[Report on the research visit to Geneva in the framework of the Regard grant]

Rapport de séjour de recherche à l'Institut d'histoire de la Réformation (sept.-oct. 2020) de l'Université de Genève dans le cadre de la bourse Regard. Publié dans le Bulletin de l’Institut d’histoire de la Réformation, vol. 42 (2020-2021), p. 21-22.Report on a research stay at the Institute for the History of the Reformation (Sept.-Oct. 2020) of the University of Geneva within the framework of the Regard scholarship. Published in Bulletin de l’Institut d’histoire de la Réformation, vol. 42 (2020-2021), p. 21-22.Changer la lumière en ténèbres. Martyre et anti-martyre dans l’œuvre de Théodore de Bèze (ca 1544-1603

Une rhétorique du masque. Les stratégies discursives de Bèze contre les patrones celementiae (De haereticis, 1554)

peer reviewedThis contribution focuses on Théodore de Bèze’s discursive strategies in his De haereticis (1554), written against the “apostles of tolerance” (more accurately “advocates of leniency”) such as Castellio. Bèze accuses his opponents of having cloaked their identity and true intentions in a pretence of clemency and undertakes to pull off their masks. The unveiling process, through the metaphors of devils in disguise and wolves in sheep’s clothing, threatens his enemies and prompts the reader to act against them. Bèze thus shapes a rhetoric of the mask, which consists in pointing out things as concealed to better shed light on them in line with the writer’s purposes.Cette contribution porte sur les stratégies discursives de Théodore de Bèze dans son De haereticis (1554), écrit contre les « apôtres de la tolérance » (ou, plus exactement, « avocats de la clémence ») comme Castellion. Bèze accuse ses adversaires d’avoir dissimulé leur identité et leurs intentions véritables derrière un semblant de clémence et entreprend d’ôter leur masque. Le processus de dévoilement, à travers les métaphores des diables déguisés et des loups sous l’apparence de brebis, menace ses ennemis et presse le lecteur à agir contre eux. Bèze donne ainsi forme à une rhétorique du masque, qui consiste à désigner les choses comme dissimulées afin de mieux les mettre en lumière selon les objectifs de l’auteur.« Martyre et anti-martyre dans l’œuvre de Théodore de Bèze (ca 1544-1603)

Expelling heresy, building orthodoxy according to Théodore de Bèze (<i>De haereticis</i>, 1554)

peer reviewedEn 1553, l’exécution de Michel Servet à Genève attise la polémique sur la légitimité du pouvoir civil à punir (de mort) les hérétiques. Cette controverse offre des matériaux privilégiés à la compréhension des tensions interreligieuses du xvie siècle. Parmi ceux-ci, la présente contribution se focalise sur le traité De haereticis du théologien réformé Théodore de Bèze. Elle examinera trois niveaux discursifs – violence verbale, administration du vrai et martyrologie du diable – employés par Bèze afin de stigmatiser Servet comme déviant. Dans une approche interactionniste des rapports entre orthodoxie et hérésie, une attention particulière sera portée à la manière dont l’une se définit et s’institutionnalise en excluant l’autre.In 1553, the execution of Michael Servetus in Geneva fuelled controversy over the legitimacy of the civil authorities to punish heretics by death. This controversy offers privileged material for understanding interreligious tensions in the 16th century. Among these, the present contribution focuses on the De haereticis treatise authored by the Reformed theologian Theodore de Bèze. The paper examines three discursive levels - verbal violence, administration of the truth and martyrology of the devil - employed by Bèze to stigmatise Servetus as a deviant. In an interactionist approach to the relationship between orthodoxy and heresy, particular attention will be paid to the way in which one defines and institutionalizes itself by excluding the other.« Martyre et anti-martyre dans l’œuvre de Théodore de Bèze (ca 1543-1608)

Becoming a "Zot-hero" (advanced). Issues and good practices in bibliographic management

