Coislin 139

Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.(ff. 1-55. 57. 56. 58-308 ; + 294a, — 190 à 199) livres 4 et 5

Coislin 138

Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.(ff. 272) livres 1-3

Coislin 144

ATHANASE (S.). contra Sabellianos*JEAN CANTACUZÈNE. historiaNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.JEAN CANTACUZÈNE, historia (éd. de Bonn, 1828-1832. (ff. 1-68) préface et livre 1 ; — (ff. 68-125v) livre 2 ; — (ff. 126-260) livre 3 ; — (ff. 260v-329. 336. 331-335. 330. 337-343) livre 4 ; un passage qui manquait f. 342v (= t. III, p. 360, 21-363, 24 καὶ παραινέσεσιν) a été suppléé f. 343r.v.anc.

Coislin 275

ANASTASE DE NICÉE (?). sur les psaumes et les cantiquesATHANASE (S.). Epistolae. ad Marcellinum (extr.)Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Sur le psautier et les cantiques. L'ouvrage se compose de trois parties. 1(ff. 7-12v) prologue mutilé du début et de la fin ; la plus grosse part (ff. 7-11, l. 11) est tirée de la lettre de S. ATHANASE ad Marcellinum (Τά τε τῶν προφητῶν — ἐν τῷ ριη' ψαλμῷ = M. 27, 13 C 12-17 C 13, 37 C 14-45 Β 12). Suivent a(f. 11r.v) un développement sur le psautier et les versions (Τὸ δε πρῶτον μέρος τῆς βίϐλου τῶν ψαλμῶν — καὶ πάντες ἐπεφώνουν τὸ Ἀλληλούΐα ; cf. Eusèbe : M. 23, 73) ; b(f. 11v) quelques indications relatives à l'usage liturgique du psautier ; de brèves inscriptions d'un certain nombre de psaumes : c(ff. 11v-12) νη' ὅτε ἀπέστειλε Σαοὺλ τοῦ θανατῶσαι αὐτὸν — ζ' ὑπὲρ τῶν λόγων Χουσὶ υἱοῦ Ἰεμενί, d(f. 12r.v) α' σύνοδος ἀσεϐῶν — πς' Ἰάκωϐ θεω[ ]σας. 2(ff. 1-6v. 13-359v) commentaire sur le psautier, ὑπόθεσις καὶ ἑρμηνεία τοῦ ψαλτηρίου τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα ψαλμῶν ἀπὸ φωνῆς Ἀναστασίου μητροπολίτου Νικαίας ms. Le prologue (Πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος — τῇ ἑρμηνείᾳ τῶν θείων ψαλμῶν) et l'introduction au ps. 118 ont été publiés par le P. Mariès (Recherches de science religieuse, 1919, p. 82-100), qui a plusieurs fois revendiqué l'ouvrage en faveur de Diodore de Tarse (cf. en dernier lieu, Études préliminaires à l'édition de Diodore de Tarse sur les Psaumes, Paris, 1933). Des objections ont été faites à cette thèse (Revue Biblique, 1925, p. 605-606 ; Supplément au Dictionnaire de la Bible, 1928, col. 1128-1130). Suit (ff. 359v-360v) ps. 151, avec commentaire. 3(ff. 360v-406v) cantiques des deux Testaments avec chaîne (cf. B. Cordier, Expositio patrum graecorum in psalmos, t. III, p. 853 ss.) ; le cantique de Siméon est omis, la prière d'Ézéchias est reléguée à la fin ; le commentaire cesse brusquement avec les mots προλέγει δὲ ὅτι καὶ παιδίων ἔσται πατὴρ (Cordier, p. 938, sur v. 19). Des scholies marginales se rencontrent tout au long du commentaire sur le psautier (cf. Mariès, op. cit., p. 45-50).anc. 20

Coislin 360

ATHANASE (S.). CitationsGEORGES. citHÉSYCHIUS DE JÉRUSALEM. in psalmosLE QUIEN. sommaires de divers manuscritsNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.[Paraphrase du psautier faite des deux petits commentaires d'HÉSYCHIUS DE JÉRUSALEM] ; inc. mut. (sur 2, 4) Ὡς ἀνόητα βουλευ [ ] ἐκγελάσεται αὐτούς ; des. mut. (sur 146, 3) καὶ τὰς ἐπιθυμίας αὐτῶν — δυνάμεις (M. 27, 1324 C) ; cf. Revue Biblique, 1924, p. 500-503. Ce qui manquait au début, dans le corps du volume et à la fin, fut suppléé au XIVe siècle (ff. 2-7. 22-25. 30-32. 303-315) d'après une chaîne où quelques auteurs seulement étaient nommés : (f. 4v) Athanase, (f. 5v) Didyme, (f. 6v) Georges, (f. 303) Jérôme de Jérusalem ; f. 315 adieu du compilateur (Ἐγὼ δὲ τοὺς ἐντυγχάνοντας τῇδε τῇ βίϐλῳ — μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν, ἧς γένοιτο κτλ.). Les feuillets extrêmes, remplis au XVIIe siècle, contiennent (f. Iv) des notes de chronologie ancienne, répétées f. 1v ; (ff. Iv. 1. 315v-316) des notes sur les signes du zodiaque et les planètes ; (f. 1v) une méthode pour trouver le début du carême.anc. 5

