Coislin 219

ANDRÉ DE CRÈTE. grand canon extraits commentés)COSMAS DE JÉRUSALEM. canons avec le comm. de Théodore ProdromeJEAN DAMASCÈNE (s.). canons, avec le comment. de Théodore ProdromeJEAN DAMASCÈNE (s.). canon pour la Transfiguration avec comment. anonymeJEAN DAMASCÈNE (s.). cantica anastasima avec comment. de Jean ZonarasJEAN ZONARAS. sur les « cantica anastasima » de s. Jean DamascèneJOSEPH LE MOINE. canon pour la Pentecôte commenté par Théodore ProdromeTHÉODORE PRODROME. commentaire des canons de Cosmas de Jérusalem et de s. Jean DamascèneNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 THÉODORE PRODROME, commentaire des canons de Cosmas de Jérusalem et de s. Jean Damascène (cf. éd. partielle de H. M. Stevenson, Rome, 1888). Après le prologue (ff. 1-2) on trouve : (ff. 2-17) canon 1 ; — (ff. 17-33) canon 2 ; — (ff. 33-42) canon 3 ; — (ff. 42-55v) canon 4 ; — (ff. 55v-65v) canon 5 ; — (ff. 66-75v) canon 6 ; tout ce qui précède jusqu'au tropaire Συνέσει ταθέντες οὐρανοί (f. 67v) a été édité par Stevenson ; pour la suite l'ouvrage de Stevenson ne donne (p. XXIV-XXVI) que le début et la fin de chaque pièce, en omet quelques-unes ; — (ff. 75v-88) canon 7 ; — (ff. 88v-95) canon 8 ; — (ff. 95-98) canon 9 ; — (ff. 98-104v) canon 10 ; — (ff. 104v-119v) canon 11 ; — (ff. 119v-126) canon 12 ; — (ff. 126-146) canon 13 ; — (ff. 146-156v) canon 14 ; — (ff. 156v-163v) canon 15, des. πῶς οὐ παραδοξότατον ; — (ff. 163v-169v) autre canon pour la Pentecôte, de Joseph le Moine ; le commentaire inc. Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ἐμμέτρως ἐξ ἰάμϐων, des. διδάσκοντες καὶ οἱ σκοπῷ φιλοθέῳ μανθάνοντες χάριτι κτλ. ; — (ff. 169v-182v marge) canon pour la Transfiguration (Stevenson, canon XVI) ; — (ff. 182-189) canon de s. Jean Damascène pour la Transfiguration (M. 96, 848-852) ; le commentaire inc. Καινοτομίαν ὑπέστην κατὰ τὴν ἕκτην ; fin comme Stevenson, canon XVII ; les canons suivants ne sont pas signalés dans Stevenson ; — (ff. 189-196v) canon de Cosmas pour l'Assomption de la Vierge ; le commentaire inc. Προσφωνητικῶς ἐγράφη τῷ θείῳ τούτῳ μελῳδῷ, des. τὸν λαὸν ἅπαντα τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν ; — (ff. 196v-210v) autre canon pour l'Assomption ; le commentaire inc. Ὁ παρὼν οὗτος τῆς θεοτόκου κανών, des. εἰς δόξαν αὐτοῦ καὶ ἄπαυστον αἴνεσιν, ὅτι κτλ. ; — (ff. 202-208v) canon pour l'Annonciation ; le commentaire inc. Ὦ δέσποινα λεγέτω, des. μηνύων ὁ Γαϐριὴλ κράζῃ σοι τὸ Χαῖρε ; — (ff. 208v-215) canon de Jean (Damascène) pour le dimanche après Pâques ; le commentaire inc. Ὁ παρὼν κανὼν ὀλίγα τινὰ ἔχει τροπάρια, des. θείῳ πόθῳ πεπιστευκότες ἐν ὕμνοις μεγάλοις ; — (ff. 215-219) canon de Jean le moine (Damascène) pour l'Ascension (M. 96, 844-846). 2 JEAN ZONARAS, expositio canticorum anastasimorum s. Iohannis Damasceni (cf. Fabricius-Harles, XI, p. 225-226) : 1(ff. 219-226) introduction ; la première partie se trouve dans M. 135, 421-428 ; 2(ff. 226-245v) canon du premier mode (Σοῦ ἡ τροπαιοῦχος δεξιὰ) ; 3(ff. 245v-260) canon du second mode (Ἐν βυθῷ κατέστρωσε) ; 4(ff. 260-276v) canon du troisième mode (Ὁ τὰ ὕδατα πάλαι) ; 5(ff. 276v-292v) canon du quatrième mode (Θαλάσσης τὸ ἐρυθραῖον πέλαγος) ; 6(ff. 292v-308) canon du premier mode plagal (Ἵππον καὶ ἀναϐάτην) ; 7(ff. 308-325) canon du second mode plagal (Ὡς ἐν ἠπείρῳ πεζεύσας) ; 8(ff. 325-345) canon du mode grave (Νεύσει σου πρὸς γεώδη) ; 9(ff. 345-371) canon du quatrième mode plagal (Ἁρματηλάτην Φαραὼ ἐϐύθισε). A la fin : Τέλος μὲν ὦδε τῆς Ὀκτωήχου σκόπει, ἀρχὴν δὲ πάλιν τοῦ μεγάλου κανόνος. 3 Exégèse anonyme 1(ff. 371v-402v) des « histoires » mentionnées par ANDRÉ DE CRÈTE dans le Grand Canon ; la première est Τὴν τοῦ Κάϊν ὑπελθὼν μιαιφωνίαν (M. 97, 1332 Β 10), la dernière Τῆς νέας παράγω σοι γραφῆς (M. 1381 Α 3-7) ; 2(ff. 402v-404) de deux « histoires » bibliques mentionnées dans les tropaires Τίς βιϐρώσκει Θεοῦ ἄνθρωπον πάλαι et Ὡς δάμαλις ψυχή ; 3(ff. 404-407v) du symbole ; cesse brusquement avec les mots μιᾷ προσκυνήσει τιμᾶ τὸν Ἐμμανουήλ | (commentaire de Καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν). Les ff. 408-412v arrachés d'un manuscrit de même date contiennent l'explication anonyme du canon [de s. Jean Damascène pour la Transfiguration] (cf. supra, ff. 182 ss.) ; inc. mut. (prologue) καταπέπτωκε· μετὰ δὲ τὸ ἐν τῷ κατ'αὐτὸν (cf. Coisl. 222, f. 220v, l. 11), des. δι' ὄψεως ἐμφανισθείσης, ἡμῖν δὲ νοερῶς. Ἔθελξας πόθῳ με, Χριστὲ (M. 96, 849 D 11).anc. 7