Présentation du logiciel de gestion bibliographique Zotero. Les buts poursuivis sont de sensibiliser les pré-doctorant·es aux enjeux éthiques dans le choix de ses outils de recherche et de les convaincre de l'utilité d'un logiciel comme Zotero. Face à un public aux niveaux variés dans l'utilisation du logiciel, il s'agit de fournir des bases solides aux néophytes, mais également des "trucs et astuces" pour les utilisateurs confirmés.Presentation of the bibliographic management software Zotero. The goals are to raise awareness among the pre-PhD students of the ethical stakes in the choice of Research tools, as well as to convince them of the usefulness of a software such as Zotero. Facing an audience with various levels of experience in using the software, the aim is to provide a solid foundation for beginners, but also "tips and tricks" for advanced users

Exemplarity and Counter-Exemplarity through Theodore de Bèze's Response à la confession du feu duc Jean de Northumbelande

Changer la lumière en ténèbres. Martyre et anti-martyre dans l'oeuvre de Théodore de Bèze (ca 1544-1603) [titre temporaire

Reference management practices. Retrospection and reflexivity

Témoignage personnel et critique sur l'évolution des pratiques de gestion bibliographique de l'historien, d'abord au cours de sa formation universitaire (rétrospection), puis au temps présent de sa recherche doctorale (réflexivité)

Consider Death. Symbolic and epigraphic reading of an atypical 16th c. funerary monument in Liège

Dans la collégiale Sainte-Croix de Liège sommeille le monument funéraire du chanoine Mielemans, ouvrage des plus singuliers en « marbre noir de Theux ». Une épigraphie et une iconographie riches, avec des néo-hiéroglyphes, permettent une interprétation symbolique du mausolée qui met en lumière le rapport de l’homme à la mort au XVIe siècle.In the Collegiate Church of Sainte-Croix in Liege lies the funerary monument of canon Mielemans, a most singular work in "Theux black marble". A rich epigraphy and iconography, with neo-hieroglyphs, allow a symbolic interpretation of the mausoleum that highlights the relationship of man to death in the 16th century

The "Gardy" of Alain Dufour

En 1960 a paru la 'Bibliographie des œuvres théologiques, littéraires, historiques et juridiques de Théodore de Bèze' de Frédéric Gardy. Au fil de ses recherches sur le réformateur, Alain Dufour a entrepris d’en annoter un exemplaire, conservé au Musée historique de la Réformation à Genève. Cette notule entend mettre en lumière l’intérêt de ces annotations pour tout qui s’intéresse à l’œuvre de Théodore de Bèze.In 1960, Frédéric Gardy published his 'Bibliographie des œuvres théologiques, littéraires, historiques et juridiques de Théodore de Bèze'. In the course of his studies on the reformer, Alain Dufour undertook to annotate a copy of this work, kept in the Musée historique de la Réformation in Geneva. This paper intends to highlight the relevance of these annotations for anyone with an interest in the work of Theodore de Bèze.Changer la lumière en ténèbres. Martyre et anti-martyre dans l'oeuvre de Théodore de Bèze (ca 1544-1603) [titre temporaire

The 'painting of pyres' and its community role in the Bezan literature of exile (1550-1554)

editorial reviewedIn Gallia nihil frequentius fidelium incendiis, écrit Théodore de Bèze au pasteur Ambroise Blaurer en 1554. Dans plusieurs textes poétiques et satiriques des années 1550 également, la plume de Bèze peint au vif un tableau noir et traumatique de son pays d’origine. Le royaume de France est défini, en substance, comme une terre d’afflictions où brûlent les bûchers des fidèles. Parmi les différentes fonctions de ce motif littéraire, l'identification des réformés français à une nouvelle 'patria' constitue notre focale. La nouvelle patrie est entendue, d’une part, en termes géographiques – la Suisse réformée devient la terre-refuge du nouveau Peuple élu – et, d’autre part, en termes ecclésiaux – Bèze s’adresse au « petit troupeau », affirmant l’appartenance des exilés à une communauté nouvelle rassemblée autour de l’expérience commune de la souffrance dans la foi, 'sub Cruce'.« Martyre et anti-martyre dans l’œuvre de Théodore de Bèze (ca 1544-1603)