Coislin 374

ANASTASE LE SINAÏTE. HodegosATHANASE (S.). quaest. 1, 3, 4, 6JEAN DAMASCÈNE (s.). dialecticaJEAN DAMASCÈNE (s.). de fide orthodoxaJEAN DAMASCÈNE (s.). institutio elementarisJEAN DAMASCÈNE (s.). de natura composita adversus AcephalosLE QUIEN. sommaires de divers manuscritsNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 S. JEAN DAMASCÈNE. 1(ff. 1-8v) institutio elementaris (M. 95, 100-112). 2(ff. 8-15) de natura composita contra Acephalos (M. 95, 112-125 A 14) ; l'ouvrage fut augmenté plus tard (f. 15) d'un tableau des divisions de la substance tiré du ch. 47 de la Dialectique (M. 97, 617-620) et raccordé à l'œuvre suivante par le sommaire des chapitres de cette même Dialectique (ff. 15v-16v). 3(ff. 20-82v) dialectica, recension longue (M. 94, 521-676) comme dans le Vat. gr. 490, ff. 3v-60v ; elle est précédée (ff. 17-19v) des sommaires du « de fide orthodoxa ». 4de fide orthodoxa (M. 94, 789-1228) : (ff. 83-106v) livre 1, α'-ιγ' ms. ; (ff. 106v-148v) livre 2, ιδ'-μγ' ; (ff. 148v-196v) livre 3, μδ'-οϐ' ; (ff. 196v-243v) livre 4, ογ'-ρ'. — Figures représentant (f. 150v) la généalogie de la Vierge et de Joseph, (f. 151) les planètes, (f. 151v) les signes du zodiaque, (ff. 151. 151v. 152) l'éclipsé (cf. livre 2, ch. 7) ; nombreuses additions et corrections ; quelques scholies (ff. 113. 118. 120v). 2 [ANASTASE LE SINAÏTE], (f. 244) extrait de l'Hodegos ; inc. mut. Τί Θεὸς καὶ κατὰ τί Θεός, des. δηλοῖ τὸ Θεὸς (M. 89, 53 Β 8-C 12) ; (ff. 244v-246) du même (?), bref exposé de la foi en la Trinité (inc. Ὀφείλομεν πιστεύειν ὡς ἐϐαπτίσθημεν, des. [ὁ]δηγῷ τῷ Πνεύματι... ἐν τρισὶ γνωριζομένην καὶ προσκυνουμένην ταῖς ὑποστάσεσιν ; (ff. 246-248) du même (?), sur l'hypostase et la personne (inc. Διττὸν ἡ ὑπόστασις, des. ἐν ταύτῃ τῇ ὑποστάσει τῆς καυχήσεως : cf. Jean Damascène, dialectica 42-44). 3 (ff. 248-250v) S. ATHANASE*, quaestiones ad Antiochum ducem 1. 3. 4. 6 (M. 28, 597-604 A 2). 4 extraits d'ouvrages variés. 1(ff. 251-252) S. JEAN DAMASCÈNE, dialectica, ch. 17 (M. 94, 581-584), 2(ff. 252-256v) supplément du ch. 10, de genere generalissimo (M. 568-573). 3(ff. 256v-304) περὶ ὅρων, longue suite de définitions logiques et morales ; inc. Ὅρος ἐστι λόγος σύντομος, δηλωτικός, des. τὴν σωματικὴν πᾶσιν [ου ? ]σης ἐνδέχεται (cf. Vat. gr. 447, ff. 314-329). Cette œuvre et celles qui suivent ont beaucoup souffert de l'humidité qui a rendu plusieurs pages à peu près illisibles. 4(ff. 304v-307) S. JEAN DAMASCÈNE (?), supplément au de fide orthodoxa I, 12 (adhuc de divinis nominibus accuratius : M. 94, 845-849) ; 5(ff. 307v-308) suppl. au de fide orthodoxa II, 9 (de maribus : M. 94, 905-908) ; 6(ff. 308-310v) sur les éparchies ou satrapies (Montfaucon, Bibl. Coisl., p. 581-584 ; cf. Vat. gr. 492, ff. 82-83) ; 7(ff. 310v-314v) de bonis (inc. Tῶν ἀγαθῶν τὰ μὲν ἐστιν ἐν τῇ γῇ, τά δὲ ἐν σώματι). 8(ff. 314v-315 ?) περὶ βισέξτου. 5 (ff. 315v-320v) sur les sept conciles ; inc. Χρὴ γινώσκειν ὅτι ἑπτὰ εἰσὶν αἱ ἁγίαι καὶ οἰκουμενικαὶ σύνοδοι, des. καί τῆς τῶν δεσποτικῶν ἐντολῶν ἐκπληρώσεως, ὧν γένοιτο κτλ. Le résumé des six premiers conciles est proche du Synodicon édité par Voel et Justel, Bibl. can., II, p. 1161-1165. 6 (ff. 321-322v) Ecclésiastique 1-3, 10 πατρὸς ἀτιμία.anc. 22