Coislin 306

ALEXANDRE LE MOINE. de inventione sanctae crucisANDRÉ DE CRÈTE. Discours et homélies, in exaltationem s. Crucis hom. 1ANDRÉ DE CRÈTE. Discours et homélies, in exaltationem s. Crucis hom. 2ANDRÉ DE CRÈTE. Discours et homélies, in nativitatem BMV or. 4ARCADIUS DE CHYPRE. laudatio S. GeorgiiATHANASE (S.). in descriptionem Deiparae*BASILE DE CÉSARÉE. 3. Homélies. in s. Christi generationem*BASILE DE SÉLEUCIE. de infantibus in Bethleem sublatisGEORGES DE NICOMÉDIE. in praesentationem BMV or. 1GERMAIN Ier patriarche de CP. in praesentationem Mariae oratio 2GRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). or. 38, in TheophaniaGRÉGOIRE DE NYSSE (s.). in s. Stephanum or. 1JEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Christi (in diem natalem)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Matthaeum (in) hom. 5 (fragm.)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Philogonium (in s.)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. Stephanum (in s.)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 3. Extraits et citations. vie de s. Jean ChrysostomeJEAN DAMASCÈNE (s.). in nativitatem BMV oratio 1JEAN DE JÉRUSALEM. vie de s. Jean DamascèneMICHEL SYNCELLE DE JÉRUSALEM. in angelosNICÉTAS PAPHLAGON. in laudem s. AndreaeNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Collection hagiographique de septembre à décembre, πανηγυρικῶ πρώτ(ω) τοῦ σεπτεϐρίου ms. (cf. Ehrhard, Ueberlieferung und Bestand, III, p. 150-151 : Der vermischte Metaphrast). Septembre. — 6, λόγος α' (ff. 4-8v) miraculum sancti Michaelis Chonis patratum (éd. Bonnet, Anal. Boll., 1889, p. 308-316 ; BHG. 1284). 8, λόγος α' (ff. 9-15v) S. JEAN DAMASCÈNE, in nativitatem BMV. (M. 96, 661-680) ; βʹ (ff. 15v-22v) ANDRÉ DE CRÈTE, in nativitatem BMV. oratio 4 (M. 97, 861-881). 14, γʹ(ff. 22v-44v) ALEXANDRE LE MOINE, de inventione sanctae Crucis (M. 87, 3, 4016-4076) ; δʹ (ff. 44v-51) récit de l'invention de la Croix (éd. E. Nestle, Die Kreuzauffindungslegende, dans Byz. Zeitschr., 1895, p. 324-331 ; avec quelques divergences) ; εʹ (ff. 51-55v, l. 6 et 55v, 6-58v) ANDRÉ DE CRÈTE, in exaltationem sanctae Crucis orat. 1 et 2 (M. 97, 1017-1045). 20, εʹ (ff. 59-78) martyre de saint Eustathe et de ses compagnons, μαρτύριον τοῦ — Εὐσταθίου καὶ Θεοπίστης καί τῶν δύο τέκνων αὐτοῖς, Ἀγαπίου καὶ Θεοπίστου ms. (Anal. Boll., 1884, p. 66-112) ; la première lacune de l'édition (p. 98) est comblée par notre ms. (f. 72) : τοῦτο γὰρ ἦν] τὸ θηρίον ὃ ἐκεῖνον ἥρπασεν, ἀγνοῶ· ὁ δέ γε λέων ὃς ἐμὲ ἔλαϐεν ἐγγὺς παρελθὼν ἐπεὶ καὶ μακρὰν ἦν ; la seconde (p. 104) par un passage qu'on lit ff. 74v, l. 7 ab imo — 75v, l. 7. 26, ς' (ff. 78-117) actes de saint Jean par Prochore (éd. Amphilochius, Moscou, 1879, p. 1-67)À 30, ζʹ (ff. 117-141) vie de saint Grégoire l'Illuminateur (M. 115, 944-996). Octobre. — 20, ηʹ (ff. 141-163) martyre de saint Artémius (M. 115, 1160-1212). 24, θʹ (ff. 163-180) martyre de saint Aréthas et de ses compagnons (M. 115, 1249-1289). 25 (ff. 180-181v) martyre des saints Marcien et Martyrius (M. 115, 1289-1293). 26, ί (ff. 181v-187v) martyre de saint Démétrius (M. 116, 1185-1201 ; passio 3). 29, ια' (ff. 187v-201v) vie de saint Abramius (M. 115, 44-77). Novembre. — 1, ιϐ' (ff. 202-205v) vie des saints Cosme et Damien (Anal. Boll., 1882, p. 586-596). 3, ιγ' (ff. 205v-208v) ARCADIUS DE CHYPRE, homélie sur saint Georges (éd. Krumbacher-Ehrhard, dans les Abhandlungen de l'académie de Munich, 1911, p. 78-81 ; cf. p. 203-207). 8, ιδ' (ff. 209-225) MICHEL LE SYNCELLE, in angelos, εἰς πάσας τὰς ἐπουρανίους δυνάμεις ms. (éd. Combefis, Nov. auctarium, I, Paris, 1648, 1525-1580). 13, ιε' (ff. 225-303v) vie de saint Jean Chrysostome (M. 114, 1045 ss.) ; notre ms. va au delà du texte imprimé (f. 301v, l. 1), il est cependant incomplet et cesse brusquement avec les mots λέγεται τοίνυν ἰδεῖν. 21, ις' (ff. 304-308) S. GERMAIN DE CONSTANTINOPLE, orat. 2 in praesentationem BMV. (M. 98, 309-320) ; ιζ' (ff. 308-317v) GEORGES DE NICOMEDIE, discours pour la même fête, Γεωργίου χαρτοφύλακος τῆς ἁγ. τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίας ΚΠ. λόγος — αὐτῆς γονέων ms. (M. 100, 1420-1440). 30, ιη' (ff. 317v-328) NICÉTAS DE PAPHLAGONIE, laudatio sancti Andreae (M. 105, 53-80). Décembre. — 4, ιθ' (ff. 328-341v) JEAN DE JÉRUSALEM, vie de saint Jean Damascène (M. 94, 429-489) ; κ' (ff. 341v-346v) martyre de sainte Barbe (M. 116, 301-316). 6, κα' (ff. 346v-359v) vie de saint Nicolas (éd. Anrich, p. 235-267 ; M. 116, 317-356). 10, κϐ' (ff. 359v-382) martyre de saint Ménas et de ses compagnons (M. 116, 368-416). 13, κγ' (ff. 382-400v) martyre de saint Eustrate et de ses compagnons (M. 116, 468-505). 17, κδʹ (ff. 400v-413) commentarius de Daniele et tribus pueris (M. 115, 372-404). 20, κε' (ff. 413-420) S. JEAN CHRYSOSTOME, in beatum Philogonium (M. 48, 747-756) ; κς' (ff. 420-426v) martyre de saint Ignace (M. 114, 1269-1285). 24, κζ' (ff. 427-431v) S. ATHANASE*, in descriptionem sive censum BMV. (M. 28, 944-957) ; κη' (ff. 432-445v) martyre de sainte Eugénie (M. 116, 609-652). 25, κθ' (ff. 445v-450) S. BASILE*, hom. in sanctam Christi generationem (M. 31, 1457-1476) ; λʹ (ff. 450-455v) S. GRÉGOIRE DE NAZIANZE, orat. 38, in Theophania (M. 36, 312-333) ; λϐ' (ff. 455v-462) S. JEAN CHRYSOSTOME, in diem natalem Christi (M. 49, 351-362). 27, λγ' (ff. 462v-468) S. GRÉGOIRE DE NYSSE, in sanctum Stephanum (orat. 1 ; M. 46, 701-721). 29, λδ' (ff. 468-471) BASILE DE SÉLEUCIE, de infantibus ab Herode sublatis (M. 85, 388-400). Le volume s'achevait d'abord à cet endroit ainsi qu'en témoigne la souscription du copiste (cf. infra), qui ajouta lui-même ce qui suit à la date du 27 décembre : (ff. 471-479v) λεʹ S. JEAN CHRYSOSTOME, sur saint Étienne ; en vérité, début de l'hom. 5 in Matthaeum (M. 57, 55-56, 9), suivie (ff. 472, l. 10 ab imo — 477, l. 6 ab imo) d'un extrait de l'homélie pseudo-chrysostomienne sur saint Étienne (M. 59, 502, 9 — 508, 29 Διὰ τοῦτο). On lit immédiatement après (ff. 477, l. 6 ab imo — 479v) la fin d'une homélie prononcée à Antioche une veille de saint-Étienne ; il y est fait allusion aux attraits de Daphné. Au début (ff. 1-3) index du volume. Les ff. I et 481 taillés dans un manuscrit de grand format (XIe siècle, parchemin, 2 colonnes) contiennent deux fragments de la vie de saint Étienne le Jeune (cf. M. 100, 1157, 1169-1172).anc. 28

Coislin 285

ANASTASE LE SINAÏTE. hom. in ps. 6ANDRÉ DE CRÈTE. Discours et homélies, in AnnuntiationemANDRÉ DE CRÈTE. in Lazarum quatriduanumANDRÉ DE CRÈTE. in ramos palmarumBASILE DE CÉSARÉE. 3. Homélies. in illud Attende tibi ipsiBASILE DE CÉSARÉE. 3. Homélies. de ieiunio 1BASILE DE CÉSARÉE. 3. Homélies. de ieiunio 2CYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). in festum Palmarum*ÉPHREM (S.). patres defunctos (sermo 1 in)ÉPHREM (S.). patres defunctos sermo 2ÉPIPHANE (PS.-). in sepulturam DominiGEORGES DE NICOMÉDIE. in s. Mariam assistentem cruciGRÉGOIRE LE DECAPOLITE. sermo de Sarraceni conversioneGRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). or. 1, in sanctum Pascha IGRÉGOIRE DE NYSSE (s.). in Christi resurrectionem or. 5JEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. incomprehensibili (de) sermo 5JEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Iudae (in proditionem) hom. 1JEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Matthaeum (in) hom. 67JEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Matthaeum (in) hom. 78JEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Matthaeum (in) hom. 80JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. adventum Domini (in secundum)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. dominicam (in novam) et in s. ThomamJEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. Parasceve (in s. et magna) [M. 50, 811]JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. prodigo (in parab. de filio)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. in novam Dominicam et in s. ThomamJEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. in incredulitatem Thomae (inc. Ἰδοὺ πάλιν ἑορτή)JEAN DAMASCÈNE (s.). de his qui in fide dormieruntJOSEPH DE SALONIQUE. hom. in CrucemMÉNANDRE LE PROTECTEUR (?). invention de la CroixNECTAIRE DE CP. de festo s. TheodoriSOPHRONE DE JÉRUSALEM (s.). vie de sainte Marie l'ÉgyptienneNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Recueil d'homélies pour les fêtes mobiles, depuis le dimanche du prodigue jusqu'à celui de saint Thomas (cf. Ehrhard, Ueberlieferung und Bestand, I, p. 39-41). 1(ff. 10-20) κυριακῇ τοῦ ἀσώτου, S. JEAN CHRYSOSTOME *, in parabolam de filio prodigo (M. 59, 515-522). 2(ff. 20-39v) σαϐϐ. τῆς ἀπόκρεω, S. JEAN DAMASCÈNE, de his qui in fide dormierunt (M. 95, 248-277). 3(ff. 39v-53) κυρ. τῆς ἀπόκρεω, S. JEAN CHRYSOSTOME*, in secundum Domini adventum (M. 59, 619-627). 4(ff. 53-65v) τῇ β' τῆς τυρινῆς, S. BASILE, in illud Attende tibi ipsi (M. 31, 197-217). 5(ff. 65v. 71r.v. 66-70v. 27-74v) τῇ δ' τῆς τυρινῆς, S. BASILE, de ieiunio hom. 2 (M. 31, 185-197). 6(ff. 74v-94v) τῇ ε' τῆς τνρινῆς, ANASTASE LE SINAÏTE, in psalmum 6 (M. 89, 1077-1116). 7(ff. 94v-107v) τῇ παρασκ. τῆς τυροφάγου, S. BASILE, de ieiunio hom. 1 (M. 31, 164-184). 8σαϐϐ. τῆς τυρινῆς, S. ÉPHREM a(ff. 107v-112) sermo in patres defunctos 1 (Assemani [gr.-lat.] I, p. 172-175), b(ff. 112-118) sermo 2 (p. 175-180). 9(ff. 118-130) σαϐϐ. α' τῶν νηστειῶν, NECTAIRE DE CP., de festo s. Theodori (M. 39, 1821-1840). 10(ff. 130-142v) κυρ. α' τῶν νηστειῶν, oratio historica in festum restitutionis imaginum (Combefis, Auctarium Bibl. Patrum, II, 1648, 715-739 A 5). 11(ff. 143-148) κυρ. τῆς σταυροπροσκυνήσεως, JOSEPH DE THESSALONIQUE, hom. in sanctam Crucem, λόγος εἰς τὴν ἡμέραν τῆς μεσονηστίμου καὶ εἰς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ ms. (ιd. J. Gretser, Opera omnia, t. II, Ratisbonne, 1734, p. 85-88). 12(ff. 148-174) τῇ ε' τῆς ἑϐδ. τῶν νηστειῶν, S. SOPHRONE DE JÉRUSALEM, vita s. Mariae Aegyptiae (M. 87, 3, 3697-3725). 13(ff. 174-185v) σαϐϐ. τῆς ἀκαθίστου, utilis narratio de festo Acathisti (M. 106, 1336-1353). 14(ff. 186-203) σαϐϐ. τοῦ Λαζάρου, ANDRÉ DE CRÈTE, in Lazarum quatriduanum (M. 97, 960-985). 15(ff. 203-220v) κυρ. τῶν βαΐων, ANDRÉ DE CRÈTE, in ramos Palmarum (M. 97, 985-1017). 16(ff. 220v-222v. 331r.v. 223-230v) τῇ μεγάλῃ β', S. JEAN CHRYSOSTOME, om. 67 in Matth. (M. 58, 631-640). 17(ff. 230v-239v) τῇ μεγάλῃ γ', S. JEAN CHRYSOSTOME, hom. 78 in Matth. (M. 85, 711-718). 18(ff. 240-250v) τῇ μεγάλῃ δ', S. JEAN CHRYSOSTOME, hom. 80 in Matth. (M. 58, 723-730). 19(ff. 251-269) τῇ μεγάλῃ έ, S. JEAN CHRYSOSTOME, de proditione Iudae hom. 1 (M. 49, 373-382). 20τῇ μεγάλῃ παρασκ. a(ff. 269-278) S. JEAN CHRYSOSTOME *, in sancta et magna Parasceve (M. 50, 811-816) ; b(ff. 278-305) GEORGES DE NICOMÉDIE, in s. Mariam assistentem cruci (M. 100, 1457-1489). 21(ff. 305-326) τῷ μεγ. σαϐϐ., S. ÉPIPHANE DE CHYPRE*, in sepulturam Domini (M. 43, 440-464). 22κυρ. τοῦ Πάσχα a(ff. 326-329v) S. GRÉGOIRE DE NAZIANZE, orat. 1, in s. Pascha I (M. 35, 396-401) ; b(ff. 329v-330v. 332-335) S. GRÉGOIRE DE NYSSE, in s. Christi resurrectionem orat. 5 (M. 46, 684-689) ; sous le nom de s. Jean Chrysostome dans le ms. 23κνρ. τοῦ Θωμᾶ, S. JEAN CHRYSOSTOME * a(ff. 335-345) in incredulitatem Thomae (inc. Ἰδοὺ πάλιν ἑορτή, ἰδοὺ πάλιν σωτηρία ψυχῶν, des. ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταϐολῆς κόσμου, ἧς γένοιτο κτλ. ; cf. Vat. gr. 455, f. 55v), b(ff. 345-352) in novam Dominicam et in s. Thomam (M. 63, 927-930). Le manuscrit finissait à cet endroit, comme en témoigne la table du début. Il fut, dans la suite, complété par l'addition d'une pièce au commencement et de cinq à la fin (cf. Ehrhard, III, p. 304) : 1(ff. 4-9v) κυρ. τοῦ τελώνου καὶ τοῦ φαρισαίου, S. JEAN CHRYSOSTOME sur la parabole du jour ; après le texte de l'évangile, l'homélie commence Καθάπερ γὰρ πολλῶν νεφῶν συνδρομὴ (= de Incomprehensibili orat. 5 : M. 48, 744, 35-748). 2(ff. 352v-370) CYRILLE D'ALEXANDRIE *, in festum Palmarum (M. 77, 1049-1072). 3(ff. 370-388) ANDRÉ DE CRÈTE, in Annuntiationem BMV. (M. 97, 881-913). Suivent des miracles de saint Georges : 4(ff. 389-396) GRÉGOIRE LE DECAPOLITE, sermo historicus, ἀπὸ τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Γεωργ(ίου) περὶ τοῦ Σαρακηνοῦ θεασαμένου τὴν ὁπτασίαν ἐν τῷ ναῷ τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Γεωργ(ίου) ms. (rédaction assez éloignée de M. 100, 1201-1212) ; 5(ff. 396-413v) liberatio pueri (BHG. 688). 6(ff. 414-415v) récit de l'invention de la croix attribué à Ménandre le Protecteur (quelques différences avec E. Nestle, Die Kreuzauffindungslegende, dans Byz. Zeitschrift, 1895, p. 324-331 ; cf. A. Delatte, Anecdota Atheniensia, I, 1927, p. 289-298).anc. 35

