Constructing Cultural Memory in Documentary Cinema (Based on the Analysis of Krasnoyarsk Documentaries of the Last Third of the 20th and the Beginning of the 21st Centuries)

Данная статья посвящена рассмотрению культурной памяти, ее разновидностей и того, посредством каких форм она функционирует в современном обществе. Основной фокус внимания сосредоточен на типе «локальной» памяти, столь важной для сохранения и развития региональной культуры. Приведенная ниже работа – всего лишь один из фрагментов достаточно масштабного исследования культурной памяти Красноярского края, зафиксированной в разнообразных формах аудиовизуальных искусств. Материалом для исследования выступают документальные фильмы, снятые в Красноярском крае в последней трети XX – начале XXI столетия. Именно в кинематографе, как и в прочих медиа, исследователи memory studies видят сегодня ключ к пониманию данного феномена. В качестве репрезентантов красноярской документалистики были рассмотрены фильмы: «А прошлое кажется сном…» С. Мирошниченко, «Жили-были старик со старухой» И. Зайцевой, а также выпуски локального киножурнала «Енисейский меридиан». В результате исследования, проведенного в рамках семиотического и феноменологического подходов, были выявлены ключевые аспекты культурной (локальной) памяти жителей Красноярского края, а также зафиксирована трансформация ее отображения на экранеThis article is devoted to the examination of cultural memory, its varieties and the forms through which it functions in modern society. The main focus is on the type of «local» memory, so important for the preservation and development of regional culture. The following work is just one of the fragments of a fairly large-scale study of the Krasnoyarsk region cultural memory recorded in various forms of audiovisual arts. The material for the study are documentaries, filmed in Krasnoyarsk krai in the last third of XX – early XXI centuries. It is in cinematography, as well as in other media, memory studies researchers see today the key to understanding of this phenomenon. The following films were considered as representatives of Krasnoyarsk documentaries: «And the past seems to be a dream… » by S. Miroshnichenko, «Once upon a time there lived an old man and an old woman» by I. Zaytseva, and also issues of the local newsreel “Yenisei Meridian”. As a result of the study carried out within the framework of semiotic and phenomenological approaches the key aspects of cultural (local) memory of the Krasnoyarsk region residents were identified, as well as the transformation of its display on the screen was recorde

Формирование этнической идентичности индигенных народов севера в декоративно-прикладном искусстве на примере искусства косторезов

A problem of forming ethnic identity is especially important for representatives of the indigenous peoples, as in the current climate of global transformations it is getting increasingly difficult to maintain the uniqueness of traditional cultures under the influence of dominating ones. But at the same time within the culture itself there are many mechanisms, which help to build and maintain ethnic identity. One of such mechanisms is the arts and crafts. The basis for the analysis have been the works of the Krasnoyarsk Territory bone carvers. The authors of the paper open the possibility of this kind of art in the preservation of traditional cultural values, formation of ethnic identity of the indigenous peoples in modern timesВопрос о формировании этнической идентичности особенно актуален для представителей индигенных народов, поскольку в настоящее время в условиях глобальных трансформаций под воздействием «больших культур» всё сложнее сохранять уникальность традиционных культур. Но в то же время внутри самой культуры существует множество механизмов, позволяющих формировать и поддерживать этническую идентичность. Одним из таких механизмов является декоративно-прикладное искусство. В статье на материале анализа произведений косторезов Cевера Красноярского края раскрываются возможности этого вида искусства в деле сохранения традиционных ценностей культуры, формирования этнической идентичности современных представителей индигенных народо

“Farewell to Angara” as a Cultural Trauma of Collective Memory (on the Material of Analysis of Krasnoyarsk Documentary Film)

