Francisco de Borja y Gandía: la formación del cortesano

Català: La formació de Francesc de Borja com a cortesà segons el model difós pel Cortegiano de Baldassarre Castiglione (1528), en el marc de la reivindicació del paper que aquella educació i, en general, Gandia van tenir en la biografia del personatge. Paraules clau: Baldassarre Castiglione; Cort; Francesc de Borja. Castellano: La formación de Francisco de Borja como cortesano según el modelo difundido por el Cortegiano de Baldassarre Castiglione (1528), en un contexto de reivindicación del papel que aquella educación y, en general, Gandía jugaron en la biografía del personaje. Palabras clave: Baldassarre Castiglione; Corte; Francisco de Borja

Les Borgia, ducs de Gandie. Le triomphe d’une noblesse qui s’est faite elle-même

Bien que le nom de famille Borgia (Borja) soit devenu synonyme de scandale et de dépravation, le grand péché de cette famille qui s’est faite elle-même, fut de gouverner à deux reprises l’Église catholique au xve siècle, alors qu’ils étaient étrangers à Rome (qu’ils n’étaient pas italiens) et qu’ils étaient d’origine non aristocratique. Leur irrésistible ascension se prolongea à la tête du duché de Gandie, acquis par Alexandre VI pour son fils Pedro Luis et que François, arrière-petit-fils du pape qui, avant d’être un saint, fut courtisan, vice-roi et jésuite, fit fructifier, sans jamais renier son nom. Les Borgia arrivèrent à Gandie attirés par le commerce du sucre que produisaient les Morisques, et cette activité atteignit son plus grand essor en même temps que la famille prenait le « tournant borgien » dont ils étaient eux-mêmes à l’origine.The family name Borgia (Borja) became famous as a synonym of scandal and depravation. However, the biggest sin committed by this self-made Valencian family was to succeed twice in governing the Catholic Church in the fifteenth century, despite the fact that they were foreigners to Rome (not Italian) and non-aristocrats by birth. Their irresistible ascent continued with the establishment of the Duchy of Gandia, bought by Alexander VI for his son Pedro Luis, and improved by Francisco, the great-grandson of the Pope who had been a courtesan, a Viceroy, a Duke and a Jesuit before becoming a Saint… without ever forsaking his lineage. The Borgia were drawn to Gandia by the sugar trade, which at the time was led by the Moriscos. This activity peaked at the time when the family attained their greatest splendour during “the Borgian turn”

Las comidas y los ayunos de los moriscos. Datos para una convivencia en el ducado de Gandía

[ES] En contra de lo que divulgaron las crónicas oficialistas, nosotros no creemos que los moriscos únicamente comieran « cosas viles ». Entendemos que la alimentación es un tema muy adecuado para acercarnos a las relaciones cotidianas entre moriscos y cristianos, mucho más cordiales que a nivel institucional. Nos servimos de fuentes locales, crónicas coetáneas y, sobre todo, de fondos inquisitoriales para intentar ilustrar los rasgos de esa coexistencia cotidiana en el marco del ducado de Gandía, donde excepcionalmente los vasallos musulmanes de los Borja no eran minoríaLa Parra López, S. (2017). Las comidas y los ayunos de los moriscos. Datos para una convivencia en el ducado de Gandía. Mélanges de la Casa de Velázquez. 47(1):233-253. http://hdl.handle.net/10251/112287S23325347

Francisco de Borja en el espejo de Teresa de Jesús. Vidas paralelas unidas por la modernidad

[ES] El V centenario del nacimiento de Teresa de Jesús puede ser excusa propicia para reflexionar sobre las relaciones, efímeras pero muy intensas, de la santa de Ávila con Francisco de Borja. Nos hallamos ante dos personajes diferentes, protagonistas ambos de un tiempo convulso que cambió Europa, y que acabaron unidos por su sentido de la modernidad. La imagen de Borja que vemos reflejada en el corazón-espejo de la madre Teresa no es la de alguien anclado en el pasado medieval y esta conclusión constituye, por tanto, un argumento más para revisar la biografía del duque de Gandia, que fue santo sin renegar de su polémica familia.La Parra López, S. (2017). Francisco de Borja en el espejo de Teresa de Jesús. Vidas paralelas unidas por la modernidad. Studia Historica Historia Moderna. 39(1):327-367. doi:10.14201/shhmo2017391327367S32736739

Dos mundos aliados : el palacio de los Borja y el Real Monasterio de Santa Clara de Gandía en la monarquía católica

El palacio ducal de los Borja y el Real Monasterio de Santa Clara de Gandía eran mundos muy diferentes, pero conectados por un camino de ida y vuelta. Los dos se necesitaban mutuamente y ambos trascendían los estrechos límites de una villa media en un rincón periférico de la monarquía católica. Los Borja en tanto que protagonistas de su tiempo y el convento como epicentro de la "reforma coletina" en la Península Ibérica, que preconizaba la vuelta (imposible) a la pobreza franciscana originaria de la Regla de Santa Clara.The Ducal Palace of the House of Borgia and the Royal Monastery of Santa Clara in Gandia were two different worlds, but they were linked by a two-way path. They needed each other and both transcended the narrow limits of a middle-sized "villa" in the periphery of the Catholic Monarchy; the Borgias were fundamental actors in the Europe of their time and the Monastery was the epicenter of the "Colettine Reform" in the Iberian Peninsula that advocated the (impossible) return to the original ideal of Franciscan poverty of Sainte Clare's Rule

Francisco de Borja in Teresa of Jesus’ Mirror (Parallel Lives United by Modernity)

The fifth centenary of the birth of Teresa of Jesus is an appropriate occasion to consider her ephemeral but intense relations with Francisco de Borja. Although they were two different historical characters, both were protagonists of a troubled period that transformed Europe, and were united in their sense of modernity. The image of Borja we find reflected in Mother Teresa’s heart-mirror do not depict the Duke of Gandia as someone stuck in the medieval past. This conclusion is, thus, one more reason to reexamine the biography of Francisco de Borja, who was a saint without renouncing to his polemical family./n El V centenario del nacimiento de Teresa de Jesús puede ser excusa propicia para reflexionar sobre las relaciones, efímeras pero muy intensas, de la santa de Ávila con Francisco de Borja. Nos hallamos ante dos personajes diferentes, protagonistas ambos de un tiempo convulso que cambió Europa, y que acabaron unidos por su sentido de la modernidad. La imagen de Borja que vemos reflejada en el corazón-espejo de la madre Teresa no es la de alguien anclado en el pasado medieval y esta conclusión constituye, por tanto, un argumento más para revisar la biografía del duque de Gandia, que fue santo sin renegar de su polémica familia

Madrid, villa y corte, ante la Peste de Valencia de 1647-1648

Peer reviewe

El clero ante la peste de Valencia de 1647-1648

Actitud del clero en torno a los sucesos de la peste bubónica en Valencia

La demografía de la peste de Valencia de 1647-1648

Estudio sobre la peste bubónica que entró en España y en Europa por Valencia a mediados del siglo XVII, presentando los datos de que disponemos sobre demografía de la peste