Coislin 368

ATHANASE (S.). passion des saints Ménas, Hermogène et Eugraphe* (inc. Τῆς τοῦ Χριστοῦ χάριτος)ATHANASE (S.). vita S. AntoniiATHANASE (S.). Vie de s. AthanaseBASILE DE CÉSARÉE. 3. Homélies. in XL martyresGRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). or. 1, in sanctum Pascha IGRÉGOIRE DE NYSSE (s.). Gregorii Thaumaturgi vitaJEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. epistola 230Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 (ff. 1-52) S. GRÉGOIRE DE NYSSE, vie de Grégoire le Thaumaturge (M. 46, 893-957). 2 (ff. 53-60v) S. ATHANASE*, passion des ss. Ménas, Hermogène, Eugraphe (inc. Tῆς τοῦ Χριστοῦ χάριτος αὐξανομένης, des. οὕτως οἱ ὁμόψυχοι... τελειοῦνται μηνὶ δεκεμϐρίῳ δεκάτῃ εἰς αἶνον κτλ. ; BHG. 1270). 3 (ff. 61-91) martyre de saint Eustrate et de ses compagnons (M. 116, 468-505), suivi (ff. 91-92v) de l'explication de certains mots ou expressions. 4 (ff. 93-175) S. ATHANASE, vie de saint Antoine (M. 26, 837-976) ; la doxologie finale est précédée d'une invocation à saint Antoine. 5 (ff. 175v-200v) μηνὶ τῷ αὐτῷ ιη', vie de saint Athanase ; inc. Πολλοὶ μὲν τῶν ἁγίων τῷ οὐρανίῳ πόθῳ τρωθέντες (M. 25, CCXXIII ss.), des. ἐκοιμήθη μετὰ τῶν ἁγίων πατέρων, οὗ ταῖς ὁσίαις εὐχαῖς κτλ. 6 (ff. 202-220v) S. ATHANASE*, de virginitate (M. 28, 252-282). 7 (ff. 221-223v) catalogue des patriarches de Rome [jusqu'à Honorius], de Jérusalem [jusqu'à Modeste], d'Alexandrie [jusqu'à Pierre], d'Antioche [jusqu'à Anastase le Sinaïte], de Constantinople jusqu'à Euthyme (πθ' Εὐθύμιος καὶ ἐξεϐλήθη, ann. 911) ; cf. Coislin 120, ff. 224v-228v. 8 (ff. 223v-225v) sur les rois des Juifs, des Assyriens, des Grecs et des Romains ; le dernier nommé est Constantin [VII Porphyrog.] fils de Léon (cf. Coislin 120, ff. 228v-229v). 9 (ff. 226-236v) ζ', S. BASILE, in quadraginta martyres (M. 31, 508-525). 10 (ff. 236v-239v) S. GRÉGOIRE DE NAZIANZE, oratio 1, in sanctum Pascha I (M. 35, 396-401). 11 (ff. 241-406v) η', CCXXX lettres de S. JEAN CHRYSOSTOME (M. 52) dans l'ordre suivant : 118. 174. 200-202. 234. 119-121. 203 (ι'). 204. 180. 115. 205. 116. 206-210 (κ'). 211. 212. 122. 199. 213-216 (κη') jusqu'aux mots μηδὲ ἅπαξ σου ἐπεσταλ[κότος (M. 730, 24) un cahier faisant défaut après f. 256v. 222 à partir des mots διάθεσιν καὶ ἡμεῖς (M. 734, 6). 223-225 (μ'). 226. 126. 227-232. 175. 176 (ν'). 178. 242. 179. 18-23 (ξ'). 24-33 (ο'). 34. 129. 35-42 (π'). 43-45. 130. 46-51 (Ϟ'). 52-61 (ρ'). 62-65. 131. 66-70 (ρι'). 71-78. 134. 135 (ρκ'). 132. 136-139. 133. 140. 128. 141. 142 (ρλ'). 127. 144-147. ρλς', aux évêques et prêtres emprisonnés (M. 541*-542*). ρλζ', au pape Innocent (M. 529-536). 148. 149. 181 (ρμ'). 182-184. 150-156 (ρν'). 157. 159. 158. 160. 162-167 (ρξ'). 168-173. 80. 81 (ρξη') jusqu'aux mots ὥστε σε μόνον ἰδεῖν ἀλ| (M. 651, l. 15 ab imo) un ou plusieurs cahiers faisant défaut après f. 320v. 198 à partir des mots σοι παρέξομεν γράμματα (M. 722). 95 (ρϞ'). 185. 98. 97. 99. 100. 108. 109. 235. 110. 111 (σ'). 112. 240. 241. 106. 101. 102. 104. 193. 84. 186 (σι'). 79. 153. 1-3. 5-9 (σκ'). 10-16. 4. 17. 125.anc. 23