Данная статья посвящена рассмотрению репрезентации в произведениях документального кино культурной травмы памяти. В качестве травмирующего события рассматривается строительство Богучанской ГЭС на реке Ангаре, повлекшее за собой затопление более двух десятков сел и деревень Кежемского района Красноярского края и рассредоточенное расселение местных жителей по всему региону. Приведенная ниже работа – всего лишь один из фрагментов более масштабного исследования культурной памяти жителей Красноярского края, зафиксированной в разнообразных формах аудиовизуального творчества. В данной статье материалом для исследования выступают фильмы красноярских документалистов, снятые в начале XXI столетия. Именно в кинематографических произведениях, как и в материалах прочих медиа, исследователи memory studies видят сегодня один из возможных ключей к пониманию данного феномена. В качестве материала для анализа были выбраны фильмы: «Прощай, Ангара» (2010) и «Последний кежмарь» (2021) А. Гришакова, «Последняя рыбалка Тамары» (2014) Э. Астраханцевой, «Река жизни» (2010) С. Мирошниченко. В результате исследования были отмечены особенности культурной травмы жителей приангарских сел, а также способы репрезентации, которые позволяют зафиксировать данную трагедию в памяти не только локального сообщества, но и жителей всего регионаThis article is devoted to the representation of the cultural trauma of memory in documentary films. The construction of the Boguchanskaya GES on the Angara River is considered as a traumatic event, which resulted in the flooding of more than two dozen villages and hamlets in the Kezhemsky district of Krasnoyarsk Krai and the scattered resettlement of local residents throughout the region. The following work is just one of the fragments of a larger study of the cultural memory of Krasnoyarsk Krai residents, recorded in various forms of audiovisual creativity. In this paper, the material for the study are the films of Krasnoyarsk documentary filmmakers shot in the early XXI century. It is in cinematographic works, as well as in materials of other media, that researchers of memory studies see today one of the possible keys to understanding this phenomenon. The following films were chosen as material for analysis: “Farewell, Angara” (2010) and “The Last Kezhmar” (2021) by A. Grishakov, “Tamara’s Last Fishing Trip” (2014) by E. Astrakhantseva, “River of Life” (2010) by S. Miroshnichenko. As a result of the study, the peculiarities of the cultural trauma of the residents of the Angara villages were noted, as well as the ways of representation that make it possible to fix this tragedy in the memory not only of the local community, but also of the residents of the entire regio

The Image of Scientific and Technological Progress in the Fine Art of Pavel Filonov

Данная статья посвящена рассмотрению образа научно-технического прогресса в творчестве Павла Николаевича Филонова – одного из самых загадочных художников русского авангарда. Концепция «аналитической живописи» мастера, представленная в его теоретическом наследии, соединяет искусство и науку, позволяя смотреть на его работы как на продукт художественно зафиксированной мыслительной деятельности. Поэтому в качестве материала для исследования были выбраны: 1) теоретические работы художника (письма, дневники, воспоминания о нем); 2) художественные работы («Пир королей», 1913 г. и «Формула Космоса», 1918–1919 гг.), фиксирующие развитие данной концепции. Методами исследования выступили аналитический разбор текста и философско-искусствоведческий анализ живописных произведений по методу В. И. Жуковского и Н. П. Копцевой. По результатам проведенного исследования был выявлен художественный образ, связанный с пониманием Филоновым прогресса и эволюции человека, определены некоторые иные смысловые слои его произведенийThis article deals with the image of scientific and technological progress in the work of Pavel Nikolayevich Filonov, one of the most enigmatic artists of the Russian avant-garde. The master’s concept of “analytical painting”, presented in his theoretical heritage, combines art and science, allowing us to look at his work as a product of artistically recorded thought activity. Therefore, the following material for the study was selected: 1) theoretical works of the artist (letters, diaries, memories of the artist); 2) artistic works (“The Feast of Kings”, 1913, and “The Formula of the Cosmos”, 1918–1919), recording the development of this concept. The methods of research were analytical analysis of the text and philosophical and art history analysis of paintings by the method of V. I. Zhukovsky and N. P. Koptseva. According to the results of the study, the artistic image associated with Filonov’s understanding of human progress and evolution was identified, some semantic layers of his works were determine

Economic Migration in Central Siberia and Ethnic Conflict Risks (Based on Krasnoyarsk Krai Analysis)

Migration, be it free or forced, is an essential prerequisite of the dynamic development of many territories, Krasnoyarsk Krai inclusive. The territory of the region is irregularly and poorly populated: 84% of inhabitants are concentrated in the south of the region, in the territory comprising only 10% of the regional territory. Under the circumstances Krasnoyarsk Krai needs an increased flow of migrants for the participation in economic development of unpopulated areas of Krai. But on the other hand, economic need in migrants becomes the reason of the ethnic conflicts risks increase in Central Siberia through creation of various negative myths on migrants. The experts report an increase in social tension between migrants and host parties in the Siberian regions of the Russian Federation. The interrelations inside the social medium and cultural contacts are in many respects determinant for the economic development of the region because the main actors of the economics are people. Keywords: economic migration, tolerance index, Siberia, Krasnoyarsk Krai JEL Classifications: D8, R1, Z

