De nouveaux modes de contestation dans le monde arabe

La visite officielle effectuée le 13 décembre 1991 à Khartoum par le président iranien Rafsandjani, l'inquiétude manifestée par les gouvernements du Maghreb devant les contacts opérés au cours des derniers mois de 1991 entre dirigeants soudanais et militants islamistes maghrébins, la poussée électorale du FIS le 26 décembre 1991 en Algérie : ces faits récents conduisent à examiner l'hypothèse d'une recomposition de la contestation politique dans le monde arabe et musulman, après la guerre du ..

Penser, dire, interdire. Logiques et enjeux de la censure des écrits en Égypte

« Ainsi Dieu propose en paraboles le vrai et le faux. L'écume s'en va au rebut, mais ce qui est utile aux hommes reste sur la terre. Dieu propose ainsi des paraboles. » Coran, sourate al-ra'd, XIII, 17, cité par Farag Fawda La délégation d'oulémas qui, le 7 janvier 1992, lors de la 24e Foire du livre du Caire, est parvenue à faire retirer de l'exposition et de la vente une dizaine d'ouvrages d'auteurs égyptiens, a donné le signal d'une année 1992 qui, pour nombre d'écrivains et d'intellectue..

Des accords d’Oslo à la seconde intifâda : l’espace public palestinien en question

RésuméÀ un moment où la société palestinienne doit faire face à une désorganisation de ses institutions et à une perte de ses repères, après plusieurs années de soulèvement contre l’occupation de son territoire, quelles peuvent être les chances d’une expression politique plurielle au sein de cette société ? Cet article examine comment la notion d’espace public a été utilisée pour étudier les sociétés arabes contemporaines et comment elle permet de saisir les mutations récentes de la vie politique en Palestine. Considéré dans sa dimension spatiale (les lieux publics) et temporelle (les moments privilégiés comme les élections), l’espace public se caractérise aussi par un ensemble discursif dans lequel s’inscrivent les acteurs pour mettre en jeu les valeurs centrales de la société. Les exemples développés ici portent en particulier sur les statuts personnels, la participation des femmes au débat politique, la question de la corruption et les comportements électoraux.AbstractWhile Palestinian society has to cope with disorganized institutions and a loss of bearings following an uprising (which lasted several years) against the occupation of its land, what are the chances that a plurality of political opinions will be expressed? How has the notion of a “public space” been used to study contemporary Arab societies? How does it help us understand recent changes in Palestinian politics? Taken in its spatial and temporal dimensions (respectively, public places and special moments such as elections), “public space” is characterized by a discourse in which actors take part with, as stakes, the society’s key values. The examples cited herein focus on the status of individuals, women’s participation in political debates, corruption, and voting patterns

Remarques sur les conditions d’une anthropologie du droit dans les sociétés du monde arabe et musulman

Ces dernières années, les études sur le droit des sociétés arabes et musulmanes se sont beaucoup développées, quantitativement et qualitativement. Cette évolution participe d’un intérêt renouvelé, dans beaucoup de pays, pour les faits juridiques, perçus comme une des clés importantes de l’explication des dynamiques sociales. Comment rendre compte de la recherche sur le droit dans le monde arabe, notamment en Égypte, et selon quelles méthodes et procédures scientifiques une telle recherche est..

Après Gaza ?

Les travaux publiés dans ce volume paraissent à un moment où, une nouvelle fois, en Palestine et en Israël, les données politiques sont en train de changer. Yasser Arafat, le fondateur du mouvement national palestinien, meurt le 11 novembre 2004. Mahmud Abbas, un des derniers leaders historiques de l’OLP, lui succède le 9 janvier 2005 à l’issue d’élections auxquelles a participé la principale force d’opposition, le Hamas. Le nouveau président, élu avec un taux de participation élevé, entrepre..

D’une intifâda l’autre, les quotidiens en Palestine

Depuis le déclenchement, en septembre 2000 à Jérusalem, de ce qu’il est convenu d’appeler la seconde intifâda palestinienne, ou l’intifâdat al-Aqsâ, il est devenu aussi facile de s’informer que difficile de donner un sens aux faits massivement exposés dans les médias. L’information primaire circulant sur les événements de Palestine a en effet augmenté en quantité et en intensité dramatique. La rapidité de sa transmission et le caractère hétérogène de ses sources – politiques, journalistiques,..