Coislin 303

AMMONAS. exhortationsANTOINE. vie de S. Georges de ChozibaATHANASE (S.). vita S. Syncletice*CYRILLE DE SCYTHOPOLIS. sur Théognis de BetheliaMAXIME LE CONFESSEUR (S.). liber asceticusNIL (s.). epistolaePAUL D'ÉLOUSA. vie de Théognius de BétéliaPAUL HELLADICOS. sur la luxurePIERRE LE MOINE. vie de s. JoanniciusTHÉODORE STUDITE (s.). laudatio s. ArseniiNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Recueil d'origine hiérosolymitaine contenant les vies de saints égyptiens, palestiniens et syriens (éditées d'après notre manuscrit) et quelques écrits ascétiques. 1 (ff. 1-8v. 17-24v. 9-16v. 25-99) vie de saint Etienne le Sabaïte, à partir des mots καθώς εφης το πρότερον (Acta SS. lul., t. III, p. 531-613). 2 (ff. 99v-135) martyre des moines de la laure de saint Sabas [Acta SS. Mart., t. III, p. 2*-14*). 3 (ff. 135-171) vie de saint Georges de Choziba par Antoine son disciple [Anal. Boll., 1888, p. 97-144, 336-359), suivie (ff. 171 v-176v) des miracles de la Vierge dans le même monastère [Anal. Boll., 1888, p. 360-370). 4 (ff. 177-181v) passion des LX martyrs de Jérusalem (éd. Papadopoulos-Kerameus, dans le Recueil orthodoxe palestinien, XII, 1, 1892, p. 1-7). 5 (ff. 182-187v) μννὶ ἰουλίῳ ιη', martyre de saint Athanase de Clysma (éd. Papadopoulos-Kerameus, dans les Ὰναλ. Ὶεροσ. Σταχ., V, p. 360-367). 6 μη(νὶ) φεϐρου(αρίῳ) ιε', saint Théognius de Béthelia : 1(ff. 187v-204) vie par Paul d'Élousa, 2(ff. 204-206) notice par Cyrille de Scythopolis (Anal. Boll., 1891, p. 78-118 ; E. Schwartz, Kyrillos von Skythopolis, 1939, p. 241-243). 7 (ff. 206-207v. 209r.v. 208r.v. 210-217v) vies de l'évêque Paul et du prêtre Jean (éd. Papadopoulos-Kerameus, Ἀναλ. Ἱεροσ. Σταχ., V, p. 368-383). 8 lettres de S. NIL (M. 79) : (ff. 217v-225) III, 33 (M. 388-400) suivie (f. 225r.v) sans distinction d'aucune sorte de II, 117 (M. 252) et d'un fragment sur les bonnes œuvres (Καρτερει τὰς θλίψεις — ἒκεῖνος δὲ κολάζεται) ; (ff. 226-229) ΙΙΙ, 43 (M. 408-413) ; (f. 229) III, 56, 55, 52 (M. 417, 416) ; (f. 229r.v) ΙΙΙ, 42 (M. 408) ; (ff. 229v-232v) III, 243 (M. 496-501). 9 (ff. 232v-236v) Ίσον ὲπιστολῆς τοῦ μακα(ρίου) άϐϐα Παύλου τοῦ Ελλαδικοῦ, le même vraisemblablement que Paul d'Élousa nommé plus haut. Il s'agit d'un petit traité sur la luxure, accompagné de recommandations destinées aux anachorètes ; on nomme Eutrope, notaire de Julienne femme d'Aréo-binde, Élie de Jérusalem, des moines des environs de Jéricho (inc. Οὶ λέγοντες γυναιξὶ καὶ παιδίοις συγκαθεύδειν, des. Καὶ συγκαθειύδειν des καὶ οὐδέπω βλαπτόμεθα). 10 (ff. 238v-249v) μν(νὶ) φευρου(αρίῳ) α', passion de saint Élie le Jeune (éd. Combefis, Christi martyrum lecta trias, Paris, 1666, p. 155-206) ; au dé-but (ff. 236v-238v) prologue, — glose de Luc. 7, 36 ss. (Τὴν τῶν πολλῶν ἀντιλογίαν — σὺν πάσῃ ἀληθείᾳ διηγήσομαι). 11 (ff. 250-280) S. ATHANASE*, vita sanctae Syncleticae (M. 28, 1488-1557). A la fin, prière au Christ et note : Ἕως ὧδε πεπλήρωνται οἱ ἐκ τῆς ἁγίας πό(λεως) παρὰ τοῦ μακα(ρίου) Ἀρσε(νίου) τοῦ Πηγαδ ( ) ἐξεληλυθότες λόγοι καθὼς καθ' εἷρμον κεῖνται ἅπαντες (cf. M. 1557, n. 2)À Les quatre pièces qui suivent ont une autre origine. 12 (ff. 280v-300) S. MAXIME, liber asceticus (M. 90, 912-956). 13 (ff. 300-303v) AMMONAS, exhortations 1-7. 9. 12. 10. 11. 13. 16. 17 (éd. Nau, Patrol. Orient., XI, p. 458-470). 14 (ff. 304-353v) vie de saint Joannicius par Pierre le Moine (Acta SS. Nov., II, 1, p. 384-435 ; d'après notre ms.). 15 (ff. 354-366v) S. THÉODORE STUDITE, laudatio sancti Arsenii (M. 99, 849-882, d'après notre ms.) ; la fin manque.anc.