Recueil.

Contient : PISENTIUS, évêque de Qift. Épître à ses fidèles ; Apocalypse du Prophète Daniel ; Apocalypse de Samuel, supérieur du monastère de Qalamūn ; Martyre de saint Jacques l'Intercis (27 Hatūr), suivi d'un fragment liturgique copte (48-48 v) ; DÉMÉTRIUS, patriarche d'Antioche. Homélie sur la dédicace de l'église de saint Victor et récit de quatorze miracles operés par lui (27 Hatūr) ; Miracle opéré par saint Victor lors de la dédicace de son église (27 Hatūr) ; Homélie sur la dédicace de l'église de saint Ptolémée et récit de sept miracles opérés par lui (11 Baʾūna) ; CYRIAQUE, évêque d'al-Bahnasā. Homélie sur la compassion de la Vierge Marie (21 Baʾūna) ; SAINT BASILE. Homélie sur la dédicace de l'église de la Vierge Marie bâtie par Eumonnius à Césarée (21 Baʾūna) ; Récit de la dormition de la Vierge Marie (21 Ṭūba) ; SAINT CYRILLE DE JéRUSALEM. Homélie sur l'assomption de la Vierge Marie (16 Misrā) ; SAINT ANDRÉ DE JÉRUSALEM, archevêque de Crête. Homélie sur la présentation de la Vierge Marie au Temple [3 Kīhak] ; SÉVÈRE D'ANTIOCHE. Épître à la diaconnesse Anastasie, sur saint Matthieu, XXIII, 35 (8 Tūt) ; Panégyrique de saint Basilidès, par Célestin, archevêque de Rome (11 Tūt) ; Fragment d'un traité anonyme de droit canon ; Canons de Clément ou Lettre de Pierre à Clément ; Vie de Secundus le Philosophe (300-322) et ses ré-réponses à diverses questions (322-333)Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Copie des f. 202-279 v, achevée par Yūsuf ibn Mīḫāʾīl, le 8 Ba?nas 1322 des Martyrs (f. 279 v) ; copie des f. 113-201, anonyme, datée du 25 Ba?nas 1322 des Martyrs (f. 201) ; copies des f. 2-112 v et des f. 280-333, anonymes et non datées.Une notice de Renaudot complétée par J. Ascari. Acheté par Vansleb au Caire. Cachets au chiffre de Vansleb. — Marque de possession de Būlus (f. 111)

