciudadanía plena. Al momento de incorporar la perspectiva de género en las sentencias, quienes juzgan deben tener presente en primer lugar, el impacto diferenciado de las normas en base al sexo de las personas. En segundo lugar, la interpretación y aplicación de las leyes en relación con (y en base a) estereotipos de género. Si, por ejemplo, quienes imparten justicia no tienen presentes los estereotipos de género vigentes detrás de las violaciones a los derechos humanos de las mujeres, si no los detectan ni cuestionan, entonces los reproducen. Tal como sostiene Scott (1996) el género es una categoría imprescindible para el análisis social. En tercer lugar, al momento del juzgamiento, se deben tener en cuenta las exclusiones legitimadas por la ley por pensar el mundo en términos binarios y androcéntricos; en cuarto lugar, la distribución no equitativa de recursos y poder que opera entre varones y mujeres en el marco de una organización social patriarcal, y, por último, el trato diferenciado por género legitimado por las propias leyes.Eje 3: Tramas violentas y espacios de exclusión.Instituto de Cultura Jurídic

Notícias sobre cancro : intertextualidade, dialogismo e poder social

Neste estudo identificamos as vozes — aqueles cuja fala ou escrita é representada — usadas nas histórias sobre cancro publicadas em jornais nacionais durante o primeiro semestre do ano de 2010, e analisamos o modo como são usadas, com que propósitos e a sua ordenação e hierarquização (FAIRCLOUGH, 1995). A intertextualidade das notícias e os tipos de dialogismo presentes (BAKTHINE, 1981; KRISTEVA, 1986; MOIRAND, 2007), são explorados a partir de um leque de traços linguísticos, seleccionados de acordo com os nossos diferentes objectivos e adequados ao género de discurso em causa, a notícia (e.g. VAN DIJK, 1988): vocabulário, citações, distribuição da informação através do texto, relações funcionais entre as frases, modalidade, metáforas, etc. (e.g. BAZERMAN, 2004; CALDAS-COULTHARD, 1994; KRESS & HODGE, 1979). Os resultados da análise efectuada mostram que as posições dos jornalistas variam segundo os temas em causa: em assuntos relacionados com a política pública face ao cancro, assumem uma posição crítica e mobilizadora; em assuntos relacionados com investigação e risco assumem papéis de maestro, de perito intermediário e de conselheiro, mas também uma posição de solidariedade com as e os leitores.Fundação para a Ciência e a Tecnologi

Valores. Identidades y globalización

La conferencia científica se orienta principalmente a los Grados de Trabajo Social, Criminología y Estudios de Asia Oriental de la Universidad de Málaga. Sin embargo, por el modo antropológico-social en que se propone analizar e interpretar la estructura social moderna (desde la etnografía), es de interés también para el resto de la comunidad universitaria, profesores y alumnado de la UMA.En la construcción social de la realidad que llamamos globalización, aparecen como los principales poderes el poder económico y el poder mediático. Y el poder económico cuando se alía al poder mediático, o más aún cuando lo controla, lo compra, lo concentra, dispone de una enorme palanca capaz de hacer temblar a cualquier legitimidad basada en valores. Este ejemplo etnográfico tan de actualidad, nos permitirá profundizar en una indagación metódica que contraste juicios de valor y juicios de realidad.Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech

Claves sobre el poder de las mujeres

El objeto de este texto es esbozar una síntesis sobre algunos nudos de mi obra en el área de Género y Poder. El estudio del poder es un punto de partida ineludible para abordar todo tema de Género, es decir, es necesario arrancar desde la comprensión del fenómeno social del poder, ya que el Patriarcado es un sistema estructurado de poder por género. Este punto de partida indica la relevancia del tema (nada más ni nada menos que el poder, tema clave en las Ciencias Sociales)

Materialismo y genealogía: una reflexión en torno al poder y al sistema escolar chileno

Esta reflexión tiene por objetivo determinar las directrices del estudio en torno al poder tanto desde el materialismo histórico, como desde la investigación genealógica foucaultiana,y su posible aplicación para el desarrollo de un estudio social sobre el SE (sistema escolar) como aparato de reproducción de la formación social chilena. Para lograr este propósito, se despliega un análisis de los conceptos fundamentales utilizados en la problematización en torno al poder que han desarrollado las dos perspectivas teóricas arriba enunciadas, seguido de una reflexión respecto de la aplicaciónde estos conceptos sobre el SE chileno. El resultado de este estudio es presentar una reflexión crítica en torno al poder, que sirva de base para una posterior investigación empírica del SE chileno en cuanto aparato de reproducción social

Does power unify a society?

After an introductory consideration on the specificity of philosophy and social philosophy about the socio-historical world, which can no longer be summarized under the name of “politics”, the essay advances a concept of society not as a unity of individuals, territorially or culturally secluded, but as a network of linguistic games, institutions and differentiated spheres. The result is a concept of power constitutively in the plural, which is thought as primarily organizing and collective. The main question, which is only extrinsically negotiable in terms of justice, results in the problem of how to avoid that a sphere predominates over the remaining ones, thus compressing the contributions, potentialities and inclusive capacity of each one.Tras considerar la especificidad de la filosofía y de la filosofía social con respecto al mundo histórico-social, que ya no se puede definir bajo el término “política”, el artículo propone un concepto de sociedad no como conjunto de individuos desde un punto de vista territorial o cultural, sino como red de juegos, instituciones o ámbitos diferenciados. De ahí procede un concepto de poder constitutivamente al plural, considerado antes que todo como organizante y colectivo. El eje principal –que solo extrínsecamente se puede solucionar en términos de justicia– atañe al problema de cómo evitar que un ámbito subyugue a los demás, llegando a reprimir las contribuciones, las potencialidades y capacidades inclusivas de cada uno de ellos