Supplément grec 1300

ATHANASE (s.). de passione et cruce Domini* (extr.)CYRILLE DE JÉRUSALEM (S.). sur la CèneDENYS L'AREOPAGITE (Ps.-). lettre 7 (fragm.)HÉSYCHIUS DE JÉRUSALEM. sur la résurrection du ChristJEAN PHILOPON. libellus de paschate (extraits)PIERRE DE LAODICÉE (PS.-). sur les Évangiles : in IohannemPIERRE DE LAODICÉE (PS.-). sur les Évangiles : in LucamPIERRE DE LAODICÉE (PS.-). sur les Évangiles : in MatthaeumNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 Commentaire sur les évangiles de Matthieu, Luc et Jean attribué au [Ps.-PIERRE DE LAODICÉE], texte analogue à celui des mss Coislin 19 à 22, mais sous une forme abrégée (cf. R. Devreesse, Le fonds Coislin, pp. 15 et ss ; Max Rauer, Origenes Werke, Bd IX,... Leipzig 1930, p. XXXVII) : (ff. 8-112) sur l'évangile de Matthieu, inc. Ἡ βίϐλος γενέσεως (cf. Coisl. 22, f. 9) ; des. καὶ ὡς ἡμέραι εἰς πλῆθος διδόασιν (cf. Coisl. 22, f. 100, dernière ligne). 2(ff. 112v-203) sur l'évangile de Luc, inc. Ἐπειδὴ ὑπέρογκον ἦν τὸ ἐπιχείρημα (cf. Coisl. 22, f. 157) ; des. καὶ ἀνασθῆ θεϊκῶς ὑπὲρ ἡμῶν (cf. Coisl. 22, f. 246, dernière ligne). Deux feuillets manquent après 178v : le texte s'arrête aux mots Ἐπειδὴ δέ φησιν (cf. Coisl. 22, f. 217v, l. 2 ab imo) et reprend λαμ]πρὰν ἢ τῆς διδασκαλίας τὸν λόγον (cf. Coisl. 22, f. 219v, l. 9 ab imo). 3(ff. 203-265) sur l'évangile de Jean, inc. Ἴσον δύναται τὸ ἐν ἀρχῇ (cf. Coisl. 22, f. 250, l. 4) ; des. καὶ ὁ τῆς κλοπῆς λόγος (cf. Coisl. 22, f. 307, dernière ligne). 2 Extraits divers concernant la passion et la résurrection du Christ : 1(ff. 265v-269) HÉSYCHIUS DE JÉRUSALEM, sur la résurrection (διήγησις περὶ τῆς θείας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ ἀναστάσεως ms.), inc. Διαφωνεῖν τινὲς ἐνόμισαν : ce texte suit d'assez loin, et dans un ordre parfois différent, celui de l'or. 2 in Christi resurrectionem éditée sous le nom de s. Grégoire de Nysse (cf. M. 46, 628-652). 2(ff. 269-270v) [JEAN PHILOPON] (Κυρίλλου, ms.), libellus de Paschate, extraits mis bout à bout (éd. C. Walter, Leipzig 1899, pp. 209, 1-24 τὸν Χριστόν ; 211, 14-20 ἤσθιον ; 212, 31 εἰ οὖν — 213, 11 ἡμέρα ; 213, 22 ἦν δὲ τότε — 29 σταυρωθῆναι ; 214, 26 εἰ οὖν — 30 δείπνῳ ; 215, 10 καὶ πῶς — 17 ; 22 ζωμός — 29 ; 218, 22-30 εἶπεν ; 219, 1 ἐν τῷ μηνί — 5 ἡμέρα ; 221, 11-17). 3(f. 270v) PS.-DENYS L'AREOPAGITE, fragments de l'ép. 7 (cf. M. 3, 1077 ss). 