Nonlinear evolution of wave groups in directional sea

Nonlinear wave-wave interaction behavior in deep and intermediate water depths and also on a sloping beach are investigated using third-order Zakharov equation which is known as a superior model to predict the evolution of wave group without restriction on spectra width. Transfer energy occurs between the waves components when resonant conditions satisfy. It has been found that nonlinear transfer of energy controls the shape of directional spectrum, including development of the peak and wave group evolution for wave steepness akp ??? 0.2. The comparison of wave group evolutions on directional spectra with unidirectional spectra indicates that evolution of wave groups in deep water and at intermediate water depths are significantly affected by nonlinear interactions between directional components. When directional effect is considered, transformation of wave groups in deep water is much more pronounced at akp = 0.2. The effects of wave interaction are enhanced in relatively shallow water; however, is reduced on a sloping beach, which decreases the maximum wave height

Entre «décentralisation» et «recentralisation» : Augustin Berque et le Japon

Le problème de la «rencontre avec le monde moderne» se réduit à deux questions : «Comment les hommes européens ont-ils rencontré les autres \u27inconnus\u27 jusqu\u27alors ?» et «Quelles réflexions ont-ils eu sur eux-mêmes à travers cette expérience de rencontre ?». On doit presque nécessairement vivre entre «décentralisation» et «recentralisation» lorsqu\u27on sort de son propre monde afin d\u27entrer dans un nouveau monde qui nous est étranger. C\u27est justement le cas d\u27Augustin Berque qui s\u27est mis en relation extrêmement cordiale avec le Japon.La rencontre avec le Japon n\u27était pour lui pas autre chose qu\u27un processus d\u27établissement de la mésologie (fûdogaku) en tant que discipline. Comme le sens des milieux (fûdo) s\u27exprime en paysages dans la théorie mésologique, Berque ne put s\u27empêcher de s\u27accoutumer, dans ses études sur la culture japonaise, à ces paysages très différents de ceux dans son pays. La diversité des expressions paysagères se fond sur la pluralité des «types» de culture. Il devait donc «décentraliser» en comparant la culture japonaise avec celles de l\u27Europe, ce qui constitua une étape nécessaire à sa réflexion sur lui-même.Il n\u27en est pas de même des recherches urbaines, parce qu\u27on n\u27aperçoit dans toutes les villes qu\u27un seul prototype : l\u27union de la substance physique (astu ; ville ; town) et de la communauté spirituelle(polis ; cité ; city), laquelle est typique des villes historiques à l\u27Occident. Pour ce qui est de l\u27unité complète de la «structure» et du «sens», on ne l\u27a trouvé nulle part ailleursque dans les villes européennes de tout temps historiques. C\u27est pourquoi Berque leur accorde une position de modèle idéal.Il nous marque son attitude de «recentralisation» en ce qu\u27il fait de la ville occidentale son cadre de référence. Pourtant ce n\u27est pas de l\u27ethnocentrisme, car il fait aussi du Japon une sorte de miroir réfléchissant sur lui-même et il fait par cela même le trajet entre «décentralisation» et «recentralisation», c\u27est-àdire qu\u27il accomplit une dialectique proprement mésologique. Et ce qui y joue un rôle de médiateur n\u27est pas le Japon, ni l\u27Europe, mais l\u27Amérique. Une triade «Japon-Amérique-Europe» apparaîtra ainsi avec l\u27intérêt de se situer dans une structure multipolaire internationale.Le Japon fonctionne alors comme miroir en ces sens : il reflète avant tout l\u27image positive ou idéale de la France(ou de l\u27Europe) et puis celle de l\u27Amérique avec sa réalité négative. Il reflète enfin l\u27image négative de l\u27Europe qui se laisse ronger par son double ennuyeux, l\u27Amérique. Tout cela signifie qu\u27il y a toujours, dans la pratique de la mésologie, un processus circulaire de «décentralisation- recentralisation». C\u27est ainsi que le «centre» se prépare à échanger sa place avec la «périphérie»