El criollismo y los símbolos urbanos. Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos. Num. 26 (1991) abril-septiembre

1 José Luis Martínez, Hernán Cortés, FCE, UNAM, México, 1990, p. 542.2 Francisco López de Gómara, Historia de la conquista de México, Ed. Pedro Robredo, México, 1943, t. II, p. 106.3 Hernán Cortés, Historia de la Nueva España, escrita por su esclarecido conquistador Hernán Cortés, aumentada con otros documentos y notas, Editada por Francisco Antonio de Lorenzana (1770), México, Secretaría de Hacienda y Crédito Público, 1981, vol. 3, p. 307. El subrayado es mío.4 Hernán Cortés, ibidem.5 Hernán Cortés, ibid., p. 3.8 Edmundo O'Gorman, Seis estudios de tema mexicano, México, Universidad Veracruzana, 1960, p. 16.7 Citado en José Luis Martínez, Hernán Cortés, p. 398.8 Juan de Torquemada, Monarquía indiana, editado por Miguel León Portilla, UNAM, México, 1975, libro III, vol. 1, p. 418.9 Arias de Villalobos tiene un soneto dedicado a la ciudad de México (1623) en el que el elogio se basa en la comparación con otras ciudades prototípicas del universo simbólico urbano y la intención que subyace de darle a la ciudad de México un lugar relevante y sin duda excesivo en el universo urbano occidental.Roma del Nuevo Mundo, en el siglo de oro;Venecia en planta y en riqueza Tiro;Corinto en artificio, Cairo en giro;En ley antigua, Esparta; en nueva Toro;Crotón en temple, Delfos en decoro,En ser Numancia, en abundancia Epiro;Hidaspe en piedras, y en corrientes Cyro;En ciencias, Atenas; Tebas en tesoro.En ti, nueva ciudad de Carlos QuintoHallo nueva Venecia, Atenas nuevas,Y en nueva Creta un nuevo laberinto,Que a Roma, Epiro, Esparta, Tiro y Tebas,Delfos, Toro, Crotón, Cairo y Corinto,Hydaspe y Cyro, la ventaja llevas.Citado por Carlos de Sigüenza y Góngora , en Obras Históricas, Edición y prólogo de José Rojas Garcidueñas, Porrúa, México, 1983, p. 299.10 Torquemada, ibid, libro III, p. 398.11 Torquemada, ibid, libro III, capítulo XXII, p. 396.12 Torquemada, ibid, libro III, capítulo XXII, p. 397. El subrayado es mío.13 Jacques Lafaye, Mesías, cruzadas, utopías, traducción de Juan José Utrilla, FCE, México, 1988, pp. 127-135.14 Archivo histórico de la ciudad de México, Cedulario de la noble ciudad de México, tomo 1, por Don Francisco del Barrio Lorenzot (439-A).15 Juan de Torquemada, ibid, libro III capítulo XXIV, p. 404.16 Archivo histórico de la ciudad de México, Cedulario de la noble ciudad de México, tomo 1, por Don Francisco del Barrio Lorenzot (439-A), p. 25v. Cédula fechada en Madrid a 28 de mayo de 1530.17 Para esos años, entre finales del siglo XVI y principios del siglo XVII, el ayuntamiento de la ciudad española había incorporado el tunal y el águila a su escudo de armas y por tanto como símbolo de la ciudad, como lo ejemplifican diversos textos de estos años, como los versos de Bernardo de Balbuena en su Grandeza Mexicana (UNAM, México, 1963, p. 16) escrito en 1603.El prolijo viaje, las quimerasdel principio del águila y la tunaque trae por armas hoy en sus banderasPara mayores datos véase la nota número 2 de Guadalupe Pérez San Vicente, en el Cedulario de la república mexicana, presentación de Baltazar Dromundo, selección y notas de Guadalupe Pérez San Vicente, DDF, México, 1960, p. 62. La ilustración proviene de esta publicación y es de 1687.18 David Brading, Mito y profecía en la historia de México, traducción de Tomás Segovia, Vuelta, México, 1988. p. 67. Ver también Enrique Florescano, Memoria Mexicana, México, Joaquín Mortiz, 1987.19 Horacio Urteaga H., Primera fundación del Cuzco, p. XLVIII.20 Ibid., p. XLIX

. 26 (1991) abril-septiembre. Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos

- El juez y el historiador por Carlo Ginzburg. - El inquisidor como antropólogo por Carlo Ginzburg. - Indios en cabildo: historia de una historiografía sobre la Nueva España por Francisco G. Hermosillo. - La prostitución en los siglos XVI y XVII. Una alternativa para la supervivencia femenina por Ana María Atondo. - El criollismo y los símbolos urbanos por Jorge González Angulo. - Luis Campa, grabador y fotógrafo por Patricia Masse. - La formación de los intelectuales del Ateneo por Susana Quintanilla Osorio. - La cultura libresca de un converso procesado por la Inquisición de Lima por Pedro Guibovich Pérez. - Cincuenta años de edición y estudios de fuentes documentales y crónicas de Indias en España por Ma. Concepción Bravo Guerreira. - Los indicios del historiador por David Harlihy. - Marija Gimbutas y las diosas de la Vieja Europa por Rodrigo Martínez. - En busca de un concepto por Guillermo Turner R. - Historia subterránea por Anne Staples. - Una nueva fuente. Las alcabalas por Jorge Silva Riquer. – Crestomanía por José Mariano Leyva