4(ff. 270v-271v) S. ATHANASE, de passione et cruce Domini* [BHG3 446 g] (extrait), depuis Ταῦτα γάρ, φησίν, ἐγένοντο ἵνα πληρωθῶσιν αἱ Γραφαί (Μ. 28, 197 D 6) jusqu'à οὕτως καὶ πεπλήρωται (201 C 15). 3 (ff. 271v-292v) scholies anonymes sur des passages choisis de Marc, Luc et Jean ; inc. Διὰ γὰρ τοῦτο ἐκρύϐη. Un cahier manque après 285v : le texte s'arrête sur un extrait de THÉODORE DE MOPSUESTE sur s. Jean (συνόντα τῷ κυρίῳ καὶ πρὸ Ματθαίου : von Soden, Die Schriften des Ν. T., p. 326, 24) et reprend ὃ δὴ καὶ διερμηνεύων ἐπήταγε. Au milieu des scholies, se trouvent intercalés : 1sur Matthieu, a(f. 277) extraits du prologue de s. JEAN CHRYSOSTOME (cf. M. 57, 13 ss) ; b(ff. 277v-278) argument κατὰ Ματθαῖον (Soden, Die Schriften des N. T., p. 314) ; c(f. 278) l'introduction Εὐαγγέλιον εἰκότως ὁ Ματθαῖος (cf. Soden, p. 568), l'indication de la stichométrie, du nombre de chapitres et de titres de chaque évangile, une épigramme sur l'évangile de Matthieu (Ὁ πρὶν τελώνης — καὶ σαφῶς διαγράφει). 2sur Marc, a(ff. 278v-279) prologue de COSMAS INDICOPLEUSTES (Soden, op. cit., pp. 318-319) ; b(f. 279) argument κατὰ Μάρκον (Soden, op. cit., pp. 314-315) et l'avant-propos Πολλῶν εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον (cf. Soden, op. cit., p. 574) ; c(f. 279r.v) la genèse de l'évangile Μετὰ Ματθαῖον — κατηχίσας ἐφώτισεν (cf. Soden, op. cit., pp. 574-575) ; d(f. 279v) l'épigramme Πέτρου μυηθεὶς — Μάρκος ἐν θεογράφοις (Soden, op. cit., p. 379, n° 10). 3sur Luc, a(ff. 282v-283) le prologue Χρὴ τὸν ἐντυγχάνοντα — ἐντυγχάνουσι τὰ νοήματα (Soden, op. cit., p. 605) ; b(f. 283) sous le nom de TITE DE BOSRA, l'introduction Ἰστέον ὅτι τοὺς μὲν ἄλλους εὐαγγελιστάς (cf. Soden, op. cit., p. 578) ; c(f. 283r.v) COSMAS INDICOPLEUSTES, sur Luc (Ὁυτος ὁ Λουκᾶς ὁ τρίτος τῶν εὐαγγελιστών — καὶ πληροῦντι. Ἀμήν ; Soden, op. cit., p. 319) ; d(ff. 283v-284) l'argument κατὰ Λουκάν (Soden, op. cit., p. 315) ; e(f. 284) la notice Λουκᾶς ὁ μακαρίος — ἐπαγγέλεται (Soden, op. cit., p. 306, n° 102) et l'épigramme Τρίτος δὲ Λουκᾶς — παιδοτρίϐην (Soden, op. cit., p. 379, n° 11). Au début (ff. 3-7v), index du volume. Il s'interrompt sur l'indication de l'extrait de s. Cyrille de Jérusalem (cf. f. 269), peut-être par suite de la perte d'un feuillet après 7v. Sur l'ensemble du volume, voir J. Reuss, Matthäus-, Markus- und Johannes-Katenen..., pp. 68-69 et 180-181