Coislin 307

AMMONIUS. de ss. Patribus in monte Sina et Raïthu peremptisAMPHILOQUE D'ICONIUM. Basilii vita et miracula*AMPHILOQUE D'ICONIUM. in circumcisionem et in s. BasiliumANDRÉ DE CRÈTE. Discours et homélies, in dormitionem BMV or. 1ATHANASE (S.). in annuntiationem BMV*ATHANASE (S.). vita S. AntoniiATHANASE (S.). Vie de s. AthanaseCONSTANTIN PORPHYROGÉNÈTE. narr. de imagine EdessenaCYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). encomium in Mariam Deiparam*CYRILLE DE JÉRUSALEM. in Hypapanten*ÉPHREM (S.). transfiguratione Domini (de)ÉPHREM (S.). vie de s. ÉphremEUTHYME ZIGABENE. in zonam BMV (?)GEORGES DE NICOMÉDIE. in HypapantenGERMAIN Ier patriarche de CP. in zonam MariaeGRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). or. 39, in sancta luminaGRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). or. 40, in sanctum baptismaGRÉGOIRE LE PRETRE. vie de s. Grégoire de NazianzeJEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Maccabaeos (in ss.) oratio 1JEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Matthaeum (in) hom. 48 (extr.)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. annuntiationem BMV (in) [M. 62, 763]JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. apostolos (in duodecim)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. Hypapanten (in) [M. 50, 807]JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. in ss. Petrum et PaulumJEAN CHRYSOSTOME (S.). 3. Extraits et citations. sur le retour des reliques (inc. Ἧκεν ἡμῖν ἡ λαμπρὰ)JEAN DAMASCÈNE (s.). in AnnuntiationemJEAN DAMASCÈNE (s.). in dormitionem BMV oratio 1JEAN DAMASCÈNE (s.). in dormitionem BMV or. 2JEAN DAMASCÈNE (s.). in dormitionem BMV or. 3JEAN DAMASCÈNE (s.). in Transfigurationem DominiJEAN DES EUCHAÏTES. inc. Τρεῖς με πρὸς τρυώνυμονJEAN DE THESSALONIQUE. in dormitionem BMVMACAIRE MACRES. sur la translation des reliques de sainte EuphémieMAXIME LE CONFESSEUR (S.). vie de s. MaximeNICÉTAS LE PHILOSOPHE. sur la translation des reliques de s. ÉtienneNICÉTAS LE RHÉTEUR. sur les ss. Ciryce et JulittePALAMAS (GRÉGOIRE). in AnnuntiationemPALAMAS (GRÉGOIRE). in Iohannem evangelistamTHÉODORE STUDITE (s.). (?) de tertia inventione s. Iohannis BaptistaeNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Suite du volume précédent ; vie des saints de janvier à août (πανηγυρικῶ δεύτερον τοῦ ἰαννουαρίου ms. ; cf. Ehrhard, op. cit., p. 152-153). Janvier. — 1, λόγος α' (ff. 4-7v) AMPHILOQUE D'ICONIUM, in circumcisionem et in sanctum Basilium (éd. Combefis, SS. PP. Amphilochii, Methodii-opera omnia, Paris, 1644, p. 10-22) ; βʹ (ff. 8-29) sancti Basilii vita et miracula (op. cit., p. 155 ss.) ; manque le passage πειράσωμεν οὖν ὃ σὺ κελεύεις — ὁ δὲ Εὔϐουλος ἔψη (162 Α 9-168 D 2). 2, β' (ff. 30-45v) vie du pape saint Silvestre (BHG. 1633-1634). 6, δ' (ff. 45v-51v) S. GRÉGOIRE DE NAZIANZE, orat. 39, in sancta lumina (M. 36, 336-360) ; ε' (ff. 51v-68) du même, orat. 40, in sanctum baptisma (M. 360-425). 14, ςʹ (ff. 68-77) AMMONIUS, martyre des moines du Sinaï et de Raïthou (éd. Combefis, Illustr. Christi martyr. lecti triumphi, Paris, 1660, p. 88-132). 15, ζ' (ff. 77-84v) vie de saint Jean Calybite, βίος καὶ πολιτεία τοῦ — Ἰωάννου τοῦ διὰ Χριστὸν πτωχοῦ ms. (BHG. 869). 17, η'(ff. 84v-113) S. ATHANASE, vita sancti Antonii (M. 26, 837-976). 18, θ' (ff. 113-131v) vie de saint Athanase (M. 25, CLXXXV-CCXI). 21, ιʹ (ff. 131v-158) vie de saint Maxime (troisième recension ; cf. Analecta Bollandiana, 1928, p. 11-12, 18-23). 23, ιαʹ (ff. 158-183) vie de saint Clément d'Ancyre (M. 114, 816-893). 24, ιϐ' (ff. 183-189) vie de sainte Eusébie (M. 114, 981-1000). 25, ιγ' (ff. 189-206) vie de saint Grégoire de Nazianze [par Grégoire le Prêtre] (M. 35, 244-304). 26, ιδ' (ff. 206-216v) vie de saint Xénophon et de ses enfants (M. 114, 1014-1043). 27, ιε' (ff. 216v-226v) sur le retour des reliques de saint Jean Chrysostome, ὑπόμνημα εἰς τὴν ἀνακομιδὴν τοῦ — Χρυσοστόμου ms. ; inc. Ἧκεν ἡμῖν ἡ λαμπρὰ καὶ χαρμόσυνος καὶ ποθουμένη πανήγυρις (cf. Vat. gr. 453, ff. 327-336). 28, ις' (ff. 226v-232) vie de saint Éphrem (M. 114, 1253-1268). 30, ιζ' (ff. 232-239v) JEAN DES EUCHAÏTES, in tres hierarchas [laudatio 2] ; inc. Τρεῖς με πρὸς τρυώνυμον (cf. Vat. gr. 453, ff. 360-372). Février. — 1, ιη' (ff. 240-246) martyre de saint Tryphon (M. 114, 1312-1328). 2, ιθ' (ff. 246v-255) GEORGES DE NICOMEDIE, in Hypapanten (sous le nom de s. Athanase dans M. 28, 973-1000) ; κ' (ff. 255-258v) S. JEAN CHRYSOSTOME*, in Hypapanten (M. 50, 807-812) ; καʹ (ff. 258v-261v) S. CYRILLE D'ALEXANDRIE*, in Hypapanten (sous le nom de Cyrille de Jérusalem dans M. 33, 1188-1204). 8, κϐ' (ff. 261v-269) martyre de saint Théodore le Stratélate (éd. Delehaye, Les légendes grecques des saints militaires, Paris, 1909, p. 168-182), avec l'épisode du dragon (op. cit., p. 137, 3-138, 28 ; cf. p. 169 n. 2). 9, κγʹ (ff. 269v-275v) passion de saint Nicéphore (BHG. 1332). 11, κδʹ (ff. 275v-280v) martyre de saint Blaise, évêque de Sébaste (BHG. 277). 13, κε' (ff. 280v-291) vie de saint Martinien (BHG. 1178 et 1179). 17, κς' (ff. 291v-297) martyre de saint Théodore le conscrit (Delehaye, op. cit., p. 136-150 ; manque l'épisode du dragon inséré ci-dessus). 20, κζ' (ff. 297v-309v) vie de saint Léon de Catane ; inc. Τὰ κατὰ τὸν ἀξιάγαστον Λέοντα τὸν περιϐόητον, des. μὴ διαλίπῃς αἰτούμενος παρασχεθῆναι παρὰ Θεοῦ τὰ συμφέροντα, πάντων μὲν τῶν ἀγαθῶν κτλ. 24, κη' (ff. 309v-316) sur les trois « Inventions » de la tête de saint Jean-Baptiste (M. lat. 67, 434-446 ; BHG. 841) ; κθ' (ff. 316v-319) sermon pour la même fête, attribué à s. Théodore Studite (M. lat. 67, 448-454 ; BHG. 842 ; cf. M. 99, 18). Mars. — 9, λʹ (ff. 319-325) passion des XL martyrs de Sébaste (BHG. 1202). 17, λαʹ (ff. 325-336v) vie de saint Alexis ; inc. Οὐκ ἄχαρι μὲν οὐδ' ἄμισθον ἀρετῆς ἔπαινος, des. καὶ εἰς μέτρον ἡλικίας φθάσαντας ἐν Χριστῷ κτλ). 24, λϐ' (ff. 336v-344v) S. ATHANASE, in Annuntiationem BMV. (M. 28, 917-940). 25, λγ' (ff. 345-349v) S. JEAN CHRYSOSTOME*, in Annuntiationem (M. 62, 763-770) ; λδʹ(ff. 350-357) S. JEAN CHRYSOSTOME*, pour la même fête ; le début (Νῦν τῆς βασιλίδος — θυμιαμάτων) est emprunté au discours de S. Jean Damascène (M. 96, 648-649 C 5), la suite — après un passage qui paraît inédit — au Ps.-Chrysostome (in Annuntiationem : M. 62, 765, 23-768, 18), la fin se rapproche de l'hom. 2 in Nativitatem de s. Jean Damascène (M. 96, 689) ; λεʹ (ff. 357-361) GRÉGOIRE PALAMAS, pour la même fête (hom. 14 ; M. 151, 165-177). Avril. — 23, λςʹ (ff. 361v-371) martyre de saint Georges ; inc. Διοκλητιανὸε ὁ Ῥωμαίων αὐτοκράτωρ (Acta SS. Apr., III, p. IX-XV ; cf. Krumbacher-Ehrhard, Der heilige Georg, p. 187-191). Mai. — 8, λζ' (ff. 371-375) GRÉGOIRE PALAMAS, sur saint Jean l'Évangéliste (inc. Ἑορτὴν ἄγομεν σήμερον ; cf. Coisl. 97, f. 121v). Juin. — 24, λη' (ff. 375-383v) commentarius de vita, decollatione et inventione capitis s. Iohannis Baptistae (inc. Ἰωάννην τὸ μέγα κλέος ; BHG. 835-837). 29, λθʹ (ff. 383v-393v) commentarius de ss. Petro et Paulo (BHG. 1493) ; μ' (ff. 393v-396v) S. JEAN CHRYSOSTOME*, in principes Apostolorum Petrum et Paulum (M. 59, 491-496) ; μα' (ff. 396v-398) in ss. duodecim apostolos (ib., 495-498). 12, μϐ' (ff. 398-410) vie de saint Pierre l'Athonite (BHG. 1505). Juillet. — 2, μγ' (ff. 410v-420) depositio vestis BMV. in Blachernis (Combefis, Novum auctarium, II, 751-786). 8, μδ' (ff. 420v-437) martyre de saint Procope (Acta SS. Iul., II, p. 556-576). 11, με' (ff. 437-442v) MACAIRE MACRES, sur la translation des reliques de sainte Euphémie (inc. Ἀλλὰ πῶς ἄν τις μᾶλλον εὔφημον ; cf. BHG. 622). 15, μς' (ff. 442v-447) NICÉTAS LE RHÉTEUR, Ν. ῥήτορος καὶ φιλοσόφου ms., sur les saints Ciryce et Iulitte (inc. Ὥσπερ οὔκ ἐστι συνεχόμενον ; BHG. 318). 16, μζ' (ff. 447-450v) S. CYRILLE D'ALEXANDRIE (?), in BMV., λόγος εἰς τοὺς ἁγίους πατέρας τοὺς ἐπὶ τῆς ἐν Ἐφέσῳ συνόδου, καὶ εἰς τὴν — θεοτόκον, καὶ κατὰ Νεστορίου τοῦ δυσσεϐοῦς δι' ὃν καὶ ἡ σύνοδος γέγονεν ms. (M. 77. 1029-1040). 17, μη' (ff. 450v-456v) martyre de sainte Marine (inc. Οὐδὲν οὕτως ἡδύνει ; BHG. 1168). 20, μθ' (ff. 456v-463v) comment. sur le prophète Élie (inc. Ἄρτι μὲν αἱ δώδεκα τοῦ Ἰσραὴλ φυλαὶ ; BHG. 573). 27, νʹ (ff. 463v-474v) martyre de saint Panteleeimon (M. 115, 448-477). Août. — 1, ναʹ (ff. 475-478v) S. JEAN CHRYSOSTOME, in ss. Maccabaeos orat. 1 (M. 50, 617-624). 2, νϐ' (ff. 478v-486) sur la translation des reliques de saint Étienne, Νικήτα τοῦ φιλοσόφου λόγος διηγηματικὸς περὶ τῆς ἀθλήσεως καὶ περὶ τῆς εὑρέσεως καὶ ἀνακομίδης τῶν λειψάνων τοῦ — Στεφάνου ms. (éd. Papadopoulos-Kerameus dans les Ἀναλ. Ἱεροσολ. Σταχ., V, p. 54-69). 6, νγ' (ff. 486-495) S. JEAN DAMASCÈNE, hom. de transfiguratione Domini (M. 96, 545-576) ; νδʹ (ff. 495-498v) S. ÉPHREM, sur la même fête (Assemani, II, p. 41-49, avec quelques différences). 15, νε' (ff. 499-505v) ANDRÉ DE CRÈTE, in dormitionem BMV. orat. 1 (M. 97, 1045-1072) ; νςʹ (ff. 506-515) S. JEAN DAMASCÈNE, sur la même fête, orat. 2 (M. 96, 721-753), νζ' (ff. 515v-518v) du même orat. 3 (M. 96, 753-761), νηʹ (ff. 518v-525) du même orat. 1 (M. 96, 700-721). 16, νθ' (ff. 525-535) CONSTANTIN PORPHYROGÉNÈTE, narratio de imagine Edessena (M. 113, 424-453). 29, ξʹ (ff. 535-541) S. JEAN CHRYSOSTOME, extrait de l'hom. 48 in Matthaeum, à partir des mots Ὁ γὰρ βασιλεὺς Ἡρώδης (M. 58, 488, 29-496). 31, ξα' (ff. 541-544) S. GERMAIN DE CONSTANTINOPLE, in zonam BMV. (M. 98, 372-384) ; ξϐʹ (ff. 544v-548v) EUTHYME (ZIGABENE ?), pour la même solennité (éd. M. Jugie, Homélies mariales byzantines, dans Patrol. Orient., XVI, 1922, p. 505-514). La souscription est marquée à cet endroit (cf. ci-dessous), mais le copiste a continué par l'addition d'une homélie pour le 15 août (μηνὶ τῷ αὐτῷ ιε', λόγος νεʹ) vraisemblablement omise plus haut : (ff. 549-561v) JEAN DE THESSALONIQUE, in dormitionem BMV. (éd. Jugie, Homélies mariales byzantines, dans Patr. Orient., XIX, 1925, p. 405-431). Au début (ff. 1v-3v) index du contenu jusqu'à l'hom. νε', achevé un peu plus tard (la fin dans f. 1)..anc. 28

