Objetividad sin fundamento

Me impulsa a reabrir una vieja causa filosófica el considerar como una equivocación el tratar al concepto de objetividad como parte o patrimonio de alguna teoría filosófica o metafísica acerca del conocimiento, contrariamente a esto, creo que es precisamente la posibilidad de conocimiento objetivo o si se quiere, las condiciones de verdad para un juicio o creencia lo que dichas teorías buscaban comprender o explicar. El fracasó de algunas viejas teorizaciones y perspectivas objetivistas ha alentado a algunos a levantar la bandera del relativismo o de ciertas formas de constructivismo que resultan tan perniciosos para el pensamiento y la vida humana como las formas autoritarias de establecer los hechos. En tal sentido me gustaría reivindicar un concepto de objetividad sin metafísica o como prefiero decir, un concepto de objetividad sin fundamento

Fundamento científico de la armonía

Fil: Fuentes, Juan B.

El amor : fundamento del ser finito

Fil: López Salgado, Cesáreo

Principio y fundamento femenino del arte

1.- Arte performativo y arte descriptivo 2.- La creación de la comunidad. Danzas de los pigmeos Aka de África central. 3.- La posesión del cuerpo. Duncan, Bausch y Preljojac 4.- Folklore infantil femenino1.- Descriptive art and performance art. 2.- The Creation of community. Dance of the Aka Pygmies of Central Africa 3.- Possession of body. Duncan, Bausch and Preljojac. 4.- Female child Folklor

El fundamento de la ley natural

El documento de la Comisión Teológica Internacional "A la búsqueda de una ética universal" abre su capítulo tercero insistiendo en la diferencia entre la ley natural –cuya vigencia práctica cabe reconocer en la adhesión espontánea a los valores morales- y la cuestión de su fundamento: “El sujeto moral puede llevar a cabo en la práctica las orientaciones de la ley natural, sin ser capaz, por motivos de particulares condicionamientos intelectuales, de comprender explícitamente sus fundamentos teóricos últimos” (60). A la vista de esas palabras, y, sobre todo, a la vista de las dificultades que puede plantear el acceso intelectual al fundamento teórico de la ley natural parecería razonable preguntar ¿por qué no conformarse con la vigencia práctica de la ley natural