Moroccan Law on working and employment conditions of domestic workers: contextualization and content

En 2018 entró en vigor la Ley 19-12 que fija las condiciones de trabajo y de empleo de las trabajadoras y trabajadores domésticos. La promulgación de esta norma pionera ha contribuido a llenar un vacío legal que afectaba a un ámbito laboral especialmente feminizado e infravalorado, carente de visibilidad y de reconocimiento social. El principal objetivo de este artículo es analizar el contenido e impacto de dicha ley en el contexto del mercado laboral marroquí. Para ello, en un primer momento se describen las características del servicio doméstico en Marruecos y la compleja realidad de las trabajadoras domésticas, desde un enfoque interseccional que pone de relieve la heterogeneidad y vulnerabilidad del colectivo. Se dedica una atención especial a la situación las trabajadoras menores o petites bonnes para las que la ley ha previsto un periodo transitorio que pretende poner fin a esta lacra. A continuación, se detallan la génesis y el contenido de la ley para finalizar con unas conclusiones que recogen un sucinto balance inicial de su aplicación y las principales carencias observadas en la misma. Palabras clave: Trabajo doméstico Marruecos, Economía feminista, Petites bonnes, Mujeres Marruecos, Trabajo femenino informal.In 2018, Law 19-12 entered into force, establishing the working and employment conditions of domestic workers. The enactment of this law has helped to fill a legal vacuum that affected a particularly feminized and undervalued sector, lacking visibility and social recognition. The main aim of this article is to analyse the content and the impact of this law in the context of the Moroccan labour market. For this purpose, at first it describes the features of domestic work in Morocco and the complex reality of female domestic workers from an intersectional approach that underlines the heterogeneity and vulnerability of this collective. It also pays special attention to the situation of female child workers, the petites bonnes, taking account of the transitional 5-year period of the law that aims to eradicate this scourge. Next, the article focuses on the genesis and the contest of the law and it ends with some conclusions reflecting a brief assessment of its implementation and its deficiencies

La filiación en la Mudawwana marroquí veinte años después. Persistencia de la discriminación

Proyecto PID2022-139657NB-I00 financiado por MICIUE/AEI/10.13039 /501100011033 y por FEDER, UE.El Código de la Familia marroquí se encuentra actualmente en un proceso de profunda revisión cuyo fruto debería ver la luz a lo largo de 2024. Casi veinte años después de la promulgación del vigente texto y a pesar de los cambios sociales y legales experimentados en Marruecos siguen apreciándose problemas de incompatibilidad entre dicha normativa, la Constitución marroquí y los convenios internacionales ratificados por Marruecos. Partiendo de este planteamiento, el presente trabajo realiza un análisis jurídico-descriptivo de la citada legislación con el objetivo de señalar las contradicciones legales y la pervivencia de preceptos discriminatorios en materia de filiación, las lagunas legales que intencionadamente siguen sin ofrecer respuesta a los nuevos modelos de familia de la sociedad actual y las expectativas aún por cumplir.Moroccan Family Code is currently in the process of being deeply reformed that is expected to end throughout 2024. Almost twenty years after its promulgation and despite the social and legal changes experienced in Morocco there are however problems of incompatibility among this regulation, the Moroccan Constitution and the international conventions ratified by Morocco. Based on this approach, this work undertakes a descriptive-legal analysis of the above-mentioned law with the aim of highlighting the legal contradictions and the continued existence of discriminatory legal precepts in matters of filiation, the legal gaps that deliberately do not provide a response to the new models of family of society today and the expectations yet to be fulfilled.MICIUE/AEI/10.13039 /501100011033 PID2022-139657NB-I00FEDER, U

Tunisian women’s unfinished revolution ten years after the Arab Spring

Este artículo presenta un balance de la Revolución del Jazmín desde la perspectiva de los derechos de las mujeres, destacando los logros alcanzados y las expectativas aún por cumplir. La metodología aplicada se basa en la exposición retrospectiva histórica de la legislación que afecta directamente a las mujeres hasta alcanzar a la obra legislativa de los últimos diez años poniéndola en relación con el contexto socio-político y con el principio de igualdad en derechos y deberes de ambos sexos proclamado en la Constitución de 2014. Por último, destacamos las líneas rojas aún existentes en ciertas cuestiones como la igualdad hereditaria que llegó a perfilarse como una de las primeras conquistas postrevolucionarias.This article offers an overview of the Jasmine Revolution from the perspective of women’s rights, underlining the achievements and the still unfulfilled expectations. From the methodological standpoint it analyses the historical evolution of the laws which have direct impact on women to the present day, putting them in relation with the principle of equality in rights and duties for both sexes proclaimed by the 2014 Constitution. Finally, it highlights the still-existing red lines to achieve equality in certain issues such as the inheritance rights that came to be viewed as one of the first postrevolutionary gains

Kan Yamakan. El podcast, herramienta de innovación docente para el aprendizaje de la literatura árabe.