Coislin 121

AMPHILOQUE D'ICONIUM. in occursum DominiANDRÉ DE CRÈTE. in circumcisionem Domini et in s. BasiliumANDRÉ DE CRÈTE. Discours et homélies, in exaltationem s. Crucis hom. 1ANDRÉ DE CRÈTE. Discours et homélies, in exaltationem s. Crucis hom. 2ARCHIPPE. miraculum S. Michaelis in ChonisCHRYSIPPE DE JÉRUSALEM. miracles de s. Théodore TironCYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). in Danielem et tres pueros*ÉPHREM (S.). in Abraham et IsaacÉPHREM (S.). sermo comp. 3ÉPIPHANE (PS.-). in sepulturam DominiEUSÈBE D'ALEXANDRIE (? Ps.-Chrysostome). in secundum adventum DominiGEORGES DE NICOMÉDIE. in conceptionem s. AnnaeGERMAIN Ier patriarche de CP. in praesentationem Mariae oratio 2GRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). or. 15, in Maccabaeorum laudem avec comment. de NicétasGRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). or. 38, in TheophaniaGRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). or. 39, in sancta luminaGRÉGOIRE LE THAUMATURGE. in sancta TheophaniaHEGESIPPE. martyre de s. Jacques (Eusèbe, 2, 23)HÉSYCHIUS DE JÉRUSALEM. in conceptionem Ioh. BaptistaeJEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. annuntiationem BMV (in) [M. 50, 791]JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. Eliam (in) et IezabelJEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. Herodem et infantes (in)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. in principium ieiunii [M. 56, 525]JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. in decollationem Ioh. BaptJEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. in natale Ioh. BaptJEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. passionem Domini (in)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. de patientia et mortuisJEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. ramos palmarum (in)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. Transfigurationem Domini (in)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. virginum (in parabolam decem)JEAN CHRYSOSTOME (S.). 3. Extraits et citations. vie de s. Jean ChrysostomeJEAN DE THESSALONIQUE. in dormitionem BMVLÉONCE DE NÉAPOLIS (Chypre). in AnnuntiationemNICÉTAS D'HERACLÉE. in orat. 15PANTALÉON DE CP. de exaltatione s. CrucisPROCLUS DE CP. in laudem s. StephaniSOPHRONE DE JÉRUSALEM (s.). vie de sainte Marie l'ÉgyptienneTHÉODORE DE TRIMITHUS. vie de s. Jean ChrysostomeNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Collection de lectures hagiographiques pour toute l'année (cf. A. Ehrhard, Ueberlieferung und Bestand, I, p. 203-209). I. FETES FIXES. — Septembre. — 8 (f. 8r.v) fragment [du protévangile de Jacques], depuis κατάγαγέ με ἀπὸ τῆς ὄνου (cf. Α. Birch, Auctarium cod. apocr. Ν. T. Fabriciani, Copenhague, 1804, p. 225-242). 14 ANDRÉ DE CRÈTE, in exaltationem sanctae Crucis (ff. 1-4v suppléés au XVe siècle) hom. 1 et 2 jusqu'à τοῦτο ἡ τοῦ μυστηρίου φανέρωσις (M. 97, 1017-1037 C 12). (f. 7) PANTALÉON diacre de CP., sermo de exaltatione sanctae Crucis, depuis ἀφό[βως ἐργασώμεθα τὸν πα]ρά[δεισον τοῦ Θεοῦ] (M. 98, 1269 Β 14). 15 (ff. 7r.v. 81v. 81r) martyre de saint Nicétas (BHG. 1345) jusqu'aux mots μετὰ καταλαλίας καὶ φιλονεικίας ; cf. Suppl. gr. 162, ff. 139v-144. 26 (ff. 6r.v. 17r.v. 5) Apocalypse de Jean ; inc. mut. πά]σης τῆς γῆς οὔτε εἰμι κόψινον σίτου (cf. Birch, op. cit., p. 247, 5-260, dont notre ms. s'éloigne à plus d'une reprise). Octobre. — 1 (f. 5r.v) Ananiae apostoli martyrium (inc. Ἀνέτειλεν μετὰ τὴν ἀνάληψιν, des. ἔσωπτρον ἐπιθυμιτὸν πᾶσι τοῖς ἐλπίζουσιν ἐπὶ τὰς ἐπαγγελίας τοῦ κυρίου ἡμῶν κτλ.). 6 (ff. 9-10v) Acta Thomae ; inc. mut. [ ] δὲ ἀπόστολος ἀπηυξάμενος αὐτοὺς καὶ στηρίξας (rédaction assez différente de celle qu'a éditée M. Bonnet, Supplementum codicis apocryphi, I, Leipzig, 1883, p. 10, 29-21). 18 (ff. 10v-11) laudatio sancti Lucae I (BHG. 992 ; éd. Ph. Meyer, en partie d'après notre ms. de même que la suivante) ; (ff. 11v-12v) laudatio II (BHG. 993). 23 (ff. 12v-13) HEGESIPPE, martyre de saint Jacques (= Eusèbe, Hist. eccl., II, 23). 26 (ff. 13-14v. 16v. 16r) s. Demetrii passio (BHG. 497 ; M. 116, 1173-1184). Novembre. — 1 (ff. 16r. 15r.v. 18) vie des saints Cosme et Damien (BHG. 372 ; éd. L. Deubner, Kosmas und Damian, 1907, p. 87-96). 8 (ff. 18-21) ARCHIPPE, miraculum s. Michaelis in Chonis (BHG. 1282). 13 (ff. 21-28v) [THÉODORE DE TRIMITHUS], vie de saint Jean Chrysostome (M. 47, LI-LXXXVIII). 14 (ff. 28v-31) éloge anonyme de saint Philippe (inc. Ἀποστολικῆς μνησθῆναι ἠξιωμένος, des. τὰ μνημοσυνά σου πανηγυρίζωμεν ἐν Χριστῷ κτλ.) 15 (ff. 31-35) miracle des saints Gurias, Samonas, Abibus, (éd. Gebhardt-Dobschütz, Texte und Untersuch., XXXVII, 2 [1911], p. 148-198 ; la fin un peu différente). 21 (ff. 35-37) S. GERMAIN DE CP., in praesentationem BMV. (M. 98, 309-320). 30 (ff. 37-41) passio s. Andreae (BHG. 94 ; éd. Bonnet, Acta apostolorum apocrypha, II, 1 [1908], p. 1-37). Décembre. — 4 (ff. 41-43) passion de sainte Barbe (BHG. 213 ; éd. Viteau, p. 89-99). (ff. 43-46v) περίοδοι de saint Nicolas (recension II : éd. G. Anrich, Hagios Nikolaos, 1913, p. 313-329. 337. 329-332). 9 (ff. 46v-51) GEORGES DE NICOMÉDIE, in conceptionem s. Annae, τοῦ μακ. Ἀνδρέου Κρίτης τοῦ Ἱεροσολυμίτου ms. (M. 100, 1353-1376). (ff. 51-53) τῇ κυριακῇ τῶν ἁγίων προπατόρων, S. Ιphrem, sermo in Abraham et Isaac (éd. S. I. Mercati, S. Ephraem Syri opera, fasc. I, 1915, p. 43-83). 17 (ff. 53-55) S. CYRILLE D'ALEXANDRIE*, in Danielem et tres pueros (début et fin dans M. 77, 1117). 22 (ff. 55v-57) martyre de sainte Anastasie ; le début manque, le feuillet étant lacéré ; la première phrase complète inc. ὑϐρίζει τοὺς θεοὺς λέγουσα Ἔρχεται καιρός, des. ἡ ἁγία μάρτυς τοῦ Χριστοῦ Ἀναστασία μηνὶ δεκεμϐρίῳ ἠκάδει δευτέρῃ· οὖτος (!) γὰρ ἀγωνησαμένη καὶ Χριστῷ εὐαρεστήσασα ἡ ἁγία μάρτυς τοῦ Χριστοῦ Ἀναστασία ἔλαϐεν τὸ στέφος τῆς νίκης παρὰ τοῦ ἀγωνοθέτου Θεοῦ ἡμῶν κτλ. 25 (ff. 57v-60v) S. GRÉGOIRE DE NAZIANZE, orat. 38 (in Theophania : M. 36, 312-333) ; 26 (ff. 60v-62) PROCLUS DE CP., in s. Stephanum (M. 65, 809-817) ; homélie copiée sur un exemplaire lacuneux : manquent les mots συν]αρπάσαντες αὐτὸν — καθεζόμενον αὐτὸν λέ[γει (M. 816 A, 10-817 A 13). 29 (ff. 62-63) S. JEAN CHRYSOSTOME*, in Herodem et infantes (M. 61, 699-702). Janvier. — 1 (ff. 63v-67) ANDRÉ DE CRÈTE, in Circumcisionem Domini et in s. Basilium (M. 97, 913-932) ; entre les mots εἰς παίδευσιν et ᾧ τὰ δευτερεῖα (M. 925 Β 1) sont insérés divers passages de l'oratio 43 de Grégoire de Nazianze (M. 36, 585 A 9 Ἐγὼ τοῦτο μόνον κτλ.). 6 (ff. 67-68v) S. GRÉGOIRE DE NAZIANZE, oratio 39, in sancta lumina (M. 36, 336-360) ; le début manque, le manuscrit étant mutilé, de même que les mots περάσασιν ὅσα ὑπὸ τὸν χρόνον — πλεονεξίαν μὲν οὐκ ἐκόλασε (M. 341 D 4-357 B 11). (ff. 68v-71) S. GRÉGOIRE LE THAUMATURGE (? Ἰωάννου-Χρυσοστόμου ms.) in sancta Theophania (M. 10, 1177-1189). 15 (ff. 71v-74a) vie de saint Jean Calybite (M. 114, 568-581) ; la fin manque, le manuscrit étant mutilé. 