Absence of the state in the state in prisons. The limitations of the current penitential readaptation model in Mexico.

Las cárceles en México se caracterizan por permanentes violaciones a los derechos humanos, impunidad, autogobierno, corrupción, violencia y adicciones. El Centro de Análisis de Políticas Públicas México Evalúa (2013, pág. 40) señala que muchas cárceles en México son gobernadas por grupos de internos que luchan por el control de las mismas. Tan solo en 2010, se estima que la violencia en las cárceles dejó un saldo de 400 internos muertos a causa de riñas (University of Pittsburgh, 2014, pág. s/p). En teoría, con la privación de la libertad se busca que quienes han cometido determinados delitos desarrollen las habilidades necesarias para una adecuada reinserción social, es decir, mitigar los factores motivacionales de la comisión delictiva y así evitar la reincidencia, pero el uso excesivo de la cárcel y una intervención ineficiente han provocado que los centros penitenciarios se conviertan en escuelas del crimen

Ausencia del Estado en las cárceles.

Las cárceles en México se caracterizan por permanentes violaciones a los derechos humanos, impunidad, autogobierno, corrupción, violencia y adicciones. El Centro de Análisis de Políticas Públicas México Evalúa (2013, pág. 40) señala que muchas cárceles en México son gobernadas por grupos de internos que luchan por el control de las mismas. Tan solo en 2010, se estima que la violencia en las cárceles dejó un saldo de 400 internos muertos a causa de riñas (University of Pittsburgh, 2014, pág. s/p).En teoría, con la privación de la libertad se busca que quienes han cometido determinados delitos desarrollen las habilidades necesarias para una adecuada reinserción social, es decir, mitigar los factores motivacionales de la comisión delictiva y así evitar la reincidencia, pero el uso excesivo de la cárcel y una intervención ineficiente han provocado que los centros penitenciarios se conviertan en escuelas del crimen.El objetivo del presente artículo es analizar el tratamiento institucional, el cual debe incluir; trato digno y respeto a los derechos humanos, adecuada clasificación de los internos (proteger a los no violentos de los violentos), educación, deporte, capacitación para el trabajo, vínculos positivos con el exterior, desarrollo de habilidades socioadaptativas y valores, tolerancia a la frustración, autocontrol yempatía. La realidad es que las condiciones al interior de las cárceles mexicanashacen prácticamente imposible que se cumpla el objetivo; el internamiento lejos derehabilitar, se reduce a un extremo castigo que genera resentimiento, hostilidad,favorece la contaminación criminogénica y lleva a la pérdida de habilidades básicaspara la vida en sociedad

una mirada desde las Ciencias de la Conducta

Este libro es el resultado de los trabajos presentados en el 1er Congreso Internacional "Convivencia y bienestar con sentido humanista para una cultura de paz"

POR UNA CULTURA DE PAZ: UNA MIRADA DESDE LAS CIENCIAS DE LA CONDUCTA

En
 virtud
 de
 lo
 anterior,
 los
 estudiosos
 de
 las
 ciencias
 de
 la
 conducta
 
de
 la
 Universidad
Autónoma 
del
 Estado 
de 
México,

ante 
la
persistencia
 y 
proliferación
 de
 estos 
hechos
 en
 diversas
 partes
 del
Mundo
 y
 de
 nuestro 
país 
en 
particular, se
 convocó
 a
 los
 estudiosos
 interesados
 y
 a
 la
 sociedad
 en
 general
 a
 presentar
 trabajos
 para
 analizar,
 debatir
 y
 proponer
 estrategias
 de
 acción
 y
 dirección,
 que
 fortalezcan
 una
 convivencia y bienestar con sentido humanista para una cultura de paz. El
 presente
 texto
 es
 producto
 de 
esta convocatoria 
que
 recoge 
los
trabajos 
de 

los
 interesados 
en 
la
 temática,

 de
 diferentes 
países
(España,
Argentina,
Cuba,
Brasil,
Costa
 Rica
 y
 México)
 retomando
 con
 ello
 sus
 experiencias
 relativas
 al
 estudio,
 análisis,
 comprensión
 e
 instrumentación
 de
 la
 cultura
 de
 paz
 en
 los
 distintos
 ámbitos
 institucionales
 en
 los
 que
 participan:
 educativo,
 salud,
 penitenciario,
 social,
laboral,
familia,
alimentario,
psicológico,
por 
mencionar 
algunos.
 El
 presente
 libro,
 propicia
 un
 espacio
 de
 reflexión,
 diálogo
 y
 posicionamiento
 de
 las 
ciencias 
de 
la 
conducta
 para 
la 
apropiación,
análisis,
debate
 y 
propuestas 
que
 fortalezcan 
una
 cultura
 de 
paz
 a
través
 de 
la
 convivencia 
y
 el 
bienestar
 social 
con
 sentido 
humanista.
El
 sistema 
económico
 neoliberal
 y 
el 
proceso
 de 
globalización 
han
 contribuido
al
 logro
 de
 avances
 significativos
 en
 la
 ciencia
 y
 la
 tecnología,
 pero
 también
 han
 propiciado
 la
 polarización
 de
 las
 sociedades
 lo
 que
 ha
 impactado
 de
 manera
 negativa
 a
 la
 sociedad
 en
 su
 conjunto,
 pero
 en
 mayor
 medida
 a
 los grupos
 vulnerables. Dicha
 polarización
 ha
 traído
 consigo
 un
 desarrollo
 desigual
 del
 mundo
 que
 se
 expresa
 de
 diferentes
 maneras
 tanto
 en
 países
 desarrollados
 como
 en
 los
 llamados
 del
 tercer
 mundo,
 en
 donde
 no
 están
 satisfechas
 las
 necesidades
 humanas 
elementales
 de
 todos 
los
sectores 
de 
la 
población,
siempre 
falta 
algo. 
Si 
a
 esto 
le
 sumamos 
los
conflictos
 internacionales por
 diferentes
 motivos
 que
 enfrentan
 algunas
 naciones,
 una
 insuficiente
 cobertura
 educativa
 y
 de
 salud,

 desempleo
 y
 pobreza 
extrema,
 entre 
otras
 cosas; 
estamos
 frente
 a
retos 
de
 gran
 envergadura
 para
 los
 gobiernos,
 para
 los
 estudiosos
 y
 para
 la
 sociedad
 civil
 en
 general. Uno 
de 
los
 intentos
 para
 frenar 
y prevenir 
la
 agudización
 de 
estas 
problemáticas
 es
 la
 cultura 
de 
paz,
cuyo
 estudio
y propuestas 
han 
ido 
avanzando 
en 
diferentes
 sentidos 
y 
de 
manera 
favorable,
el 
tema 
está 
presente 
en 
diferentes 
Organismos
 Internacionales
 como
 la
 ONU,
 la
 UNESCO,
 la
 OCDE,
 El
 Banco
 Mundial,
 entre
 otros.
 Pero
 falta 
mucho 
por 
hacer.Universidad Autónoma del Estado de Méxic

Por una cultura de paz, una mirada desde las Ciencias de la Conducta

Este libro es el resultado de los trabajos presentados en el 1er Congreso Internacional "Convivencia y bienestar con sentido humanista para una cultura de paz"