Coislin 363

ANASTASE LE SINAÏTE. quaest. 8ANASTASE LE SINAÏTE. quaest. 64ATHANASE (S.). syntagma ad quemdam politicum*ATHANASE (S.). pénitentielATHANASE (S.). questions et réponsesBASILE DE CÉSARÉE. 1. Ascèse et discipline canonique. canonsBASILE DE CÉSARÉE. 1. Ascèse et discipline canonique. epitimiaBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. epitimiaBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. citDENYS D'ALEXANDRIE. ep. ad BasilidemJEAN CHRYSOSTOME (S.). 2. Œuvres douteuses ou apocryphes. pénitentielJEAN LE JEÛNEUR. canonariumJEAN LE JEÛNEUR. sur la confession des péchésJEAN LE JEÛNEUR. epitimia 1-12MAXIME LE CONFESSEUR (S.). citNICÉPHORE DE CONSTANTINOPLE. constitutions ecclésiastiquesNICÉPHORE DE CONSTANTINOPLE. typicum (extr.)NIL (s.). epistolaeNIL (s.). citSISINNIUS. ecthèseTHÉODORE BALSAMON. questions-réponsesTHÉOPHILE D'ALEXANDRIE. décisions canoniquesTIMOTHÉE D'ALEXANDRIE. réponses canoniquesTIMOTHÉE D'ALEXANDRIE. rép. 10. 8Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Collection de règles intéressant la discipline ecclésiastique et la liturgie. Elles sont précédées d'un certain nombre de feuillets d'âge postérieur (ff. 1-24), où d'autres prescriptions de même ordre ont été copiées d'une main rude sur un palimpseste de plus grandes dimensions. 1(ff. 1-3) pénitentiel mutilé du début (inc. Ἀνὴρ ἔχων γυναῖκα εἰ πέσοι εἰς ὕπανδρον, des. ὅτι οὐ χρὴ τὰς εὐχὰς λέγειν δίχα τοῦ ἐπιτραχηλίου αὐτοῦ). 2(ff. 3v-12) sur l'affinité et les empêchements de mariage (cf. Vat. gr. 572, ff. 241-249v) ; à la suite (ff. 12-16) ecthèse du patriarche SISINNIUS (début dans Pitra, Spicilegium Solesmense, IV, p. 465). 3(ff. 16-18v) questions et réponses attribuées à s. ATHANASE (inc. Ἐάν τις νηστεύων). 4(ff. 18v-23) pénitentiel concernant principalement les moines et les abbés (inc. Ὅτι ὅσοι ἐσθίουσιν μοναχοὶ τὸν τύρον) ; TIMOTHÉE D'ALEXANDRIE est cité f. 21v. 5(f. 23r.v) exhortation aux prêtres. 6(f. 23v) baptême d'un enfant trouvé. 7(ff. 23v-24) remède-formule pour le mal de dents, εἰς πν( ) οδοττίου ms. La plus grande partie de ces divers fragments ou opuscules est écrite en grec vulgaire. 1 (ff. 24v-52v) collection concernant spécialement les personnes et les choses sacrées ; elle est composée de parties mal liées entre elles, entremêlées d'éléments étrangers à son dessein. Sans entrer dans tous les détails, on indique ici les principaux éléments de cette compilation : 1(ff. 24v-26) Const. Apostol., VIII, 28, 30, 31, 32 § 18 et 19 avec un développement (ff. 26-27) sur les relations avec les hérétiques ; 2(ff. 27-32) extraits de Const. Apostol. VIII, 42-47 § 60 ; 3(ff. 32-36) quelques extraits de conciles, le premier étant le canon 3 du 1er de Nicée ; 4(ff. 36-39) pénitentiel attribué à s. JEAN CHRYSOSTOME et à s. ATHANASE (éd. Pitra, Spicilegium Solesmense, IV, p. 457 et 460, d'après ce manuscrit) ; 5(ff. 39-40) epitimia attribués à s. BASILE (Pitra, op. cit., p. 460) ; 6(f. 40r.v) sur la promotion des clercs ; 7(ff. 40v-41) interrogations des CL Pères (cf. Timothée d'Alexandrie, réponses canoniques 7. 11. 14. 13. 5, dans Pitra, Iuris eccl. Graec., I, p. 631-633) ; 8(ff. 41v-47) prescriptions ecclésiastiques et civiles concernant les évêques, les prêtres et les moines ; 9(ff. 47-49v) sur les meurtres volontaires et involontaires (cf. Rhalli-Potli, Syntagma, VI, p. 485 ss.) ; 10(ff. 49v-51v) sur les mariages ; 11(ff. 51v-52v) sur certaines prescriptions relatives aux sacrements. 2 (ff. 52v-61) TIMOTHÉE D'ALEXANDRIE, réponses canoniques (l'ordre diffère de Pitra, Iuris eccl. Graec., I, p. 630-643). 3 (f. 61r.v) THÉOPHILE D'ALEXANDRIE, canon 1 (Pitra, p. 646). 4 NICÉPHORE DE CONSTANTINOPLE 1(ff. 61v-64) constitutiones ecclesiasticae (Pitra, Spic. Solesm., IV, p. 389-393) ; 2(ff. 64-67v) ex Typico excerpti canones (op. cit., p. 381-388 ; les deux œuvres ont été éditées d'après notre manuscrit). Suivent 3(f. 67r.v) quelques autres prescriptions et 4(ff. 67v-68v) les epitimia 1-12 de JEAN LE JEÛNEUR (Pitra, op. cit., p. 429-431). 