27 (f. 74a r.v) épitomé de la vie de saint Jean Chrysostome (M. 47, LXXXVII-LXXXVIII) suivie d'une anecdote de l'abbé Athanase. Février. — 2 (ff. 74aV-76V) AMPHILOQUE D'ICONIUM, in occursum Domini. (M. 39, 44-60) ; le début manque, le manuscrit étant mutilé. Mars. — 9 (ff. 77-78v) passion des XL martyrs de Sébaste (BHG. 1201). 17 (ff. 78v-80v. 82) vie de saint Alexis (BHG. 51 ; éd. Esteves Pereira, dans Anal. Boll., 1900, p. 243-253, avec quelques différences vers la fin). 25 (ff. 82v-84) Ps.-CHRYSOSTOME, in Annuntiationem BMV. (M. 50, 791-796). (ff. 84-89) LÉONCE DE NEAPOLIS, in Annuntiationem (inc. Tῆς παρούσης τιμίας καὶ βασιλικῆς συνάξεως, des. τὸ ἐλεος αὐτοῦ-εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν τοῖς φοϐουμένοις αὐτόν, ὅτι αὐτῷ κτλ. Cette homélie se rencontre quelquefois sous le nom de Chrysostome. Avril. — 1 (ff. 89-95v. 119r.vÀ96r.v) SOPHRONE DE JÉRUSALEM, vie de Marie l'Égyptienne (M. 87, 3697-3726). 23 (ff. 96v-101) passion de saint Georges (BHG. 671, éd. Krumbacher-Ehrhard [Abh. d. philos.-philol. u. d. hist. Kl. de Munich, XXV, 3, 1911, 3 Abh., p. 41 ss. = Normaltext, sauf vers la fin]). Mai. — 8 (ff. 101-102v. 104av) τοῦ ἁγ(ίου) ἀποστό(λου) Προχώρου λό(γος) εἰς τ(ὸν) ἅγ(ιον) Ἰω(άννην) εὐαγγελιστὴν θεολόγον ὅταν προέγραψεν τὸ ἅγιον εὐα(γγέλιον), soit la dernière partie des Actes de Jean par Prochore (BHG. 916 ; notre rédaction correspond à celle du Mosq. 178 [Vladimir 367] dans l'édition d'Amphilochius, p. 61-67). 21 [Constantin et Hélène] ; fragments mutilés et dispersés : a(ff. 104v-104r) vision de Constantin (BHG. 397) ; b(ff. 104r. 104ar. 103r.v. 108r.v) invention de la Croix et ordination de Judas (Cyriaque) comme évêque de Jérusalem ; tous ces fragments se rapprochent notablement de l'édition de Lavriotis (Ἐκκλησ. Ἀληθ., 1900, p. 479-482, 494-495, l. 9 ab imo) ; c(ff. 108v. 107) invention des clous ; inc. Ἡ δὲ μακαρία Ἑλένη παιδευθεῖσα (cf. Gretser, De Sancta Cruce [éd. de Ratisbonne, 1734], p. 424, 4-425). Juin. — 8 (ff. 107r.v. 105ar.v) CHRYSIPPE DE JÉRUSALEM, miracles de saint Théodore Tiron, Θαῦμα τοῦ ἁγίου μ(ά)ρ(τυρος) Θεοδώρου ms. Inc. Ἦν τις ἀνὴρ πίστιν πολλήν ἔχων (cf. Α. Sigalas, Des Chrysippos von Jerusalem encomium auf den hl. Theodors Teron, dans le Byz. Archiv, 7, 1921, p. 29 et 59, 21) ; texte fort différent de l'édition ; la série des miracles est la suivante : α' — γ'. ε' — ζ'. θ'. ιϐ'. ι'. ια' ; cesse brusquement avec les mots ἐμεινήσει σκήλων ἐπιἠτῶν ἢ οἰκετῶν (= ἢ μήνυσιν συλῶν ἐπιζητῶν ἢ οἰκετῶν : Sigalas, p. 73, 16). 24 (ff. 106v. 109-111av) [HÉSYCHIUS DE JÉRUSALEM, in conceptionem s. Iohannis Baptistae] (cf. Ehrhard, p. 207, n. 3) ; inc. mut. εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν διὰ σὲ γὰρ, des. τὸν οὐρανὸν μετρήσαντα καὶ τὴ[ν γῆν] δρακὶ κανωνίσαντα καὶ σφ[ραγί]σαντα τῇ παλάμῇ τὴν θάλασ[σαν] αὐτῷ κτλ. ; — (ff. 111av-113v) S. JEAN CHRYSOSTOME *, in natale s. Iohannis praecursoris (M. 61, 757-762) ; manquent les mots ὁ φωσφόρος ἀπὸ στόματος — οὐδείς μοι λόγος περὶ παιδοποΐας (M. 757, l. 22 ab imo — 758, l. 15 ab imo), un feuillet ayant disparu après 111av. 29 (ff. 114-117. 120-121v) Acta Petri et Pauli (éd. Lipsius, Acta app. apocrypha, I, p. 178-222). Juillet. — 7 (ff. 121v-126v) martyre de sainte Cyriaque ; inc. Βασιλεύοντος Διοκλητιανοῦ καὶ Μαζιμιανοῦ τῶν παρανόμων, des. ἐν μηνὶ ἰουλλίῳ εἰς τὰς ἑπτὰ ἐπὶ Μαξιμιανοῦ Κέσαρος καὶ Ἱλαριανοῦ καὶ Δουχιφέρνη ἀρχόντων Βυθανίας, κατὰ δὲ ἡμᾶς κτλ, 8 (ff. 124v-127v) passion de saint Procope (BHG. 1577) soit aun texte correspondant à celui de Papadopoulos-Kerameus, Ἀνάλεκτα Ἱερ. Στ., V, p. 1-17, 23 ; ble supplément édité par le P. Delehaye (Légendes grecques des saints militaires, p. 228-232, 17) ; cla fin comme dans Pap. Ker., p. 25, 17-27 et 27, 4-13. 16 (ff. 128-132) passion des saints Cizyque et lulitte (inc. Ἡγεμονεύοντος Ἀλεξάνδρου ἐν πόλει Ἰκονίῳ, des. ἐμαρτύρησαν οἱ ἅγιοι μηνὶ ἰουλλίῳ εἰς τ(ὴν) δέκα καὶ ἕξ. ὁ δὲ ἅγιος μάρτυς Κήρυκος ἠστήκει(!) διὰ παντὸς ἐπὶ τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ κτλ.). 17 (ff. 132-136v) martyre de sainte Marine (BHG. 1167 ; notre manuscrit contient le passage Τῆς δὲ ἐπαύριον (Usener, p. 47). 20 (ff. 137-139) S. JEAN CHRYSOSTOME (?), sermon sur Élie et Jézabel ; inc. Οἱ τῆς ὁμοουσίου Τριάδος κήρυκες, des. Ἠλίας διὰ τῆς ἀνόμου Ἰεζάϐελ περιέπεσεν πταίσμασιν ὑπὲρ δὲ τοῦ τῶν ἁπάντων εὐχαριστήσωμεν κτλ. « Il la faut copier » a noté Montfaucon (Suppl. gr. 315, f. 60). 26 (ff. 139-140v) passion de sainte Parascève ; inc. Ἡ ἀρχὴ τῶν ἰαμάτων τοῦ Χριστοῦ, des. ἀντὶ αἵματος γάλα ἔρεεν (cf. Paris gr. 1604, f. 260). Août. — 1 (ff. 141-143v) éloge des Macchabées (inc. Ἐν τοῖς Μακκαϐαϊκοῖς βίϐλοις ἀναγέγραπται ; cf. comment, de Nicétas sur l'orat. 15 de Grégoire de Nazianze dans le Vat. gr. 457, f. 103v ; finit brusquement ἐπὶ τοὺς κινδύνους χωρήσασα ὡς ἂν (M. 35, 917 C 13) par suite d'une lacune après 143v. 6 (f. 144r.v) (S. JEAN CHRYSOSTOME*), in Transfigurationem Domini, à partir des mots ὡς ἱμάτιον καὶ κριτὴς ὑπάρχων (M. 61, 714, 18-716). 15 (ff. 144v-150v) JEAN DE THESSALONIQUE, Ἰω. τοῦ ἀποστόλου καὶ θεολόγου ms., in dormitionem BMV. (éd. M. Jugie, dans Patrol. Orient., XIX, 3 [1925], p. 375-401 et 404). 29 (ff. 150v-151v. 105r.v. 152) S. JEAN CHRYSOSTOME*, in decollationem Praecursoris (M. 59, 485-490). A la fin, déclaration du scribe sur les deux parties de son ouvrage (... λόγους ἐπισίμους τοῦ ἐνιἀυτοῦ ὀλου... καὶ ἀπεντεύθεν ἀρχῶμεθα ἐπὶ τῷ ἀγ(ίῳ) σα(βϐά)τῳ τῆς ἀποκρέω... ἕως... τῆς ἁγίας καὶ σεπτῆς Πεντεκοστῆς). II. FETES MOBILES, 1(ff. 152v-155) samedi τῆς ἀπόκρεω, S. JEAN CHRYSOSTOME*, de patientia et mortuis, περὶ σωτηρίας ψυχῆς καὶ περὶ ὑπομονῆς καὶ εὐχαριστείας, καὶ μὴ οὖτος σφοδρὸς θρηνήν τοὺς τελευτῶντας, καὶ μάλιστα ὁποτ' ἂν τινὰς τοῦ βίου ἄφθοροι ἐξῆλθων ms. (M. 60, 723-728, 27 ἠνεῴχθησαν. Πολὺς ὡς). 2(ff. 156-157) [dimanche de l'ἀπόκρεω], EUSÈBE D'ALEXANDRIE (?), in secundum adventum Domini (M. 61, 775-778, sous le nom de Chrysostome). 3(ff. 157v-166v) S. JEAN CHRYSOSTOME*, in principium ieiunii (M. 56, 525-538). 4(ff. 166v-168) dimanche τῆς ὀρθοδοξίας, narratio de cruce Berytensi (BHG. 788). 5(ff. 168-170) S. ÉPHREM, sermo compunctorius 2 (Assemani I, p. 161-165). 6(ff. 170-172) [dimanche de la Passion], S. JEAN CHRYSOSTOME*, de Lazaro et divite (M. 59, 591-596) ; 7(ff. 172v-174v) in ramos Palmarum (M. 61, 715-720) ; 8(ff. 175-176v) mardi de la semaine sainte, in parabolam decem virginum (M. 59, 527) ; plusieurs feuillets ayant disparu après 176v, l'hom. cesse avec les mots αἱ γὰρ παρθ(ένοι) [φιλανθρωπίαν (M. 530, l. 11 ab imo), l'homélie pour le jeudi-saint (Ἀκούσας ὁ διάϐολος : Montfaucon, p. 197, n° 60) fait défaut et de même le début de la suivante. 9(f. 118) Ps.-CHRYSOSTOME, in passionem Domini à partir des mots λα]βὼν πορεύθητι καὶ ἐὰν κολύσῃ (M. 62, 724, 13). 10(f. 118r.v) Ps.-ÉPIPHANE, in passionem Domini (M. 43, 440) ; cesse brusquement avec les mots πῶς οἱ τύποι παρέρχονται, πῶς ἡ ἀλήθεια (M. 441 Α 15), la fin du manuscrit (ff. 177-201) contenant la suite de l'homélie et huit autres sermons de Pâques à la Pentecôte (cf. Montfaucon, p. 197) faisant aujourd'hui défaut.anc.

