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« Sur la santé au travail nous ne renoncerons pas ! »
Le lundi 4 décembre 2017, participant à une « Assemblée nationale pour les CHSCT », 160 militants pour la santé au travail, syndicalistes et professionnels, se retrouvaient pour dire leur colÚre de la suppression des CHSCT sous couvert d'une fusion des instances représentatives du personnel. Depuis, la loi du 29 mars 2018 (loi de ratification des 6 ordonnances dites « Travail ») a confirmé la mesure parmi d'autres, donnant en outre la possibilité d'accélérer le processus (art. 5) si les mandats actuels n'arrivent à échéance qu'en 2019. Les Comités d'HygiÚne, Sécurité, Conditions de travail, n'existeront bientÎt plus dans le privé, sauf catégories d'entreprises particuliÚres. Plus vite encore que nous ne l'attendions, leur disparition est aussi à l'ordre du jour dans le secteur public
Révolution Numérique ou Informationnelle ? par Jean-Luc Malétra
Jean-Luc MalĂ©tras est syndicaliste. Cet article qui poursuit le dĂ©bat sur la dite "rĂ©volution numĂ©rique" est aussi, indirectement, un article sur le travail syndical. RĂ©volution NumĂ©rique ou Informationnelle ? Deux concepts qui ne conduisent pas aux mĂȘmes analyses et revendications. Il est pour le moins curieux dâobserver quâun consensus semble se dessiner, sans grande critique sur le fond, sur lâidĂ©e dâune rĂ©volution numĂ©rique en cours. Pourtant dâautres approches, analyses, travaux existe..
Révolution Numérique ou Informationnelle ? par Jean-Luc Malétra
Jean-Luc MalĂ©tras est syndicaliste. Cet article qui poursuit le dĂ©bat sur la dite "rĂ©volution numĂ©rique" est aussi, indirectement, un article sur le travail syndical. RĂ©volution NumĂ©rique ou Informationnelle ? Deux concepts qui ne conduisent pas aux mĂȘmes analyses et revendications. Il est pour le moins curieux dâobserver quâun consensus semble se dessiner, sans grande critique sur le fond, sur lâidĂ©e dâune rĂ©volution numĂ©rique en cours. Pourtant dâautres approches, analyses, travaux existe..
Travail et numérique : ouvrons le débat
Impossible de ne pas faire une place dans le colloque Ă la "question du numĂ©rique" alors qu'on nous parle Ă corps et Ă cri d'une "rĂ©volution" dans ce domaine. Quand ont pris forme, dans les annĂ©es 1980, les questions que pose lâapproche ergologique (sous le nom, alors, dâanalyse pluridisciplinaire des situations de travail), elles venaient mettre du trouble dans un discours triomphant sur les promesses des « mutations technologiques », en posant une question rare : quâest-ce qui change dans l..
« Sur la santé au travail nous ne renoncerons pas ! »
Le lundi 4 décembre 2017, participant à une « Assemblée nationale pour les CHSCT », 160 militants pour la santé au travail, syndicalistes et professionnels, se retrouvaient pour dire leur colÚre de la suppression des CHSCT sous couvert d'une fusion des instances représentatives du personnel. Depuis, la loi du 29 mars 2018 (loi de ratification des 6 ordonnances dites « Travail ») a confirmé la mesure parmi d'autres, donnant en outre la possibilité d'accélérer le processus (art. 5) si les mandats actuels n'arrivent à échéance qu'en 2019. Les Comités d'HygiÚne, Sécurité, Conditions de travail, n'existeront bientÎt plus dans le privé, sauf catégories d'entreprises particuliÚres. Plus vite encore que nous ne l'attendions, leur disparition est aussi à l'ordre du jour dans le secteur public
Travailler, un savoir-aider ?
Quand rĂ©alisera-t-on que parler rĂ©ellement du travail suppose de se mettre Ă lâĂ©coute de ceux et celles qui le font ? Loin des expressions figĂ©es, on entend alors les micro-choix de vie qui sont le propre de lâactivitĂ© humaine
L'enjeu philosophique et les limites du concept de justice
@Il s'agissait tout d'abord de comprendre pourquoi ThĂ©orie de la justice de John Rawls a un Ă©cho si considĂ©rable pour aussi peu de consĂ©quences concrĂštes sur l'injustice. Les conceptions moralisantes et normalisantes de la justice (Rawls, Habermas) oublient que l'homme est un ĂȘtre de pensĂ©e et que l'on Ă©touffe la pensĂ©e en cherchant le consensus Ă n'importe quel prix. Platon inventa la philosophie parce qu'il avait perçu, sinon thĂ©matisĂ©, le double logos : celui qui crĂ©e le lien et celui qui affirme sa propre vĂ©ritĂ©. La dĂ©couverte de Platon a Ă©tĂ© plusieurs fois confirmĂ©e, en particulier par C.S. Peirce qui n'a cependant jamais compris, pas plus que toutes les pragmatiques du vingtiĂšme siĂšcle, d'oĂč vient la force du langage. Entre les deux logos, ce rapport : le lien ne peut reposer que sur la recherche de la vĂ©ritĂ©, qui n'est ni vĂ©ritĂ© scientifique, ni vĂ©ritĂ© morale, mais vĂ©ritĂ© du jugement thĂ©orique. Affirmer notre vĂ©ritĂ© d'ĂȘtres thĂ©oriques permet de localiser la justice dans tout "acte de penser".ST DENIS-BU PARIS8 (930662101) / SudocSudocFranceF
Ergologie, penser le travail avec celles et ceux qui le font
Au cĆur du travail, et au-delĂ du travail, il y a lâactivitĂ©. « Des ĂȘtres dâactivitĂ© », câest ce que nous sommes toutes et tous. VoilĂ ce que soutient lâapproche ergologique du monde social, nĂ©e au milieu des annĂ©es 1980 dans une rencontre inĂ©dite entre des universitaires et des syndicalistes. Avec quelles implications ?Dâune demande adressĂ©e Ă une seule person