Comunità cristiane nell’islam arabo. La sfida del futuro

Preesistenti all'islamizzazione del Medio Oriente, le comunità cristiane costituiscono tuttora un importante elemento di pluralismo, sebbene oggi a rischio di sopravvivenza, nelle società arabe a maggioranza musulmana. Il volume presenta il ruolo storico delle comunità cristiane orientali nelle rispettive società arabe, la loro funzione di intermediazione culturale tra Oriente e Occidente e la discriminazione giuridica e sociale subìta con l'avvento dell'islam.- Indice #4- Introduzione, Andrea Pacini #10- Gli arabi cristiani: dalla questione d’Oriente alla recente geopolitica delle minoranze, Joseph Maïla #38- I cristiani arabi dell’Oriente: una prospettiva demografica, Philippe Fargues #64- Le comunità cristiane, soggetti attivi della società araba nel corso della storia, Samir Khalil Samir #84- Le chiese del Medio Oriente: origini e identità, tra radicamento nel passato e apertura al presente, Jean Corbon #110- Il diritto dello stato/nazione e lo status dei non musulmani in Egitto e in Siria, Bernard Botiveau #130- L’emigrazione degli arabi cristiani: dimensioni e cause dell’esodo, Bernard Sabella #148- La produzione culturale dei cristiani arabi oggi: espressione di identità nella società a maggioranza musulmana, Camille Hechaïmé #178- Le dinamiche politiche dei copti: rendere la comunità un protagonista atti, Dina El Khawaga #196- La posizione e il ruolo attuale dei copti nell’economia egiziana: tradizioni e specializzazioni, Adel A. Beshai #216- Le dinamiche dei cristiani libanesi: tra il paradigma delle ‘āmmiyyāt e il paradigma Hwayyek, Elizabeth Picard #226- Le comunità cristiane e la situazione economica e sociale in Libano, Boutros Labaki #250- Dinamiche comunitarie e sociopolitiche dei cristiani arabi in Giordania, in Israele e nei territori palestinesi autonomi, Andrea Pacini #290- I cristiani di Siria, Habib Moussalli #320- I cristiani in Iraq, Yūsuf Habbi #330- Il contributo delle comunità arabo-cristiane al futuro delle società arabe del Medio Oriente: alcune prospettive, Maurice Borrmans #342- I riti delle chiese orientali #356- Glossario #376- Riferimenti bibliografici #40

1979-1999. Le Moyen-Orient en quête d'une improbable paix

1979-1999: The Middle East in Search of an Unlikely Peace, by Bernard Botiveau The last 20 years have been dominated by three major changes in the Arab Middle East: a global crisis of internai legitimacy among the Arab regimes that resulted from the nationalist period; a war situation in the Gulf and the launch of a peace process in Palestine. While each of these issues has its own logic, they are nonetheless closely interrelated, and their interaction is hardly a reason for optimism. An equitable settlement of the injustice done to the Palestinians would help to render the current balance less dangerous.Bernard Botiveau, analysant vingt ans de Moyen-Orient, se centre sur trois questions particulièrement délicates : la résistance des régimes de la région, pourtant vivement contestés, notamment par l'islamisme ; l'impossibilité de la zone d'échapper à la guerre ; enfin, l'éventualité d'une paix réelle. Pour Bernard Botiveau, les régimes arabes ont survécu en se constituant en forteresses imprenables, étouffant les sociétés civiles. Quant à la paix, elle reste pour le moment une pax americana. Pour qu'une vraie paix se matérialise, c'est bien une mutation, passant par la résolution des injustices, que doit accomplir le Moyen-Orient.Botiveau. 1979-1999. Le Moyen-Orient en quête d'une improbable paix. In: Politique étrangère, n°3 - 1999 - 64ᵉannée. pp. 613-625

4. Les signes de la modernité juridique : codes, cours et avocature

Le modèle weberien du développement et des transformations des systèmes juridiques, tel qu’il apparaît dans les pages d’Économie et Société consacrées au droit, ne permet sans doute pas d’appréhender tous les phénomènes de structuration et de codification du droit dont il a été question précédemment. Les types idéaux élaborés par Weber appartiennent à différentes régions et à différentes époques du monde occidental et les sociétés régies par le droit islamique n’apparaissent que de façon marg..