Invisibilidad y lucha de la ciudadanía del indígena peruano

El “Imperio de los Incas” que estuvo en proceso de consolidación, fue exterminado y esclavizado por el colonizador “español”, pues la población “del Imperio Incaico, conforme a cálculos prudentes, no era menor de diez millones. Hay quienes la hacen subir a doce y aun a quince millones” y “podemos señalar que disminuyó aproximadamente en un 75% hacia 1561”; y “entre 1821-1823, en los países de Perú, Ecuador y Bolivia, el 90% de la población eran siervos indígenas”; habiéndose suprimido el tributo indígena en el Perú, recién durante el gobierno de Ramón Castilla en 1854. Genialmente, José Carlos Mariátegui publica sobre “El problema de la tierra”, en los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, donde establece que el problema del indio es “fundamentalmente económico”, afirmando que “No nos contentamos con reivindicar el derecho del indio a la educación, a la cultura, al progreso, al amor y al cielo. Comenzamos por reivindicar, categóricamente, su derecho a la tierra”. Sin embargo, José María Arguedas señaló que las “luchas sociales tienen un trasfondo no sólo económico, en un país como el nuestro, sino un denso trasfondo cultural”. Siendo así, nos preguntamos ¿Por qué a través de la historia el indígena peruano ha sido y es invisibilizado?, entonces ¿Qué pasó y en que parte del tiempo se detuvo la lucha del reconocimiento y respeto del indígena peruano

"La gran contratación" de agentes para que cumplan el encargo del pueblo peruano en el nivel local y regional. Una breve explicación desde la teoría económica (Principal-Agente) extrapolada a la política peruana

Llamamos la “gran contratación” al proceso de elecciones de gobiernos locales y regionales se realizarán próximamente, haciendo una comparación a la actividad empresarial donde los Principales (accionistas, dueños del capital), contratan a los Agentes (Gerentes) para encargarlos que manejen sus recursos y cumplan los objetivos trazados de acuerdo a los intereses de los Principales. En el caso de la política peruana los Principales son los ciudadanos (verdaderos dueños de los recursos) y los políticos que fueran elegidos son los Agentes encargados de cumplir las aspiraciones de los ciudadanos.Instituto de Economía y Desarrollo. Escuela de Economía. Universidad Nacional "Pedro Ruiz Gallo" (Lambayeque, Perú

Una obra para varios elencos: Apuntes sobre la estabilidad del neoliberalismo en el Perú

Si bien la victoria de Ollanta Humala pareció integrar al Perú en el bloque posneoliberal, la ruptura con el ala izquierda del frente político que lo postuló alineó al gobierno con la conservación del orden vigente. La cohesión de las elites empresariales desde los años 80, a la que contribuyeron el temor a las izquierdas y la renovación ideológica neoliberal promovida entre otros por Hernando de Soto, explica la estabilidad del neoliberalismo peruano, alimentado por el crecimiento económico y la expansión de la economía extractiva. Así, hoy pervive un macroarreglo institucional de matriz neoliberal que parece inconmovible, aunque parte de la opinión pública se manifieste en favor de proyectos alternativos.Fil: Adrianzén García-bedoya, Carlos Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Concepciones y creencias docentes sobre la democracia en el colegio

En: Revista Peruana de Investigación Educativa, No. 7, pp. 5-29El proceso de construcción de la democracia en el colegio tiene como actor principal al docente, cuyas concepciones y creencias influirán en su práctica pedagógica. Por este motivo, el presente estudio tuvo como propósito explorar las creencias de los docentes sobre la democracia en un colegio en la ciudad de Lima, Perú. Se entrevistó a ocho profesores de una institución educativa pública secundaria. Los resultados mostraron que los docentes no reconocen la construcción de una sociedad democrática como un fin de la educación, sino que perciben que su objetivo principal es formar emprendedores preparados para el mundo laboral. La mayoría concibe la democracia principalmente como un sistema de gobierno y no como forma de vida. A nivel escolar, la democracia se entiende principalmente como participación en programas escolares o acciones centradas en el docente. Los profesores consideran que las familias no contribuyen con la formación de los estudiantes y que el colegio no puede hacer nada por los estudiantes con familias problemáticas. Además, sus creencias sobre su rol como docentes los distancian de posturas democráticas, así como sobre la disciplina. Estos resultados se discuten enfatizando en el rol de la escuela para la formación de una ciudadanía democrática

La falsificación de las relaciones públicas en el autogolpismo latinoamericano: el caso Fujimori

Desde la década de los ochenta en América Latina se ha pasado de las dictaduras militares a los gobiernos civiles elegidos democráticamente y de acuerdo con las formas y técnicas de relaciones públicas profesionales como instrumento de comunicación. Sin embargo, presidentes electos por mayoría popular, como Fujimori en Perú o Serrano en Guatemala, distorsionarán las acciones de relaciones públicas en su fase de ejecución hasta alcanzar una opinión pública favorable que apoye el objetivo general de sus planes estratégicos en comunicación política: el autogolpe de Estado, periodo que finalizará con el sistema democrático dando paso al autoritarismo y posterior sistema constitucional restringido.From the decade of the eighty in Latin America it has passed of the military dictatorships to the civil governments chosen democratically and in agreement with the forms and technologies (skills) of public professional relations as instrument of communication. Nevertheless, elect presidents for popular majority, as Fujimori in Peru or Highland in Guatemala, will distort the actions of public relations in its phase of execution up to reaching a public favorable opinion that rests the general aim(lens) of its strategic plans on political communication: the autoblow of State, period that it will finish with the democratic system giving step to the authoritarianism and later constitutional restricted system

La Comisión de la Verdad y Reconciliación en Perú: conclusiones y perspectivas

Después de más de dos años de trabajo, se ha publicado el informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación en Perú. Tras la lectura de sus conclusiones, tanto el propio Estado peruano como la opinión pública están siendo llamados a tomar postura ante los nuevos retos que plantea la sociedad peruana. Después de más de dos años de trabajo, se ha publicado el informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación en Perú. Tras la lectura de sus conclusiones, tanto el propio Estado peruano como la opinión pública están siendo llamados a tomar postura ante los nuevos retos que plantea la sociedad peruana