La vulnerabilidad del armario

El presente trabajo pretende problematizar la experiencia de la “salida del armario” como un modo de subjetivación, enmarcada en una dinámica de repetición, y con una vulnerabilidad que le otorga su exterioridad constitutiva. Nos basaremos para ello en la constitución del sujeto capaz de una agencia lingüística, tal como la piensa Judith Butler, es decir, a partir de una exterioridad fundamental que le brinda la posibilidad de agencia al sujeto, al mismo tiempo que lo hace vulnerable a las normas sociales. Debemos, antes que nada, hacer una breve reconstrucción del cruce que hace Butler de la constitución del sujeto en el lenguaje y su capacidad para usarlo, para la posterior lectura de la visibilidad gay y lesbiana. Se hace necesario, por tanto, responder a las siguientes preguntas: ¿Cuál es el lugar de la exterioridad en la constitución del sujeto?, ¿de qué modo las identidades, en tanto discursivas, son vulnerables desde su constitución?, ¿qué posibilidades brinda a la agencia el hecho de que seamos seres lingüísticos? (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Eje temático 5: SexualidadesFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Reconocimiento y exposición corporal: la propuesta de una nueva ontología social en el pensamiento de Judith Butler

La presente tesis es resultado del diálogo con otr*s, con quienes entendemos la urgencia de proyectos militantes que cuestionen el estado de cosas y aboguen por la justicia social. En efecto, así como en el epígrafe, nos preguntamos por los “fantasmas”, por las figuras espectrales, aquellas vidas que no parecen vivas, en algún punto irreales, inaprehensibles, desdibujadas en el ámbito social. Nos interrogamos, por tanto, por las condiciones de ciertas prácticas sociales y políticas: ¿a quiénes apuntan, a quiénes benefician y, de esta manera, a quiénes suponen como sujetos de derechos y a quiénes no, excluyéndol*s constitutivamente de sus beneficios?, ¿qué efectos materiales tienen esas exclusiones?, ¿acaso la violencia (la espada de la que pide salvarse el autor del epígrafe)? En definitiva, lo que quiero insistir es que esta tesis es parte de un proyecto mayor de militancia social, una instancia de reflexión que pretende colaborar, a través de la confección y problematización de herramientas analíticas, con la lectura de contextos específicos y la formulación de estrategias políticas concretas. Ahora bien, este texto se inscribe en una lucha en particular, una que apunta a una sensibilidad política determinada, esto es, una lucha por los cuerpos en tantos leídos a partir de su sexualidad y su género. En efecto, esta investigación se encastra en una serie de discusiones que hacen a lo que se denomina estudios de género y teoría feminista

La vulnerabilidad del armario

El presente trabajo pretende problematizar la experiencia de la “salida del armario” como un modo de subjetivación, enmarcada en una dinámica de repetición, y con una vulnerabilidad que le otorga su exterioridad constitutiva. Nos basaremos para ello en la constitución del sujeto capaz de una agencia lingüística, tal como la piensa Judith Butler, es decir, a partir de una exterioridad fundamental que le brinda la posibilidad de agencia al sujeto, al mismo tiempo que lo hace vulnerable a las normas sociales. Debemos, antes que nada, hacer una breve reconstrucción del cruce que hace Butler de la constitución del sujeto en el lenguaje y su capacidad para usarlo, para la posterior lectura de la visibilidad gay y lesbiana. Se hace necesario, por tanto, responder a las siguientes preguntas: ¿Cuál es el lugar de la exterioridad en la constitución del sujeto?, ¿de qué modo las identidades, en tanto discursivas, son vulnerables desde su constitución?, ¿qué posibilidades brinda a la agencia el hecho de que seamos seres lingüísticos? (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Eje temático 5: SexualidadesFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Reconocer la violencia

Este artículo presenta una reflexión filosófica acerca del reconocimiento y la representación de la violencia. Plantea la importancia política de pensar el modo en que determinada experiencia será representada y el marco de referencia en el que se inscribe esta representación. Uno de los objetivos de los feminismos ha sido que se reconozca la violencia de experiencias que previamente no habían sido consideradas violentas, para evitarlas en el futuro. El carácter “violento” de una experiencia no puede darse por sentado y, antes de reconocer su violencia, la misma debió primero ser conocida. Así, la manera en que la situación emerge dentro de un marco de representación específico posibilitaría, o no, el reconocimiento de su violencia