The Transformation of Architectural Styles in Soviet Art 1917–1922

Статья посвящена изменениям в архитектуре первой пятилетки Советской России – 1917–1922 годов. Это время глобальной реорганизации общества и образа жизни, кардинальных изменений в общественно-политических взглядах, трансляции новых ценностей и идеалов силами искусства. Градостроительство и архитектура одними из первых оказались в поле преобразований, поскольку вопрос строительства нового мира напрямую касался архитектурной формы и городского планирования. Архитектура выступает символическим воплощением этого нового мира и общества. Принципы социалистического строительства включали в себя особенности организации городской жизни, пространства города. В статье рассмотрены проекты А. В. Щусева («Новая Москва», 1918–1923 гг.) и С. С. Шестакова («Большая Москва», 1921–1925 гг.). В качестве репрезентативного типа нового общественного сооружения рассмотрен «дворец» как средоточие культурной, общественной и политической жизни трудящихся. Статья фиксирует ведущее положение конструктивизма как появившейся архитектурной традиции, и основным содержанием выступает анализ проекта «Памятника III Интернационалу» В. Е. Татлина как образа-символа нового строя и общего движения в построении коммунизмаThe article is devoted to changes in the architecture of the first five-year plan of Soviet Russia, 1917–1922. This is a time of global reorganization of society and lifestyle, fundamental changes in socio-political views, the transmission of new values and ideals by the forces of art. Urban planning and architecture were among the first to be in the field of transformation, since the issue of building a new world directly concerned the architectural form and urban planning. Architecture is a symbolic embodiment of this new world and society. The principles of socialist construction included the features of the organization of urban life, the space of the city. The article considers the projects of A. V. Shchusev (“New Moscow”, 1918–1923) and S. S. Shestakova (“Greater Moscow”, 1921–1925). As a representative type of a new public building, the “palace” is considered as the center of the cultural, social and political life of the working people. The article fixes the leading position of constructivism as an emerging architectural tradition, and the main content is the analysis of the project “Monument to the III International” by V. E. Tatlin as an image-symbol of the new system and the general movement in building communis

Three Gustave Moreau Pictures: Myth, Religion, Creativity

Данная статья посвящена исследованию живописных произведений известного французского художника Гюстава Моро. Его называют «последним романтиком». Гюстав Моро являлся одним из главных представителей художественного направления «символизм», формально и содержательно раскрывающим его принципы в своем творчеcтве. В статье исследуется связь мифологии, религиозных представлений и творчества у Гюстава Моро, проводится философско-искусствоведческий анализ трех живописных произведений художника, посвященных изображению образа поэта. Анализ работ художника позволил выявить видение сути творческого процесса Гюставом Моро и актуализировать дальнейшее внимание к мифотворчеству в искусств

Visualisation of Cultural Memory in Krasnoyarsk Photography of 1980–2000s (on the material of analysis of Alexander Kuznetsov’s work)

Данная статья посвящена рассмотрению визуализации культурной памяти в фотографических снимках, сделанных известным красноярским фотографом Александром Кузнецовым на рубеже XX–XXI вв. Из большого разнообразия проектов, отдельных снимков, выполненных для газеты «Красноярский рабочий» или для себя, было выбрано несколько работ, проявляющих тему времени, истории, памяти, культурных трансформаций. Данные фотографии рассматриваются и как исторические документы, фиксирующие особенности времени, и как произведения искусства, несущие более выразительный слепок культурной памяти. Опираясь на теоретический базис трудов о культурной памяти А. Эрлл и М. Л. Шуб, о фотографии С. Cонтаг и А. Базена, методологические принципы, обозначенные в современной теории искусства В. И. Жуковского и Н. П. Копцевой, мы рассмотрели некоторые фотопроизведения, показанные в рамках выставок «Река времени/Doing time» и «Время через край». Сделан вывод о том, что в работах мастера визуализирована культурная память определенной эпохи (Перестройки) и культурная память места (Красноярский край как территория ссылки), выявлены ключевые образы времени и приемы, которые «цепляют» зрителя и актуализируют в нем воспоминания о быломThe article is devoted to the consideration of the cultural memory visualisation in photographic images taken by the famous Krasnoyarsk photographer Alexander Kuznetsov at the turn of the 20th‑21st centuries. From a great variety of projects, individual photos taken for the newspaper “Krasnoyarskiy Rabochiy” or for himself, several works were chosen that manifest the theme of time, history, memory and cultural transformations. These photographs are considered both as historical documents, recording the peculiarities of the time and as works of art, bearing more expressive impression of cultural memory. Relying on the theoretical basis of the works on cultural memory by A. Earll and M. L. Shub, on photography by S. Sontag and A. Bazen, methodological principles outlined in the contemporary theory of art by V. I. Zhukovsky and N. P. Koptseva, some of the master’s photographic works shown within the framework of the exhibitions “River of Time/Doing Time” and “Time over the Edge” were considered. Based on the analysis, it was concluded that the master’s works visualise the cultural memory of a certain epoch (Perestroika) and the cultural memory of a place (the Krasnoyarsk Krai as a territory of exile), reveal key images of the time and techniques that “hook” the viewer and actualise memories of the pas