Por una ética de la gestión pública

La mayor complejidad  para acercar la ética y la gestión pública es el desconocimiento epistemológico de la naturaleza no científica de los constructos que intentan hacer una reflexión seria de los quehaceres que les ocupan. En el trabajo se indagan las posibles ideologizaciones que se alojan tanto en una y otra disciplina, para proponer, a guisa de apuesta, que si se asume la inmersión de ambas en el discurso capitalista se las flexiona a favor del primero. Sólo la subversión del espíritu crítico haría posible remontar los individualismos, previo reconocimiento de la esencia cultural de lo humano, para, desde allí, encontrar las vinculaciones más legítimas posibles, lo que se ejemplifica con los ingenios filosóficos de Margalit y Freud.La plus grande difficulté pour appréhender l’éthique et la gestion publique tient à la méconnaissance épistémologique de la nature non-scientifique des élaborations qui tentent une réflexion sérieuse concernant les tâches qui leurs incombent. Dans ce travail sont explorées les possibles idéologisations qui s’établissent dans l’une ou l’autre discipline, afin de proposer, en guise de pari, que si l’immersion des deux dans le discours capitaliste est assumée, la balance penche en faveur du premier. Seule la subversion de l’esprit critique rendrait possible le fait de surmonter les individualismes, avec en amont la reconnaissance de l’essence culturelle de l’humain, pour, à partir de là, trouver les liens les plus légitimes possibles, ce qui est illustré à travers les génies philosophiques de Margalit et de Freud.The increased complexity in order to link ethics and governance is the epistemological ignorance of the unscientific nature of the constructs that try to make a serious analysis of the activities in which they get involved. In this paper we investigate the possible ideologizations that dwell in both disciplines, in order to propose, as an hypothesis, that if we assume the immersion of both in the capitalist discourse, they are bended in favor of the first. Only the subversion of the critical spirit would make possible to overcome individualism, previous acknowledgement of the cultural essence of what is human, in order to, from there, find the links most legitimate possible, which is brought to example with the philosophical wit of Margalit and Freud.A crescente complexidade para aproximar a ética ea gestão pública é o desconhecimento epistemológico da natureza nao científica das construções que tentam fazer uma reflexão séria dos problemas que lhes ocupam. No estudo foram investigadas as ideologizaciones possíveis que ficam tanto em uma e outra disciplina, para propor, por meio de aposta, assumindo que a imersão de ambos em o discurso capitalista opera a favor da primeira curva. Apenas com a subversão crítica seria superada o individualismo após o exame da essência cultural do ser humano, para, a partir daí, encontrar os nexos mais legítimos possíveis, o que mostra-se em os pensamentos de Margalit e Freud

La Política: deliberación, técnica y movimiento

La racionalidad técnica y el pensamiento experto aparecen hoy como el principal instrumento para legitimar la toma de decisiones en el campo de la política. El proceso de racionalización de todas las esferas de la vida que anunciara hace poco más de un siglo Max Weber, encuentra en la política contemporánea, un territorio fértil para su reproducción. Las democracias latinoamericanas no están exentas de esta dinámica de reducción de lo político a lo técnico, que traduce los conflictos inherentes a la construcción del espacio público, en problemas contingentes sobre la definición del instrumento apropiado. Esta arremetida de la técnica en el espacio público, pospone el enfrentamiento de acciones y discursos que buscan apropiarse y reconstruir lo público, a favor de una ecuación primaria orientada a depurar un espacio inmunizado ante la controversia. La arremetida de la técnica nos pone así frente al confinamiento de la política a una pura cuestión de medios, no ya de fines. Y es que la reducción de la política a lo técnico implica excluir a los fines de toda discusión. El fin para la técnica no es un problema sino un principio que de facto neutraliza la acción y prefigura el discurso

La Política: deliberación, técnica y movimiento

La racionalidad técnica y el pensamiento experto aparecen hoy como el principal instrumento para legitimar la toma de decisiones en el campo de la política. El proceso de racionalización de todas las esferas de la vida que anunciara hace poco más de un siglo Max Weber, encuentra en la política contemporánea, un territorio fértil para su reproducción. Las democracias latinoamericanas no están exentas de esta dinámica de reducción de lo político a lo técnico, que traduce los conflictos inherentes a la construcción del espacio público, en problemas contingentes sobre la definición del instrumento apropiado. Esta arremetida de la técnica en el espacio público, pospone el enfrentamiento de acciones y discursos que buscan apropiarse y reconstruir lo público, a favor de una ecuación primaria orientada a depurar un espacio inmunizado ante la controversia. La arremetida de la técnica nos pone así frente al confinamiento de la política a una pura cuestión de medios, no ya de fines. Y es que la reducción de la política a lo técnico implica excluir a los fines de toda discusión. El fin para la técnica no es un problema sino un principio que de facto neutraliza la acción y prefigura el discurso

La Política: deliberación, técnica y movimiento

La racionalidad técnica y el pensamiento experto aparecen hoy como el principal instrumento para legitimar la toma de decisiones en el campo de la política. El proceso de racionalización de todas las esferas de la vida que anunciara hace poco más de un siglo Max Weber, encuentra en la política contemporánea, un territorio fértil para su reproducción. Las democracias latinoamericanas no están exentas de esta dinámica de reducción de lo político a lo técnico, que traduce los conflictos inherentes a la construcción del espacio público, en problemas contingentes sobre la definición del instrumento apropiado. Esta arremetida de la técnica en el espacio público, pospone el enfrentamiento de acciones y discursos que buscan apropiarse y reconstruir lo público, a favor de una ecuación primaria orientada a depurar un espacio inmunizado ante la controversia. La arremetida de la técnica nos pone así frente al confinamiento de la política a una pura cuestión de medios, no ya de fines. Y es que la reducción de la política a lo técnico implica excluir a los fines de toda discusión. El fin para la técnica no es un problema sino un principio que de facto neutraliza la acción y prefigura el discurso