Supplément grec 1032

ANASTASE LE SINAÏTE (S.). or. in ps. 6BASILE DE CÉSARÉE, ou BASILE LE GRAND (s.). Varia. exorcismesDIADOQUE (DE PHOTIKE ?). amplification du Gloria in excelsisÉPHREM (S.). (?) prière à la ViergeÉPHREM (S.). (?) prière au Saint-EspritHIPPOLYTE DE ROME (Ps.-). de consummatione mundi et de antichristo [BHG3 812 z]JEAN CHRYSOSTOME (S.). Œuvres authentiques. ad Cor. II hom. 1 (ἠθικόν)JEAN CHRYSOSTOME (S.). Œuvres authentiques. exorcismesJEAN CHRYSOSTOME (S.). Œuvres douteuses ou apocryphes. trois prièresSYMÉON LE NOUVEAU THÉOLOGIEN. oratio Alexii imperatorisSYMÉON METAPHRASTE. prière avant la communion (en vers)Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Psautier, précédé de prières diverses et de quelques textes oratoires. 1(ff. 1-3) Prière mise sous le nom de DIADOQUE [de Photikè ?] : amplification du Gloria in excelsis (inc. Σὺ εἶ Θεὸς μόνος ὕψιστος). 2(ff. 3-4v) Deuxième Cantique de Moïse (Deuter. 32, 2-21 : des. mut. αὐ[τοὶ παρεζήλωσαν). 3(ff. 5-11v) Office pour la purification des souillures survenues en songe, ἀκολουθίαν (!) εἰς φάντασμα ἐνυπνίων εἴ τι εἰς ῥεῦσιν ms. ; l'office contient (f. 8r.v) une prière — attribuée ici à S. Basile — qui figure, avec quelques variantes, dans Goar (ΕΥΧΟΛΟΓΙΟΝ, Paris 1647, pp. 663-664). 4(ff. 13-20v) Office du matin (prime et début de laudes) pour le dimanche de Pâques (éd. romaine du ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΝ, 1883, p. 5, dern. l.-p. 12, dern. l.). 5(ff. 21-30) Sous le titre Διήγησις πάνυ ὠφέλιμος Μακαρίου μοναχοῦ τοῦ Αἰγυπτίου, révélations d'un ange à un moine sur le sort des âmes après la mort (inc. Πορευόμενος ποτὲ τινὰς τῶν ἁγίων πατέρων ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἠκολούθησεν αὐτῷ ἄγγελος) : ce récit, qu'on retrouve aux pp. 165 ss du ms. athonite 2541 (= Xéropotamou 208), est dans l'esprit du Ps.-Macaire, De exitu statuque animarum (M. 34, 385-392), mais revêt ici une forme beaucoup plus prolixe ; il doit correspondre au sermo édité par Joannikios, Macarii Aegyptii Homiliae, Venise 1801, pp. 251-257 (édition que signale Chr. Baur, Initia PP Graecorum, Vatican 1955, II, p. 361, sub Πορευόμενός τις κτλ., mais qui nous est restée inaccessible). Après avoir transcrit ce texte, le scribe a ajouté (f. 30) une adresse au lecteur : Εἰ ποτέ τις τῶν φιλολόγων τύχη ἀναγνῶσαι ταῦτα, τὸν οὕτως οὐκ ὀρθῶς γράψαντα, μὴ λοιδωρησάτω À οὐ γὰρ θεμιτὸν τοῖς εἰδόσι λοιδωρεῖν τοῖς μὴ μεμαθηκόσι γράφειν ὀρθῶς. 6(ff. 31-40) Sous le titre Τοῦ Χρυσοστόμου ἠθικόν À περὶ τοῦ μὴ καταπίπτειν ἐν ταῖς συμφοραῖς κτλ., fin de l'hom. 1 in epist. II ad Corinthios de S. JEAN CHRYSOSTOME, à partir des mots Μὴ δὴ καταπίπτωμεν ἐν τοῖς πειρασμοῖς (Μ. 61, 387, ll. 49 ss). 7(ff. 40v-42) Prière (inc. Βασιλεῦ οὐράνιε παράκλητε, παρακλήθητι : semble une autre version de celle du f. 45v, amplifiée par une longue énumération de péchés au f. 41r.v). 8(ff. 43-45) Trois prières précédées du titre : Τοῦ... Χρ(υσοστόμ)ου εὐχαὶ εἰς τὸν Κ(ύριο)ν ἡμῶν Ἰ(ησοῦ)ν Χ(ριστὸ)ν εἰς τὸ μέτρον τῶν κδ' ὡρῶν τοῦ νυχθημέρου κτλ. (inc. 1 : Δόξα σοι ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι... ὁ ἀεὶ παρορῶν. — 2 : Κύριε, μὴ στερήσῃς με τῶν ἐπουρανίων. — 3 : Κύριε, ἐν μετανοίᾳ με παράλαϐε). 9(ff. 45v-46v) Prière au Saint-Esprit, attribuée ici à Marc le Moine (inc. Κύριε βασιλεῦ ἐπουράνιε παράκλητε τὸ πνεῦμα : éditée comme œuvre de S. Éphrem par Assemani [gr.-lat.], t. III, Rome 1746, pp. 484 D-485 A ; la fin diverge). 10(ff. 46v-47) Prière contre la couardise (inc. Ὦ θεῖε Σταυρὲ, ξύλον μακαριώτατον). 11(f. 47r.v) Prière avant le sommeil (inc. Κύριε, Κύριε, ὅσα σοι ἥμαρτον τὴν σήμερον ἡμέραν). 