Publicación Innovación DocenteEl presente manual es el resultado de haber puesto en práctica el proyecto de innovación docente "Kan yamakan/Érase una vez: el podcast como herramienta docente", llevado a cabo en el marco del Plan FIDO (Formación e Innovación Docente) de la Universidad de Granada. El proyecto constituye una iniciativa pionera que propone una estrategia innovadora en la enseñanza de las asignaturas del módulo de literatura árabe del Grado de Estudios Árabes e Islámicos de la citada universidad, en las que se ha implementado con unos resultados muy positivos en las tres ediciones sucesivas del mismo. Sus objetivos principales son el diseño y grabación, por parte de los estudiantes, de podcasts de literatura árabe clásica y contemporánea, fomentando la colaboración y la autonomía en el aprendizaje del estudiantado; así como la creación de una biblioteca de podcasts en acceso abierto en la red, que sirva de material docente y difusión del conocimiento. Este manual recoge las experiencias adquiridas por el equipo docente del proyecto a raíz de su desarrollo en el aula, con el propósito de convertirse en una guía práctica para otros docentes que deseen poner en marcha una experiencia similar.Plan Fido Universidad de Granada

Kan yamakan/Érase una vez: el podcast como herramienta docente

“Kan yamakan” es un proyecto de innovación docente aplicado a la enseñanza de la literatura árabe en el Grado de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Granada. Su objetivo principal es el diseño y grabación, por parte de los estudiantes, de podcasts de literatura árabe a partir de la lectura de textos/obras literarias, tanto clásicas como contemporáneas, en relación al temario de las asignaturas de literatura del citado Grado implicadas en el Proyecto.“Kan yamakan” is a Teaching Innovation Project for teaching Arab Literature in the Degree in Arabic and Islamic Studies at the University of Granada. Its main goal is to enable students to design and to elaborate bilingual Arab Literature podcasts from the previous reading of literary classical texts/works, as well as contemporary ones, related to the programs of Literature subjects involved in the project.Plan FIDO UGR 2020-2022, Unidad de Calidad, Innovación Docente y Prospectiv

Kan Yamakan/Érase una vez: el podcast como herramienta docente, 2ª edición

Kan yamakan es un proyecto de innovación docente aplicado a la enseñanza de la literatura árabe en el Grado de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Granada. Su objetivo principal es el diseño y grabación, por parte de los estudiantes, de podcasts de literatura árabe a partir de la lectura de textos/obras literarias, tanto clásicas como contemporáneas, en relación al temario de las asignaturas de literatura del citado Grado implicadas en el Proyecto. La segunda edición del proyecto se ha servido de la experiencia de la edición anterior para aumentar la colección de podcast de literatura árabe y plasmar todo el proceso y los conocimientos adquiridos en un manual que será publicado en abierto con el objetivo de difundir los resultados del proyecto y servir de material de innovación docente a profesores, alumnos y a cualquier interesado en llevar a cabo una actividad similar en otros ámbitos de conocimiento.Kan yamakan is a Teaching Innovation Project for teaching Arab Literature in the Degree in Arabic and Islamic Studies at the University of Granada. Its main goal is to enable students to design and to elaborate bilingual Arab Literature podcasts from the previous reading of literary classical texts/works, as well as contemporary ones, related to the programs of Literature subjects involved in the project. The second edition of this project has used the previous experience of the first edition to increase the number of podcasts on Arabic Literature and to develop an open-access handbook that aims to disseminate the results of the project and to be a reference work in the field of Teaching Innovation for everyone interested in carrying out a similar activity in other fields of knowledge. This 2nd. edition project has also been guided by the same principles that inspired the first edition and by the growing trend of using podcasts for leisure purposes but also for educational and cultural ones. The current edition of the project has consolidated podcasting as an innovative didactic methodology to the teaching and learning of Literature in the Undergraduate Degree in Arabic and Islamic Studies at the University of Granada.Plan FIDO UGR 2020-2022, Unidad de Calidad, Innovación Docente y Prospectiv

Las asociaciones bereberes de Francia: de la preocupación política al activismo sociocultural

La emigración argelina a Francia propició el nacimiento de las primeras asociaciones de bereberes1 (amazighes) en la diáspora, que se convirtieron en puntos de encuentro para expatriados. Con el tiempo, esta emigración inicial, de carácter temporal, protagonizada básicamente por hombres, fue dando paso a una «emigración permanente», sobre todo, gracias a las reagrupaciones familiares y a la creación de familias mixtas. Esta circunstancia implica que ya no se pueda hablar exclusivamente de asociaciones de bereberes en la diáspora, puesto que la composición actual de las mismas es muy heterogénea. Por ello, en primer lugar, nos cuestionamos el concepto de diáspora, al que siguen haciendo referencia algunas de las asociaciones objeto de estudio. A continuación se analiza la génesis del asociacionismo bereber en Francia para concluir con el estudio de las principales asociaciones amazighes francesas haciendo especial hincapié en la evolución/modificación de sus objetivos

