Jean-Pierre Faye, Les Voies neuves de la philosophie

Il ne s’agit pas, dans ce nouveau livre de Jean-Pierre Faye, de « nouvelle philosophie », mais de nouvelles voies pour la philosophie, ce qui est bien différent. En effet, beaucoup de choses ici narrées sont bien connues des lecteurs de Jean-Pierre Faye. Ce ne sont pas des obsessions, mais des leitmotivs : par exemple, les raisons du retournement anti-métaphysique de Martin Heidegger. Nous reconnaissons ce thème, inlassablement repris, mais cela ne nous lasse pas, car Jean-Pierre Faye a un gé..

L’Animal. Littératures, arts et philosophies n° 11/12, hiver 2001-2002, « Dans la nuit ».

La proximité de L’Animal et du Portique n’est pas seulement géographique. De nombreux auteurs collaborent à l’une et l’autre revue : Daniel Payot, Bastien Gallet, Philippe Choulet, etc. Et surtout L’Animal comme le Portique tentent un rapprochement entre la philosophie et « ce qui n’est pas elle », littératures et arts, d’une part, sciences humaines, d’autre part. D’où le choix de thèmes qui paraissent d’abord éloignés des questions classiques de la « philosophie pure ». Sans doute les rédact..

L’araignée, le lézard et la tique : Deleuze et Heidegger lecteurs de Uexküll

Cet article évoque une source possible du « devenir-animal » dans la philosophie de Deleuze est Guattari : la lecture de Uexküll. On tente un curieux rapprochement avec la lecture du même Uexküll par Martin Heidegger.The spider, the lizard and the tick: Deleuze and Heidegger readers of Uexküll This essay touches on a possible source to the notion of “devenir-animal” (becoming animal) in the philosophy of Deleuze and Guattari: their reading of Uexküll. It also attempts a curious bridging from there to the reading of the very same Uexküll by Martin Heidegger.Die Spinne, die Eidechse und die Zecke. Deleuze und Heidegger als Leser von Uexküll Dieser Artikel erwegt eine mögliche Quelle des „Tierwerden“ in der Philosophie von Deleuze und Guattari: die Lektüre von Uexküll. Man versucht einen seltsamen Zusammenhang mit der Lektüre des selben Uexküll durch Martin Heidegger zu sehen

Jean-Marc Leveratto, La Mesure de l’art. Sociologie de la qualité artistique, Paris, La Dispute, 2000, 414 p., 170 F.

Vers une sociologie du plaisir ? « Quand une chose nous cause un vif plaisir, nous sommes presque incapables de nous occuper d’une autre mais, quand une occupation ne nous intéresse que faiblement, il nous est loisible d’en faire une autre, c’est le cas des gens qui mangent des friandises au théâtre et qui, pour le faire, profitent surtout du moment où les acteurs sont mauvais sur la scène » Aristote. Les lecteurs du Portique n° 1 ont déjà fait connaissance avec la perspective sociologiqu..

Le “ dernier homme ” de Nietzsche :

“ Il y a, chez les femmes et chez les hommes de ce temps, une manière plutôt souveraine de perdre pied sans angoisse, et de marcher sur les eaux de la noyade du sens. Une manière de savoir, précisément, que la souveraineté n’est rien, qu’elle est ce rien dans lequel le sens, toujours, s’excède. Ce qui résiste à tout, et peut-être toujours, à toute époque, ce n’est pas un médiocre instinct d’espèce ou de survie, c’est ce sens-là ” . “ Mama, was sind das, moderne Menschen ? ”  “ Petits et gran..

Fernand Deligny, Œuvres

Ce n’est pas un livre, c’est une Somme, un monument de 1848 pages, un bloc solide, d’un beau jaune pierreux, qui tient debout tout seul, avec sur la tranche : Fernand/Œuvres/Deligny. Mais sur la « première de couverture » rien – rien d’écrit, sinon un curieux graphisme en noir, une figure abstraite et dansante, inidentifiable. Il faudra attendre la page 1083, c’est-à-dire, même avec de la chance, longtemps, pour le retrouver et comprendre. Mais entre temps, on aura eu le temps de faire connai..

Présentation

Cette livraison du Portique comporte deux rééditions d’articles devenus indisponibles, la traduction d’un texte de Heidegger, Logos, par Jacques Lacan, puis un texte de Pierre Kaufmann, De l’expression de la destinée dans l’art. Jean-Paul Resweber et Baldine Saint Girons se chargent respectivement du commentaire et de la reprise de chacun de ces deux textes. La Rédaction du Portique remercie spécialement Jacques Alain Miller pour son aimable autorisation de réédition, la Revue de métaphysique..

« Dites-moi si je suis belle... »

pour Didier Doumergue L’esthétique comme « psychanalyse appliquée »Il y a bien une esthétique de Freud , c’est-à-dire une doctrine freudienne du plaisir dans l’art, ou avec l’art. Mais cette esthétique n’est pas une philosophie. Freud ne dialogue pas avec les esthétiques philosophiques. Il ne se réfère, dans ce domaine comme dans d’autres, ni à Kant, ni à Hegel, ni à Schopenhauer, ni à Nietzsche. Freud ne trouve pas même matière à inspiration dans ce qu’il lui arrive d’appeler « les élucubrat..

« La Beauté de/dans la ville »

Cet article pose la question de la beauté de la ville aujourd’hui. Est-elle localisable en dehors des monuments et des édifices célèbres que signalent l’histoire de l’art et les guides touristiques ?Is beauty of/in the city to be found outside of the famous buildings and monuments hailed by art historians and tourist guides?Was kann man heutzutage eine schöne Stadt nennen? Ist die Schönheit auch anderswo zu finden als bei den in den Reiseführern und in der Kunstgeschichte verzeichneten Monumenten und berühmten Gebäuden