"Claustrum animae" o la edificación del Alma. Las escenas constructivas del claustro de Santa María de Nieva

This paper aims to examine the building scenes preserved in the cloister of the former Dominican convent of Santa Maria la Real de Nieva in Segovia, founded by Catherine of Lancaster in 1399. These sculptural reliefs had been previously interpreted as mere representations of the Dominican friars, actively involved in the construction of the convent, genre scenes useful for the study of medieval building systems, or even portraits of the friars who inhabited the convent around 1400. Nonetheless, these scenes could have been originally conceived as an instrument for the spiritual edification of the religious community, and most especially, of its novices, in a time when the Order of Preachers was being reformed.El presente trabajo se centra en el análisis iconográfico de las escenas constructivas conservadas en el claustro del antiguo convento dominicano de Santa María la Real de Nieva en Segovia, fundado por Catalina de Lancaster en 1399. Estos relieves habían sido hasta ahora interpretados como meras representaciones de los frailes participando activamente en las obras del monasterio, escenas de género útiles para el estudio de los sistemas constructivos en la Edad Media, o incluso, retratos de los Dominicos que habitaban el convento hacia 1400. Sin embargo, cabe la posibilidad de que hubiesen sido en origen concebidos como un instrumento para la edificación espiritual de la comunidad de religiosos, y muy especialmente, de los novicios, en un momento en el que la Orden de Predicadores estaba siendo reformada

Ad Petram unde excisi sumus. Memoria, estudio y espiritualidad observante en el siglo XV

At the end of the Middle Ages, due to the spiritual crisis, religious orders initiated a complex reform process based on the emulation of their respective founders and spiritual fathers’ charism, in which images played a key role. The study and the necessity to properly instruct the members of the different religious communities also became a subject of discussion, as some of the artworks conceived in the framework of this reform atmosphere manifest.Ante la crisis espiritual experimentada a fines de la Edad Media, las órdenes religiosas iniciaron un complejo proceso de reforma fundamentado en el recuerdo y la emulación del carisma de sus respectivos fundadores y padres espirituales, en el que las imágenes habrían de desempeñar un papel fundamental. El estudio y la necesidad de instruir adecuadamente a los miembros de las distintas comunidades religiosas se convirtieron entonces en objeto de debate, quedando esta inquietud plasmada en alguna de las principales manifestaciones artísticas gestadas en este ambiente de reforma

Reflexos dirige calles. The Iconographic Program of the Monastery of Santa Maria la Real de Nieva’s ecclesia fratrum (1414-1432)

In 1399, Queen Catherine of Lancaster founded the Monastery of Santa Maria la Real de Nieva (Segovia, Spain). The present paper aims to highlight the relevance of the apparently profane scenes and representations of Friars Preachers that decorate this former Dominican convent\u27s ecclesia fratrum, as they constitute a message through which the religious community, and especially its novices, could be instructed in regular observance at a time when the Order of Preachers was undergoing a profound spiritual reform

Religiosidad femenina y reforma dominicana: el sepulcro de Beatriz de Portugal en el monasterio del Sancti Spiritus de Toro

The present paper aims to analyse the main iconographic singularities of Queen Beatrice of Portugal’s tomb, conserved in the choir of the convent of Sancti Spiritus in Toro (Zamora). The presence of Brother Giles of Santarém, depicted at the feet of the image of the queen dressed in the Dominican habit, and of Saint Catherine of Siena, completing the gallery of illustrious members of the Order of Preachers, might point to not only the queen’s possible participation in the creation of her tomb’s conographic programme, but also the profound knowledge of the abovementioned reforming saint in the Province of Spain at the beginning of the 15th Century.El presente trabajo tiene como objetivo primordial el análisis de las principales singularidades iconográficas del sepulcro de la reina Beatriz de Portugal, conservado en el coro del Monasterio del Sancti Spiritus de Toro (Zamora). La presencia tanto de fray Gil de Santarém a los pies de la imagen de la reina vestida con el hábito dominicano, como la de santa Catalina de Siena cerrando la galería de miembros ilustres de la Orden de Predicadores, pondría de manifiesto no solo la posible intervención de la reina en la elaboración del programa iconográfico de su túmulo funerario, sino también el profundo conocimiento que se tenía en la Provincia de España de la figura de la mencionada santa reformadora a principios ya del siglo XV

