Can cooperation slow down emergency evacuations?

We study the motion of pedestrians through obscure corridors where the lack of visibility hides the precise position of the exits. Using a lattice model, we explore the effects of cooperation on the overall exit flux (evacuation rate). More precisely, we study the effect of the buddying threshold (of no--exclusion per site) on the dynamics of the crowd. In some cases, we note that if the evacuees tend to cooperate and act altruistically, then their collective action tends to favor the occurrence of disasters.Comment: arXiv admin note: text overlap with arXiv:1203.485

Sexual (In?)difference: Baudelaire's Le Spleen de Paris

1996-01-01

Un splendide isolement: Les politiques françaises du maintien de l’ordre

La Vie des IdéesSur les politiques de maintien de l'ordre menées en France depuis le début des années 1980 au regard des politiques à l'oeuvre dans l'espace ouest-européen

Retenue de la violence et amour des droits de l’homme et du citoyen (1789-1792)

Alors qu’une partie de l’anthropologie et de l’historiographie actuelle, arrimée à la psychanalyse, fait des révolutionnaires français des êtres de pulsions violentes et mortifères, cet article veut montrer que non seulement les révolutionnaires sont capables de retenue de la violence mais que leur amour de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est nouée à un amour de la vie comme belle journée de la vie et comme vie politique. En s’appuyant sur le journal révolutionnaire Le moniteur universel, cet article montre que les révolutionnaires français ont désiré une révolution non violente, qu’ils l’ont réfléchi, préparé et agi dans des lieux du politique où la politisation a été particulièrement intense. Textes pétitionnaires et fêtes civiques témoignent de cet amour du droit qui ne dissocie pas les émotions de la raison.Modern anthropology and historiography, with their psychoanalytic influences, have often described the French revolutionaries as having had violent, deadly tendencies. This article attempts to demonstrate that the revolutionaries, in addition to being capable of controlling the violence, had a love for the Declaration of Human and Citizen Rights that was linked to their love of life, as in a beautiful day in someone’s life but also as in political life. Based on an examination of the revolutionary journal Le moniteur universel, this article shows that the French revolutionaries aspired to a non-violent revolution, and that they deliberated, prepared, and acted in political places where the politicization was particularly intense. Petitions and civic festivities bore witness to a love of rights that did not separate emotions from reason.Mientras que una parte de la antropología y de la historiografía actual, estibada en el psicoanálisis, convierte a los revolucionarios franceses en seres con pulsiones violentas y mortíferas, este artículo desea mostrar que no sólo los revolucionarios eran capaces de contener la violencia sino que su amor por la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano estaba ligado a un amor por la vida como un hermoso día de la vida y como vida política. Apoyándose en el periódico revolucionario Le Moniteur universel, este artículo muestra que los revolucionarios franceses habían deseado una revolución non violenta, que habían reflexionado, preparado y actuado en los espacios de lo político en donde la politización era particularmente intensa. Los textos de petición y de fiestas cívicas demuestran este amor por el derecho que no separa las emociones de la razón

Pour une sémiotique du politique : schèmes mythiques du national-populisme

.La sémiotique comme science des signes dans la vie sociale porte sur les signes de la culture entendue comme principe de médiation entre individuel et collectif, entre des différences et l'institution constitutive du collectif. À ce titre la sémiotique comme science de la culture est aussi une science du politique, le politique étant ce qui structure le collectif au sein de la société. Il nous paraît intéressant d'envisager le populisme de ce point de vue, de voir quels sont les signes du populisme, c'est-à-dire ce qui au sein du politique fait qu'il y a une entité que l'on peut dénommer « populisme ». À un autre niveau, nous nous proposons de voir comment se définit le discours populiste à partir d'une sémiotique des idéologies, que nous distinguons du point de vue linguistique : non plus analyse propositionnelle ou argumentative, mais analyse des réseaux de sens sous-jacents à un type de discours. La sémiotique du populisme sera donc envisagée en tant que sémiotique politique des institutions incluant une sémiotique politique des idéologies, pour répondre aux questions suivantes : « quelle peut être la réflexion sur le populisme dans une interrogation sur la sémiotique du politique ? », « quelle sémiotique du discours caractérise le populisme tel qu'il se manifeste actuellement ? » Nous nous attacherons, dans cette perspective, à étudier le discours du Front National en France à partir du programme adopté pour les élections présidentielles de 2002.