The izli. A Berber poetic genre as a form of female expression in a traditional Muslim society

Resumen: A lo largo de la historia la mujer ha ocupado habitualmente un discreto segundo plano, destacando sólo aquellas que han realizado algún hecho excepcional. Esta circunstancia se aprecia claramente en el caso de la Kabilia (Argelia), donde la mujer ha sufrido además una doble discriminación, por su condición femenina y como bereber. Su silencio ha sido incluso más evidente por formar parte de una cultura oral ignorada durante siglos. Las pocas mujeres bereberes que conocemos por su nombre son aquellas que hanactuado de una forma atípica que las sitúa a medio camino entre el mito y la realidad. Si analizamos la mayoría de las obras de los siglos XVIII y XIX referidas a la Kabilia, observamos que han sido autores masculinos, generalmente extranjeros, los que sehan enzarzado en polémicas sobre el papel de la mujer, sin que fueran ellas las que tomaran la palabra para reclamar un protagonismo social del que carecían en aquel momento. Sin embargo, ninguna de estas circunstancias ha impedido que las kabilias alcen su voz para dejar constancia de sus deseos, frustraciones, sentimientos o inquietudes. El presente artículo pretende analizar a través de un género poético específico un modo muy particular de expresar todo aquello que no podía ser dicho en el seno de unasociedad demasiado excluyente para las mujeres. El izli,poema de temática sentimental o erótica, pero también de crítica social, descubre entrelíneas infinidad de matices y connotaciones que dan rienda suelta a la expresión más íntima del oculto universofemenino y de la mitología colectiva otorgando, a su vez, un sentido propio a los símbolos de la sociedad dominante que les permitirá liberarse y denunciar lo que las oprime.Abstract:Throughout history, women have usually played a secondary role, and only the ones whohave performed an exceptional task have been recognized. This fact is specially observed in Kabylie (Algeria) where women have suffered a double discrimination, as woman and as Berber. Their silence has been more evident due to the fact of being part of an oral culture that was ignored for centuries. The few Berber women whose names we know are the ones that lead an extraordinary life halfway between myth and reality. If we look over most of the works relating Kabylie of the 18thand 19thcenturies we notice that only male authors discussed women’s role and that women were not able to take the floor to claim a greater social role that they lacked at that time. However, any of these circumstances have prevented Kabyle women from raising their voices to externalize their desires, frustrations, feelings and concerns. This article aims to analyze a particular literary genre used as a medium to express all the things that could not betold in the sein of an extremely exclusionary society regarding women. The izli, as a sentimental or erotic poem, but also as a critical poem, shows between its lines plenty of shades and connotations. Through them women give free rein to the intimate expression of a hidden feminine universe and of a collective mythology. They invest the symbols of the dominant society with a new sense that will allow them to free themselves and to denounce their oppressions

Types of mutual assistance among Berbers of North Africa

Resumen: El principio de asistencia mutua está fuertemente arraigado en las sociedades bereberes. Prácticas como el voluntariado o el trabajo colectivo no remunerado, o twiza, constituyen estrategias de resiliencia y adaptación de la población que se activan ante una necesidad individual o colectiva. La pervivencia de estas costumbres y de instituciones tradicionales como la tajmaʽat contribuyen a reforzar la solidaridad y el capital social del grupo revelándose como un medio más eficaz e inmediato de resolver problemas locales.Abstract: The principle of mutual assistance is strongly rooted in Berber societies. Practices such as volunteer or collective unremunerated work, or twiza, are population’s resilience and adaptation strategies that are activated faced with an individual or collective need. The survival of these customs and traditional institutions such as the tajmaʽat contribute to strengthening solidarity and social capital of the group and are revealed as the most immediate and effective way to solve local problems

The impact of the Quota law on women’s representation in Algerian politics

La promulgación de la ley de cuotas de 2012 incrementó notablemente la representación de las mujeres argelinas en las asambleas electas. En el presente trabajo analizamos la evolución de la participación femenina en política antes y después de la adopción de dicha ley. Asimismo, prestamos atención al contexto en el que se gestó el texto legal y realizamos un balance de sus consecuencias más inmediatas. Concluimos con una reflexión acerca de la efectividad de la estrategia adoptada y de sus perspectivas de cara a la promoción de la mujer en las esferas de decisión y en la sociedad en general.The promulgation of the quota law in 2012 has increased notably Algerian women’s representation in elective assemblies. This paper analyses the evolution of female representativeness before and after the adoption of the above-mentioned law. Furthermore, it highlights the context in which this legal text was developed, underlining its most immediate consequences. It concludes with a reflection on the effectiveness of the chosen measure and on its perspectives to promote women at decision-making levels and in society