Fragments de manuscrits.

AMPHILOQUE D'ICONIUM (s.). vie et miracles de S. BasileANDRÉ DE CRÈTE (S.). in ramos palmarum (fragm.)ÉVAGRE LE PONTIQUE. de cogitationibus (fragm.)ÉVAGRE LE PONTIQUE. rerum monachalium rationes (fragm.)GERMAIN Ier, patriarche de CP. in dormitionem BMV. hom. 1-2 (fragm.)GRÉGOIRE LE THAUMATURGE (S.). (?) sur l'Annonciation (fragm.)HÉSYCHIUS DE JÉRUSALEM. sur la résurrection de Lazare [BHG3 2214] (fragm.)JEAN CHRYSOSTOME (S.). Œuvres douteuses ou apocryphes. in Herodem et infantes (fragm.)JEAN DAMASCÈNE (S.). sacra ParallelaJEAN DE THESSALONIQUE. sur la dormition de la ViergeLÉONCE, moine de Saint-Sabas. vie de s. Grégoire d'Agrigente (fragm.)Numérisation effectuée à partir d'un document original

Supplément grec 1044

BARTHÉLEMY, métropolite d'Héraclée. lettre à Jean CaryophyllisBARTHÉLEMY, métropolite d'Héraclée. lettre à Manuel CaryophyllisCARYOPHYLLIS (Jean). lettres à André LikiniosCARYOPHYLLIS (Jean). lettres à Constantin GoulianosCARYOPHYLLIS (Jean). lettres à Eugène Iannoulis l'ÉtolienCARYOPHYLLIS (Jean). lettres à Manuel CaryophyllisCARYOPHYLLIS LE JEUNE (Jean). lettres à ConstantinCARYOPHYLLIS LE JEUNE (Jean). lettres à des destinataires anonymesCARYOPHYLLIS LE JEUNE (Jean). lettres à MéthodeCARYOPHYLLIS (Michel). adresse d'une lettre à son nomCARYOPHYLLIS (Michel). lettre au δευτε- ρεύων AzariasCHOURMOUZIOS Bυζάντιος. lettre à TzanisCOMNENOS (Jean), médecin. lettre à Rhallis CaryophyllisCORYDALÉE (Théophile). lettres à un destinataire anonymeCORYDALÉE (Théophile). lettres au hiéromoine PaïsiosCORYDALÉE (Théophile). lettres aux hiéromoines Païsios, Eugène et GabrielCOSMAS III, patriarche de CP. fin d'un acte d'excommunicationDENYS IV, patriarche de CP. citDOSITHÉE DE JÉRUSALEM. citDOUCAS (Constantin), voïvode. lettre à Cyrille, métropolite de CyziqueGABRIELOPOULOS (Jacques). lettre à Michel CaryophyllisGERMAIN, métropolite de Nysse [Γερμανὸς ὁ Λοκρός]. lettres à Photios, μέγας ῥήτωρGOULIANOS (Constantin). lettre à Jean CaryophyllisHÉLIODORE. Éthiopiques, citIANNOULIS (Eugène) [Eugène l'Étolien]. dix-sept lettres à Photios, μέγας ῥήτωρIANNOULIS (Eugène) [Eugène l'Étolien]. lettre à Jean CaryophyllisJEAN TZETZES. citKYMINITIS (Sévastos), de Trébizonde. citLIKINIOS (André). lettre à Cyrille, métropolite de CyziqueLIKINIOS (André). lettre à Jean CaryophyllisMAUROCORDATO (Alexandre). citMICHEL PSELLOS. characteres epistolici 1-34PACHOME, métropolite de Philippes et Drama. lettre à Manuel CaryophyllisTHÉODOSE, métropolite de Mèdeia et Sozopolis. poésies ecclésiastiquesTHÉODOSE, secrétaire. lettre de vœuxNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Épistolaire (traité de Psellos, suivi de lettres — originales, ou copies contemporaines, un bon nombre en langue vulgaire — de personnages du XVIIe et du début du XVIIIe siècle) ; à la suite, poésies ecclésiastiques de Théodose de Mèdeia. Une main soigneuse du XVIIIe siècle a dressé, en tête du volume (ff. 1-3), sous le titre Πίναξ τῶν περιεχομένων ἐπιστολῶν, un index très détaillé du contenu des ff. 25-103v ; puis (ff. 3v-7v) une liste des poésies acrostiches de Théodose de Mèdeia (Πίναξ τῶν ὕμνων τοῦ Μηδείας), correspondant à la teneur des ff. 114-138 ; enfin, la même main a entrepris (f. 8r.v) de réunir des renseignements sur les auteurs contenus dans le manuscrit (Ἀποσημειώσεις εἰς τοὺς ἐνταῦθα περιεχομένους συγγραφεῖς), à commencer par Psellos (citations de Mélétius d'Athènes, de Dosithée de Jérusalem, et de Jean Tzetzès), mais la suite ou bien n'a pas été écrite, ou bien a été retranchée du volume. (Dans la description ci-dessous, l'identification des expéditeurs ou destinataires de lettres repose souvent sur les seules indications données dans l'index, lorsque les documents eux-mêmes ne fournissent pas les éléments utiles à cet égard.) 1 (ff. 9-24) MICHEL PSELLOS, Characteres epistolici α'-λδ' (inc. α', modèle de lettre parénétique : Τῶν πανταχόσε διαφημιζομένων σπουδαίων ἀνδρῶν ἐπ' ἀρεταῖς), suivis (f. 24r.v) de sept courts modèles de lettres. (Minoïde Mynas a fait une copie de cette partie de notre ms. aux ff. 67v-74v. 81r.v du Paris. Suppl. gr. 675 ; cf. f. 81, où il note la particularité de notre f. 24 : la fin du § 34, qui manquait, a en effet été ajoutée en deux endroits, de seconde main, avec un signe raccordant la deuxième addition à la première ; Mynas reproduit l'avertissement ζήτει τόδε σημεῖον ★, « que je n'ai pu trouvé [sic] », dit-il.) 2 (ff. 25-105v) Lettres de divers personnages du XVIIe ou du début du XVIIIe siècle, introduites par le titre (copié de la main responsable des ff. 25-27) : Ἐπιστολαὶ τοῦ ἐξ Ἀθηνῶν σοφωτάτου τε καὶ λογιωτάτου κυρίου Θεοδοσίου τοῦ Κορυδαλλέως, καὶ ἄλλων τινῶν μεταγενεστέρων Ἑλλήνων, τῶν ἐν τοῖς καθ' ἡμᾶς χρόνοις ἠκμασάντων. 1(ff. 25-27v) Trois lettres de Théophile (en religion : Théodose) CORYDALÉE, copiées (selon l'index) par Eugène [Iannoulis] l'Étolien, disciple de Corydalée : a(ff. 25-26) aux hiéromoines Païsios, Eugène et Gabriel (incipit donné par S. Eustratiadès, Ἐπιστολαὶ Εὐγενίου Ἰωαννουλίου τοῦ Αἰτωλοῦ, dans Ἑλληνικά, t. VII, 1934, p. 88, d'après le f. 35 du ms. de Halki 122 [36]) ; datée de Venise, début de juin 1629 ; b(f. 26r.v) au hiéromoine Païsios ; datée de Zante, 23 novembre 1628, et signée (incipit dans Eustratiadès, art. cit., p. 88, d'après le f. 34v du même ms. de Halki) ; c(ff. 26v-27v) à un destinataire anonyme ; copiée, jusqu'au bas du f. 27, par la même main que ci-dessus ; la fin (f. 27v) a été restituée par l'auteur de l'index (cf. sa note au f. 1, II. 7 ss) d'après une autre copie due (ou appartenant) à Anastase Gordios, disciple d'Eugène Iannoulis ; envoyée de Venise (sans date). (Ces trois premières lettres ont été copiées, sur notre ms., par Mynas, dans le Suppl. gr. 675, f. 82r.v.) 2(f. 34r.v) Deux autographes : a(f. 34v) lettre d'EUGENE IANNOULIS l'Étolien à Jean Caryophyllis, datée d'Arta, 14 mars 1641 (éd. d'après notre ms. par M. I. Gédéon, Ἐκκλησιαστικὴ Ἀλήθεια, III, 1883, p. 424), avec adresse au f. 34 : Τοῦ κυρίτζι Γιαννάκ(η) Καρυοφύλλ(η) ὑγιῶς δοθή(τω), εἰς τὴν Πόλιν ; b(f. 34r.v) brouillon de réponse de JEAN CARYOPHYLLIS, improvisée sur le recto du billet de Iannoulis, quelques lignes encore étant ajoutées dans la marge extérieure du verso (éd. Gédéon, ibid., où sont omis les six premiers mots, non déchiffrés par l'éditeur, et que voici : Οἷον με τὴν ψυχὴν οἴῃ διατεθεῖναι) ; cette réponse est restée inachevée. 3(ff. 35-56v) Copies de lettres, toutes adressées, semble-t-il, à Photios, μέγας ῥήτωρ (selon l'index, f. 1, l. 13) et disciple de Corydalée (cf. f. 2, l. 6) ; ces copies sont toutes de la même main, celle de Photios d'après l'index (cf. f. 1, ΙΙ. 14-15, et f. 2, ΙΙ. 5-6) ; on a successivement : a(ff. 35-40v) quatre lettres d'EUGENE IANNOULIS, les trois premières datées respectivement de 1668, 1661, et 1669, la dernière sans date ; la troisième (ff. 38v-39v) a été éditée par S. Eustratiadès (Ἐπιστολαὶ Εὐγενίου Ἰωαννουλίου τοῦ Αἰτωλοῦ, dans Ἑλληνικά, t. IX, 1936, pp. 61-62, lettre n° 89) ; b(ff. 40v-41) deux lettres de GERMAIN, métropolite de Nysse (c'est-à-dire Γερμανὸς ὁ Λοκρός), sans dates ; c(ff. 41-42) une lettre non datée d'Eugène Iannoulis ; d(ff. 42v-43) une lettre non datée de Germain ; e(ff. 43-44) une autre d'Eugène, sans date ; f(f. 44r.v) une autre de Germain, sans date ; g(ff. 44v-46) deux lettres d'Eugène, datées l'une de 1666, et l'autre de 1676 ; h(ff. 46-47) deux lettres non datées de Germain ; i(ff. 47-50) quatre lettres d'Eugène, les trois dernières datées respectivement de juillet 1680, 1677, et 1663 ; j(ff. 50v-51) une lettre de Germain, sans date ; k(ff. 51-56v) cinq lettres d'Eugène, datées respectivement de 1663, de 1660, du 15 juillet 1670, du 12 juin 1680, et du 6 mars 1678 ; l(f. 56v) deux premières lignes d'une lettre de Germain, le reste manquant par suite de la disparition d'un nombre indéterminé de feuillets après 56v. 4(ff. 59-69v) Neuf autographes : a(f. 59r.v) de CONSTANTIN GOULIANOS à Jean Caryophyllis, lettre signée et datée du 23 août d'une année non précisée (éd. d'après notre ms., comme les autres citées plus haut ou plus bas, par M. I. Gédéon, Ἐκκλησιαστικὴ Ἀλήθεια, tom. cit., p. 424) ; b(f. 60v) réponse (ou brouillon de réponse) de JEAN CARYOPHYLLIS à Constantin Goulianos, sans date (éd. Gédéon, ibid., pp. 424-425) ; c(f. 61r.v) brouillon de lettre de JEAN CARYOPHYLLIS au médecin André Likinios, sans date (éd. Gédéon, ibid., p. 425) ; la réponse de Likinios, signalée par l'index (f. 2, l. 12) comme se trouvant immédiatement à la suite, a été probablement déplacée lors de la reliure définitive du volume, et occupe maintenant le f. 78 ; d(f. 62) billet signé d'ANDRÉ LIKINIOS à Cyrille, métropolite de Cyzique, sans date ; e(f. 64r.v) lettre du voïvode CONSTANTIN DOUCAS au même Cyrille, signée et datée du 24 décembre d'une année non précisée, avec adresse au f. 65v ; f(f. 66v) lettre signée de BARTHÉLEMY, métropolite d'Héraclée, à Jean Caryophyllis, sans date (éd. Gédéon, ibid., p. 425) ; g(f. 67v) lettre signée, non datée, du même Barthélemy au μέγας ῥήτωρ Manuel (Μανολάκης) Caryophyllis, fils de Jean ; h(f. 68) lettre signée de PACHOME, métropolite de Philippes et Drama, au même Μανολάκης, sans date ; i(f. 69) lettre non datée de JEAN CARYOPHYLLIS au même Μανολάκης (au verso, en guise d'adresse : Τῷ Μανολάκῃ μου). 