12((ff. 47v-52v) Prière à la Vierge, sous le titre : Εὐχὴ Μανασσῆ (?) ἐγκωμιαστικὴ εἰς τὴν — Θ(εοτό)κον, ἣν ὀφείλει λέγειν καθ' ἑκάστην ἡμέ(ραν) ἐνώπιον τῆς ἁγίας αὐτῆς εἰκόνος κτλ. (inc. Δέσποινά μου, ὑπεραγία μου Θεοτόκε : éditée comme œuvre de S. Éphrem par Assemani, tom, cit., pp. 528 B-532 D ; le ms. donne une recension plus brève). 13(ff. 52v-54) Prière à l'ange gardien, à dire au moment de l'agonie (inc. Πανάγιε ἄγελε, ὁ φύλαξ τῆς ἀθλίας μου ψυχῆς). 14(ff. 54-58v) SYMÉON [LE NOUVEAU THÉOLOGIEN], Oratio Alexii imperatoris, en 159 vers de douze syllabes, attribuée ici à Syméon Métaphraste (inc. Ὦ Πάτερ Υἱὲ Πνεῦμα Τριὰς ἁγία — des. αἰῶνας εἰς σύμπαντας οὐ μετρουμένους : éd. comme λόγος 54 par D. Zagoraios, Τοῦ ὁσίου... Συμεὼν τοῦ Νέου Θεολόγου τὰ εὑρισκόμενα, 2e éd., Syros 1886, Μέρος Β', pp. 82-84 ; cf. P. Maas, dans Byz. Zeitschrift, 22, 1913, pp. 368-369). 15(f. 59) SYMÉON METAPHRASTE, prière avant la communion, en huit vers de douze syllabes (inc. Θεουργὸν αἷμα, φρίξον ἄνθρωπε βλέπων : les quatre premiers vers, éd. dans M. 114, 225 C 3-6, sont suivis, sans séparation aucune, des vers 4-7 de la pièce précédente de l'éd., M., 225 B 11-C 1). 16(ff. 59-60v) Autre prière (inc. Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, τὸ σὸν θέλημα γενέσθω). 17(ff. 60v-61) Prière à la Vierge (inc. Παναγία δέσποινά μου Θεοτόκε, ἀποδίωξον τοὺς πονήρους : semble une variante plus brève de la prière éd. par S. G. Mercati dans Roma e lὈriente, Ann. V, vol. IX, janv.-juin 1915, p. 157, ll. 15-26). 18(ff. 62-101v) PS.-HIPPOLYTE, De consummatione mundi et de antichristo [BHG3 812 z] (éd. H. Achelis, Hippolytus Werke, I, 2, Leipzig 1897, pp. 289-309). 19(ff. 102-120) S. ANASTASE LE SINAÏTE, Oratio in psalmum VI (M. 89, 1077-1116) ; manquent les mots καὶ λοιπὸν ἀπὸ τούτων — τὰ ἐλέη σου (Μ., 1092 A 2-C 11), un feuillet étant perdu après 109v. Le verso du f. 120 contient le titre et les quatre premières lignes de l'homélie 2 sur le jeûne, de S. BASILE (M. 31, 185 A 1-5 : le scribe a abandonné la copie après le mot ἐπεγεῖραι). 20(ff. 121-149v) Suite de prières : a(ff. 12l-129v) exorcismes de S. BASILE (éd. Goar, op. cit., pp. 729-733). b(ff. 129v-136v) exorcismes de S. JEAN CHRYSOSTOME (éd. Goar, pp. 733-736). c(ff. 136v-149v) onze prières pour les malades : la première (ff. 136v-137) et celle du f. 140 se retrouvent, avec quelques divergences, dans Goar (p. 690) ; les trois prières des ff. 140v-141, 141r.v, et 141v-142, répètent de façon plus ou moins littérale celles des ff. 136v-137, 137r.v, et 138r.v. 21Psautier adapté à l'usage liturgique (20 καθίσματα), en deux parties : a(ff. 151-215) Psaumes 1-76 ; manquent les mots σκο]τομήνῃ τοὺς εὐθεῖς — βουλὰς ἐν ψυ[χῇ, Ps. 10, 2-12, 3, un feuillet étant perdu après 160v ; manquent également les mots ἡ ψυχή μου — ἐπὶ τὸν νῶτον, Ps. 62, 9-65, 11, deux ff. ayant été arrachés après 203v. b(ff. 216-274v) Psaumes 77-150 ; manquent les mots τὴν κοιλάδα — οἰκτίρμων τοῖς ὀρ[φανοῖς, Ps. 107, 8-108, 12, un feuillet ayant disparu après 246v

Coislin 341

ÉLIEN. de natura animalium (fragm.)GEORGES LACAPÈNE. lettresISIDORE DE PÉLUSE. citLE QUIEN. sommaires de divers manuscritsMANUEL MOSCHOPOULOS. cinq lettresMANUEL II PALÉOLOGUE. huit lettresMANUEL II PALÉOLOGUE. ad ThessalonicensesNIL CABASILAS. contre les Latins (inc. Τῶν ἐν τῇθεολογίᾳ)NIL DE CONTANTINOPLE. éloge d'Anthime d'Athènes (inc. Τῶν διηγήσεων)PAUL LE SILENTIAIRE. in thermas PythiasPHILIPPE LE SOLITAIRE. dioptraPHILOTHEE DE CP. citSYMÉON LE NOUVEAU THÉOLOGIEN. citNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Les différentes parties du volume une fois réunies, une main slave marqua les cahiers. Une note du hiéromoine Néophyte (f. 390v) indique l'appartenance au monastère de Constant à l'Athos. Au début, bref index de Le Quien. Sur la tranche supérieure : Βι. Διοπτρα.anc. 29