Crise d'identité arabo-islamique ; rapports à l'Occident et enjeux du discours radical

Dans la mémoire collective arabo-islamique, l'Occident renvoie à une image ambiguë et porteuse de tensions multiples. Il est, en effet, curieux de constater qu'il existe un rapport de rejet et en même temps de fascination envers cet ensemble . Ce rapport oscillant entre le “moi” arabo-islamique et les “autres” (les Occidentaux) traduit un malaise de perception de l'Occident en tant qu'interlocuteur. Pourtant, cette ambivalence ainsi que ces tensions ne représentent qu'un aspect de la crise identitaire qui traverse l'ensemble arabo-islamique. Car, en dehors du rapport complexe avec l'Occident, il existe une crise de reconnaissance et de définition de ce même “moi” face à sa propre culture-religion et face au monde qui l'entoure. Par ailleurs, l'on sait que les retombées de la domination coloniale se ressentent encore aujourd'hui. Seulement, elles sont aussi présentes au sein même du discours identitaire arabo-islamique en ce sens où l'on se définit comme étant le monde vaincu et opprimé. De l'opposition d'un passé islamique sujet de fierté et d'un présent porteur d'auto-dépréciation, naît le malaise identitaire. C'est dans ce climat qu'est apparu un discours qui trouve une forte résonance : le discours radical. Il est fort intéressant de se pencher sur le rôle de ce discours dans l'appropriation même du moi arabo-islamique et de la culture-religion régnant dans cette sphère. En ce sens, le discours fondamentaliste s'érige au milieu de ces tensions en tant que “sauveur” au sens weberien du terme. Il se propose, tout en essayant de le remplir, de délimiter l'espace public et de donner une issue à la crise en définissant par-là même l'identité arabo-islamique. Il se base sur une stratégie argumentative fondée sur le référencement à une mémoire collective historique partagée par l'ensemble des nations qui constituent cette sphère

Extraction de motif de mouvement de la foule par le flot optique

Dans ce travail, nous nous intéressons à l’analyse d'extraction de motifs de mouvement par la technique de flot optique, dans le but d’analysé le comportement de la foule. Ces scènes se caractérisent par la présence d’un grand nombre de personnes dans le champ de vision des caméras. Le problème majeur est l’élaboration et d’utilisation d’une technique sans modélisation de l’arrière-plan pour détecter les mouvements de la foule. Par la suite une étape de détection d’anomalies par la technique des réseaux de neurones artificiels (RNA). Nous présentons dans cet article une comparaison de l’approche proposée pour la détection des mouvements dans des scènes très denses et celle d'utilisation de modèle social de force. Pour plus de robustesse et d’efficacité, nous avons introduit la routine permettant d’élimination des ombres

Enrichissement de lexiques sémantiques approvisionnés par les foules : le système WISIGOTH appliqué à Wiktionary

International audienceSemantic lexical resources are a mainstay of various NLP applications. However, comprehensive and reliable resources rarely exist or are often not freely available. We discuss in this paper the context of lexical resources building and the problems of evaluation. We present Wiktionary, a freely available and collaboratively built multilingual dictionary and we propose a semi-automatic approach based on random walks for enriching its synonymy network, which uses endogenous and exogenous data. We then propose a validation "by crowds". Finally, we present an implementation of this system called WISIGOTH.Bien que de nombreuses applications de TAL reposent sur des ressources lexicales sémantiques, celles-ci sont rarement simultanément de qualité satisfaisante et librement disponibles. Partant de la confrontation entre méthodes traditionnelles et tendances émergentes de construction et d'évaluation de ressources lexicales, nous présentons dans cet article une nouvelle méthode fondée sur Wiktionary, un dictionnaire multilingue libre, disponible en ligne et construit collaborativement, puis nous proposons un enrichissement semi-automatique de son réseau de synonymie utilisant des données endogènes et exogènes, recourant à une validation " par les foules ". Nous décrivons enfin une implémentation de ce système baptisée WISIGOTH

Le Tro-Breiz médiéval : un mirage historiographique ?

La récente renaissance du pélerinage entre les sept cathédrales de Bretagne s'appuie sur une tradition médiévale très ancienne. L'objet de cette approche était de passer au crible la documentation historique disponible, d'où une discussion de ce curieux concept de "Tour de Bretagne