5(ff. 74-79v) Autographes et copies : a(f. 74r.v) brouillons dus à une seule et même main : peut-être deux projets d'une même lettre adressée à un personnage nommé Νεόφυτος (si du moins le mot νεόφυτον, f. 74, II. 9 et 14, et f. 74v, l. 7, doit κtre tenu pour un nom propre) ; b(ff. 75. 76. 77) trois lettres autographes non datées (la première et la troisième signées en abrégé) de JEAN COMNENOS, médecin, à Rhallis (Ῥαλάκης) Caryophyllis, fils de Jean ; c(f. 78) réponse autographe signée d'ANDRÉ LIKINIOS (sans date) à la lettre de Jean Caryophyllis dont le brouillon figure au f. 61r.v (éd. M. I. Gédéon, tom. cit., p. 425) ; d(f. 79r.v) deux copies de lettres anonymes, copies dues (selon l'index, f. 2v, II. 12-13) à Michel Caryophyllis, petit-fils de Jean. En cet endroit se trouvaient autrefois, selon l'index (f. 2v, l. 15-f. 3, l. 1), quatre documents aujourd'hui disparus : α) apologie de Denys [IV] de CP. (Διονυσίου Βυζαντίου) relative à l'une de ses élections au patriarcat ; β) « ἑτέρα ὁμοία » ; γ) lettre de Sévastos Kyminitis (Σεϐαστοῦ Τραπεζουντίου) au grand drogman Alexandre Mavrocordato ; δ) réponse d'Alexandre Mavrocordato (le début de cette réponse a été copié par Mynas, sur notre ms., au f. 64 du Suppl. gr. 675, ce qui prouve qu'en 1841 les documents se lisaient encore à la place indiquée). 6(ff. 81v-89v) Une copie et six autographes : a(ff. 81v-82v) copie d'une lettre anonyme, sans date, de la main de Michel Caryophyllis ; b(f. 83r.v) lettre autographe de MICHEL CARYOPHYLLIS (signée Μιχαλάκης Καρυοφύλλης) au δευτερεύων Azarias, sans date ; au f. 83v, post-scriptum adressé à un hiérodiacre Païsios ; c(f. 84) lettre autographe de JACQUES GABRIELOPOULOS à Michel Caryophyllis (les noms sont exprimés dans la suscription), sans date, avec adresse au verso ; d(f. 85v) lettre anonyme, sans date ; e(f. 86) fragment de lettre (la fin manque), sans date ; f(f. 87) lettre autographe signée de CHOURMOUZIOS, de Constantinople (Χουρμούζιος Βυζάντιος ms.), à un certain Tzanis (Τζανεῖ Λεσϐίῳ, précise l'index), datée ἐλαφηϐολιῶνος θ' παραμείϐοντος (9 février ?) ; g(f. 89r.v) lettre anonyme adressée à un certain Jean (Ἰωάννῃ τῷ λογίῳ ms.), sans date. 7(ff. 91-93 bis) Six autographes, dont cinq de JEAN CARYOPHYLLIS le jeune (petit-fils du grand logothète du même nom, qui figure à plusieurs reprises dans ce qui précède) : a(f. 91) lettre inachevée de Jean Caryophyllis le jeune à un destinataire anonyme ; b(f. 92) brouillon de lettre du même à un certain Méthode, sans date (les prénoms sont exprimés dans la suscription) ; c(f. 92v) brouillon de lettre du même à un certain Constantin, sans date ; d(f. 92 bis) billet du même (signé ὁ Καρυοφύλλης) à un destinataire anonyme, sans date ; au verso, schémas de syllogismes notés en abrégé ; e(f. 93) adresse d'une lettre à Michel Caryophyllis (Μιχαλάκῃ), dont le texte n'a pas été conservé ; au verso, une autre main a esquissé un brouillon de lettre ; f(f. 93 bis) fragment de commentaire (ἀπο [ρία] — λύσις) d'ordre religieux, de la main de Jean Caryophyllis le jeune. 8(f. 94) Quatre dernières lignes d'un acte patriarcal, signé (au-dessous) Κωνστ [αν] τινουπόλ(εως), en date du 17 décembre 1714 ; le document émane donc du patriarche de CP. [COSMAS III] : il excommunie quiconque, connaissant un certain Σεραφείμ, refuserait de le dénoncer ou de l'appréhender ; au verso, brouillon d'une lettre anonyme, sans date. 9(ff. 95-105v) Documents variés : a(f. 95r.v) de la main de Jean Caryophyllis le jeune, brouillon d'une demande de secours au patriarche de CP., rédigée pour le compte d'une femme dont le nom n'est pas donné ; b(f. 96) billet anonyme, avec allusions aux Éthiopiques d'Héliodore ; c(f. 100v) notes de grammaire ; d(f. 101) lettre inachevée destinée à Néophyte, métropolite d'Andrinople (l'expéditeur commence à relater un différend survenu entre Manuel Caryophyllis — Μανολάκης — et deux juifs nommés Κονόρτος et Ἀϐράμης, à propos de Néophyte) ; e(f. 102) de la même main, lettre inachevée destinée au métropolite de Crète ; f(f. 103r.v) lettre de vœux, autographe, adressée au moment de Pâques par [THÉODOSE, secrétaire d'un prince d'une province danubienne], à une dame de la noblesse (selon l'index, qui dit, f. 3, II. 15-16 : Θεοδοσίου μεγάλου αὐθεντικοῦ γραμματικοῦ εἰς ἀρχόντισσαν συγχαρητικὸν τοῦ Πάσχα φράσει πεζῇ ἰδιόχειρον), sans date ; (f. 105r.v) copie, par une main grossière, et dans une orthographe barbare, de deux lettres (fictives ?). 3 (ff. 106-138) Poésies ecclésiastiques de THÉODOSE, métropolite de Mèdeia et Sozopolis de 1623 à 1636 (cf. Nikos A. Béès [Βέης], Θεοδόσιος Μηδείας καὶ Σωζοπόλεως, dans Θρακικά, I, 1928, pp. 43-49) ; la plupart sont composées de deux strophes dont l'une a pour acrostiche le nom Θεοδόσιος, et l'autre celui de la personne à qui Théodose dédie la pièce ; le nombre des corrections et variantes portées de première main laisse penser que nous sommes en présence d'autographes. Les ff. 106-113 étaient déjà dans un état d'extrême mutilation au moment où le compilateur de l'index dressa (ff. 3v-7v) la liste, très exacte, des poésies dont il pouvait lire le texte intégral ; aussi ne fit-il partir sa description que du f. 114. La matière se répartit comme suit : a(ff. 114-121v. 127) trente-huit pièces acrostiches, dont le détail est donné dans l'index, ff. 3v-5, l. 11 ; la cinquième et la sixième (f. 115) ont été éditées par Béès (art. cité, p. 47), d'après le ms. 81 de Mégaspilaeon, et la trente-quatrième (f. 127) par M. I. Gédéon, Ἐπισημείωσις συμπληροῦσα τὰ περὶ τῶν μητροπολιτῶν Βιζύης καὶ Μηδείας, dans Ἐκκλησιαστικὴ Ἀλήθεια, t. ΙΙΙ, 1883, p. 419 ; b(partie supérieure des ff. 127v-128) deux poésies « alphabétiques », l'une en l'honneur de la Trinité, l'autre de la Vierge ; c(partie inférieure des ff. 127v-128) quatre pièces acrostiches (cf. index, f. 5, l. 14-f. 5v, l. 4) ; d(ff. 128v-129v) douze pièces acrostiches (cf. index, f. 5, l. 5-f. 6, l. 10) ; la septième (f. 129) a été éditée par Gédéon (ibid.) ; e(f. 130) cinq épigrammes en distiques élégiaques, introduites par les mots εἰς τὸ κελ(λ)ίον (éd. Gédéon, art. cité, p. 418 ; l'éditeur relève les difficultés que présentent les dates exprimées dans les deux premières, sans apporter de solution satisfaisante ; peut-être faut-il les traduire, non par 1615 et 1620, mais par 1641 et 1646, dates compatibles avec les indictions portées à la suite des vers, soit respectivement ind. 9 et ind. 15 : dans ce cas, δέκα τέτταρα vaudrait. 10 x 4, et non 10+ 4, de mκme que 600 est rendu par ἓξ ἑκατόν) ; f(ff. 130v-136. 137v-138) vingt-huit pièces acrostiches (cf. index, f. 6, l. 12-f. 7v) ; la douzième (f. 133v) et la dix-septième (f. 134v) ont été éditées par Gédéon (ibid.). Les ff. 136v-137. 138v-143. 144-148 et 149 contiennent des notes diverses qui semblent de la même main que les poésies : grammaire et surtout logique y dominent (nombreux schémas de syllogismes)