Classes d'âge, chefferie et organisation dualiste : les Abouré de la Basse Côte d'Ivoire

Abstract Age-Sets, the Chieftaincy and a Dualist Organization : The Abure of the Lower Ivory Coast. — In Ivory Coast Lagoon societies, known for the diversity and the originality of their age-set systems, the Abure have an uncommon position. The most original feature of their social structure is to be dominated by two organisation principles often thought of as incompatible, namely age and filiation. As a matter of fact, age-sets of complex morphology coexist with a strong clan organization and a hereditary chieftancy. Forthermore, a dualistic two-form division (a diametrical and a concentric one) mediates the relations between these various institutions. By studying the constraints ail these institutions exert on one another, and the resulting changes, light can be shed on certain fundamental properties of age-sets in this region.Résumé Dans l'ensemble des sociétés dites lagunaires de Côte-d'Ivoire, connues pour la diversité et l'originalité de leurs systèmes de classes d'âge, les Abouré occupent une place singulière. Ils se distinguent par une structure sociale dominée par deux principes d'organisation clanique et une chefferie héréditaire. Les rapports entre ces diverses institutions sont en outre médiatisés par une division dualiste qui se manifeste sous deux formes, l'une diamétrale, l'autre concentrique. L'étude des contraintes que ces institutions exercent les unes sur les autres, ainsi que celle des mutations engendrées, révèle certaines propriétés fondamentales des systèmes de classes d'âge de cette région.Dugast Stephan. Classes d'âge, chefferie et organisation dualiste : les Abouré de la Basse Côte-d'Ivoire. In: Cahiers d'études africaines, vol. 35, n°138-139, 1995. pp. 403-454

La pince et le soufflet : deux techniques de forge traditionnelles au Nord-Togo

This investigation on the blacksmiths of the Bassar agglomeration in Northern Togo has shown up the existence of two distinct groups of blacksmiths which prouved to be complementary : relatively specialized, on the one hand, in the production of specific objects, they are also complementary in the treatment of iron (one group transforming the metal before hand for the other). In order to show this complementary, a detailed comparison of tools, of the kinds of work organization and of techniques was established (leading us to complete, at the same time, the existing descriptions of the technology of one of the groups, the one of the Bassar blacksmiths). The differences thus shown up emphasize the interest given to technological characteristics as it is through them it becomes possible to explain the obvious difference as to the forged objects and, at the same time, clarify the way in which some iron exchanges are carried out. This study raises the question as to the possibility of identifying in other African regions, similar phenomena which might only exist in a latent form.Cette investigation sur les forgerons de l'agglomération de Bassar au Nord-Togo a permis de mettre en évidence l'existence de deux groupes distincts de forgerons, s'avérant complémentaires : relativement spécialisés d'une part dans la production d'objets déterminés, ils sont également complémentaires dans le traitement du fer (l'un transformant préalablement le métal pour l'autre). Pour rendre compte de cette complémentarité, une comparaison détaillée des outillages, des formes d'organisation du travail et des techniques a été établie (imposant de compléter par la même occasion les descriptions connues de la technologie de l'un des groupes, celui des forgerons bassar). Les différences ainsi relevées ont permis de souligner la pertinence de l'intérêt accordé aux caractéristiques technologiques, puisque c'est à travers elles qu'il devient possible d'expliquer la différence affirmée quant à la qualité des objets forgés et, du même coup, d'élucider certains comportements en matière d'échanges portant sur le fer. Ce travail soulève la question de la possibilité d'identifier, dans d'autres régions d'Afrique, des phénomènes similaires qui pourraient n'y être présents que sous une forme latente.Dugast Stephan. La pince et le soufflet : deux techniques de forge : traditionnelles au Nord-Togo. In: Journal des africanistes, 1986, tome 56, fascicule 2. pp. 29-53

« Ouvrir la bouche de l'ancêtre ». Le processus d'ancestralisation à travers quelques séquences des rites funéraires chez les Bassar du Nord-Togo