El monasterio de Santa María de Nájera en el siglo XV: promoción artística y proceso constructivo

The church of the monastery of Santa María de Nájera is the result of a series of building projects that took place over the course of the fifteenth century during the time of Prior Pedro Martínez de Santa Coloma and Prior Gonzalo de Cabredo, and the time when Pablo Martinez of Uruñuela was first prior and subsequently abbot. In the present paper, new information on these construction phases is provided through the documental analysis of the building, and especially of the information offered by the Libro segundo de censos, preserved in the Archivo Histórico Nacional, which enable the entire process to be contextualised and dated with a degree of precision and also provide the names of some of the masters and stonemasons responsible for the works, as well as their cost.La iglesia del monasterio de Santa María de Nájera es el resultado de una serie de impulsos constructivos que se sucedieron a lo largo del siglo XV durante los priorazgos de Pedro Martínez de Santa Coloma y Gonzalo de Cabredo, y el priorazgo y posterior abadiazgo de Pablo Martínez de Uruñuela. En el presente trabajo se aportan nuevos datos sobre dichas fases constructivas a través del análisis documental del edificio, y principalmente de la información aportada por el Libro segundo de censos, conservado en el Archivo Histórico Nacional, que permiten datar con cierta precisión y contextualizar todo el proceso, a la vez que facilitan los nombres de algunos de los maestros y canteros responsables de las obras, y el coste de estas

Cuando la memoria se pierde con el silencio: patronazgo regio y espiritualidad cartuja en la Castilla Trastámara

La devoción que los Trastámara profesaron por la Orden de la Cartuja en Castilla debe ser examinada en el amplio contexto de la reforma religiosa llevada a cabo en toda Europa a finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna. Es precisamente en este marco espiritual en el que debemos considerar el patronazgo regio de las cartujas de El Paular, Aniago y Miraflores. En el presente trabajo se analizarán los procesos fundacionales de las tres casas, la financiación y dotación de estas fundaciones y los conflictos y tensiones que el lujo y riqueza de estas despertó en el seno de la Orden de la Cartuja, el empleo de las armas y divisas reales como elemento de propaganda y exaltación del poder regio, así como la concepción de estas tres cartujas como espacios memoriales de la Corona, con una especial mención a Isabel de Portugal en relación con Miraflores y su condición de panteón real

Recuerdos de Hungría: la reina Violante de Aragón, Helena de Veszprém y el díptico-relicario de santa Úrsula del monasterio de las Huelgas de Burgos

En la Sala de Labor del monasterio de Santa María la Real de las Huelgas se expone desde 2015 el llamado díptico-relicario de santa Úrsula, fechado en el siglo XIII. Una pieza que, a pesar de su enorme singularidad, carecía de un estudio monográfico. En el presente trabajo se analiza su iconografía y se corrige la identificación de una de las santas representadas. Esta relectura, unida a un análisis formal de la misma, permite aportar nuevos datos acerca del origen de la pieza, precisar su cronología, así como plantear una hipótesis en relación a cómo pudo llegar al monasterio burgalés

Arte y reforma dominicana en el siglo XV: nuevas perspectivas de estudio

The present paper focuses on the analysis of the some of the main artistic consequences of the process of the Order of Preacher’s reform at the end of the Middle Ages, among which the creation of specific architectonic spaces and the recurrent use of certain iconographic themes may be highlighted.En el presente trabajo se analizan algunas de las principales consecuencias artísticas del proceso de reforma espiritual al que la Orden de Predicadores se habría visto sometida a fines de la Edad Media, entre las que destacan la creación de espacios arquitectónicos específicos y el empleo recurrente de determinados temas iconográficos