Outre les rites de l'enterrement et ceux des grandes funérailles, intervient une troisième phase dans le processus d'ancestralisation bassar, quand il s'agit « d'ouvrir la bouche de l'ancêtre », c.-à-d. d'instaurer une communication verbale avec l'esprit parvenu au rang d'ancêtre au terme d'un travail complexe réalisé au cours des deux premières étapes. Ce travail consiste en l'évacuation de la partie indésirable de cet esprit. Sous sa forme désormais bénéfique, celui-ci est réintroduit dans l'espace des vivants avec lesquels des liens d'un type nouveau sont noués : aux diverses attentions quotidiennes se joignent alors les sacrifices qui établissent une entière commensalité ainsi que le dialogue verbal qui confère à ce culte des ancêtres une forte coloration d'intimité.In addition to the burial and major funeral ceremonies, the Bassar ancestralization process has a third phase, « opening the mouth of the deceased », when verbal communication is established with the spirit. The latter has reached the rank of ancestor following operations during the previous phases that evacuated its unwanted part. In a form henceforth beneficial, this spirit is brought back among the living, with whom bonds of a new type are formed: in addition to daily acts of attention, sacrifices will be performed to establish full commensality as well as a verbal dialogue, which sets an intimate tone for the Bassar ancestor cult

Meurtriers, jumeaux et devins : Trois variations sur le thème du double (Bassar, Togo)

Chez les Bassar (Togo), les affaires de meurtre relèvent de la même catégorie rituelle que celles des jumeaux et des devins. Cet ensemble s'organise autour de deux procédures essentielles : l'assimilation et l'expulsion. Le domaine du meurtre se distingue par un recours privilégié à la seconde de celles-ci. En effet, avant de bénéficier d'un quelconque prestige, le meurtrier est d'abord un individu exposé à une mort prochaine. L'accent est donc mis sur le traitement rituel qui lui permet d'échapper à ce sort, plutôt que sur les représentations élaborées autour de ce que serait son nouveau statut, après acquisition de pouvoirs supplémentaires. Cette formule n'est pourtant pas la seule envisageable : du fait de son insertion dans un contexte rituel plus large, la configuration bassar aurait pu présenter une toute autre physionomie au prix d'une simple transformation, substituant l'assimilation à l'expulsion.Among the Bassar (Togo), murder cases fall in the same ritual category as those of twins and diviners. This set of rituals is organized around two basic ritual procedures: assimilation and expulsion. Murder primarily involves recourse to expulsion. Before obtaining any prestige from his action, the murderer is an individual exposed to a sudden death. Emphasis is laid on the ritual treatment for escaping this fate, rather than on the ideas surrounding the new status obtained after acquiring additional powers. This is not the only conceivable configuration: by placing the Bassar case in a broader ritual context, it could assume a totally different form were a simple transformation performed so as to replace expulsion with assimilation

Atelier « Antiquité et sciences sociales »

Marcello Carastro, maître de conférencesStéphan Dugast, chargé de recherche à l’IRDIvonne Manfrini, chargée d’enseignement à la Haute école d’arts et de design, Genève Agalma. Approches comparées de la notion de figuration, 2 L’atelier « Antiquité et Sciences Sociales » a poursuivi ses travaux sur l’agalma et les figurations de l’invisible en privilégiant une approche comparatiste et en approfondissant cette année l’enquête sur la notion de fétiche. L’examen des sources littéraires, épigraphi..

Atelier « Antiquité et sciences sociales »

Marcello Carastro, maître de conférencesStéphan Dugast, chargé de recherche à l’IRDIvonne Manfrini, chargée d’enseignement à la Haute école d’arts et de design, Genève Agalma. Approches comparées de la notion de figuration (suite) Les travaux conduits cette année par l’atelier « Antiquité et sciences sociales » sur l’agalma grec et la question de la figuration ont été développés à partir des axes suivants : 1) l’énonciation ; 2) la temporalité ; 3) le dispositif ; 4) l’efficacité. Ces quatre ..

Atelier « Antiquité et sciences sociales »

Marcello Carastro, maître de conférencesStéphan Dugast, chargé de recherche à l’IRDIvonne Manfrini, chargée d’enseignement à la Haute école d’arts et de design, Genève Agalma. Approches comparées de la notion de figuration (suite) Poursuivant les recherches inaugurées l’an dernier et consacrées à une approche critique de la notion de figuration, le séminaire a approfondi l’étude du champ sémantique du terme grec agalma, tout en élargissant le dialogue comparatiste qui anime les travaux de l’a..