5 JEAN LE JEÛNEUR, sur la confession des péchés, à peu près comme dans le Vat. gr. 504, ff. 77 ss. a(ff. 68v-69v) préparation à la confession, Ὅτι δεῖ — βαστάζειν βάρη (Pitra, op. cit., p. 438). b(ff. 69v-74) περὶ τοῦ πῶς δεῖ ἐξομολογεῖσθαι (Morin, Commentarius histor. de disciplina in administratione sacramenti paenitentiae, p. 77-84 Β 10) ; c(ff. 74-76v) [περὶ ἐπιτιμιῶν] (p. 84 Β 11-85 D 4) ; d(ff. 76v-78) περὶ βρώσεως καὶ πόσεως καὶ εῦχῶν (p. 85 D 9-86 Β 5 et Pitra, p. 439, I) ; e(ff. 78-79v) [ὅρος πρώτης καὶ δευτέρας διαφορᾶς περὶ βρώσεων καὶ πόσεων (Pitra, p. 439-440, II et III). Suit, sans distinction aucune, (ff. 79v-90) le canonarium de JEAN, DIACRE ET MOINE à partir des mots Εἰ δὲ ταῦτα ἅπαξ (Morin, p. 109 A 12 — 116 Β 12). On trouve ensuite diverses prescriptions relatives au même objet, parmi lesquelles sont cités (f. 90v) saint Basile, (ff. 90v-91) le concile de Chalcédoine, (f. 91r.v) le concile de Gangres, (ff. 92v-93v) un tarif pénitentiel, sous le titre Παρασημείωσις τῶν ἐκκλησιαστικῶν κανόνων (cf. Rhalli-Potli, Syntagma, IV, p. 404-405). 6 (ff. 93v-109v) S. BASILE, canons (Rhalli-Potli, IV, p. 88 ss.) dans l'ordre suivant : 56-61. 64. 66. 82. 24 (ι'). 44. 69. 27. 32. 51. 70. 35. 18. 19. 83 (κ'). 45. 73. 72. 65. 33. 43. 52. 55. 71. 31 (λ'). 34-36. 39. 48. 58. 77. 21. 22. 26 (μ'). 25. 30. 37. 40. 42. 46. 49. 41. 50 (ν'). 53. 80. 23. 62. 63. 67. 68. 75. 76. 77 (ξ'). 78. 79. 2-7. 12 (ο'). 13. 14. 47. 81. 29. 74 (οζ') ; sous les n°s ξγ' et ογ' deux epitimia qui paraissent étrangers à la collection ; ff. 109v-110v, sous le titre κατήχησις, les canons 84 et 85. On trouve à la suite 1(ff. 110v-116v) divers passages περὶ προσευχῆς ; il s'agit de prescriptions touchant la discipline liturgique, parmi lesquelles sont cités S. MAXIME (f. 110v), les Constitutions apostoliques (ff. 112v ss. ; cf. Anastase le Sinaïte, quaest. 64 : M. 89, 664-665), S. NIL (f. 115v) ; 2(ff. 116v-121) la question 8 d'ANASTASE D'ANTIOCHE (M. 89, 389-400 D 5). 7 (ff. 121-137) XXXIII lettres choisies de S. NIL (M. 79) : III, 43, 34 ; I, 28 ; III, 35 ; I, 31, 295 ; III, 36, 37, 39, 40 (ι')-42 ; IV, 60 ; III, 302, 32, 46, 49-52 (κ'), 53, 54, 58, 56, 60 unie à 61 et 63, 64, 66 ; IV, 31 ; III, 71 ; IV, 30 (λ') ; III, 72, 73, 80. 8 (ff. 137-154) prescriptions liturgiques et disciplinaires sur les fêtes, les génuflexions, les jeûnes, ἐκ τοῦ μ(ε)γ(ά)λ(ου) βιϐλίου λόγ(ος) νζ', περὶ ἑορτῶν καὶ γονυκλησιῶν καὶ νιστειῶν τῶν κεκολυμένων ἢ ἐπιτετραμμένων γενέσθαι, παρὰ δὲ τοῦ προσκυνητοῦ καὶθείου Πνεύματος διὰ τῶν θεοφόρων πατέρων ἡμῶν παραδεδομένων ἡμῖν ms. Collection d'extraits de diverse provenance, dont l'origine est indiquée : (ff. 137-138) Const. Apostol. VIII, 33 et 34 ; (f. 138r.v) canons des Apôtres 66-69 ; (ff. 138v-140) extraits du livre V, 13 ss. des Constitutions Apostoliques (cf. éd. Funk, I, p. 268-301) ; (ff. 140-141) s. ATHANASE*, Syntagma (M. 28, 837 C 8-840 B 4) ; (ff. 141-142v) s. ÉPIPHANE ; (f. 142v) le concile de Gangres ; (ff. 142v-143) la vie de s. Nicolas ; (f. 143) s. BASILE ; (ib.) s. PIERRE D'ALEXANDRIE ; (f. 143r.v) s. IGNACE ; (ff. 143v-145v) l'histoire lausiaque ; (ff. 145v-146) TIMOTHÉE D'ALEXANDRIE (réponses canoniques 10 et 8 : Pitra, Iuris eccl. Graec., I, p. 631) ; (f. 146) NICÉPHORE DE CP. ; (f. 146r.v) le sixième concile ; (f. 146v) le concile de Laodicée ; (ff. 146v-148v) la question [64 d'ANASTASE le Sinaïte] (M. 89, 660 ss.) ; (ff. 148v-151v) la lettre de DENYS D'ALEXANDRIE à Basilide (Pitra, op. cit., p. 541-544) ; (ff. 152v-153v) le premier canon du VIIe concile ; (ff. 153v-154) le synode τῆς ἑνώσεως (cf. Rhalli-Potli, Syntagma, V, p. 10). 9 (ff. 154-159) sur les sept conciles œcuméniques (inc. Χρὴ γινώσκειν πάντα, χριστιανὸν ὅτι ἑπτὰ εἰσὶν ἁγίαι οἰκουμενικαὶ σύνοδοι. Καὶ ἡ μὲν πρώτη γέγονεν ἐν Νικαίᾳ ; cf. Coisl. 34, ff. 23-26v). 10 (ff. 159-161v) Matthieu 5-6, 8 οἶδεν γὰρ ὁ πατὴρ |. Les ff. I — III suppléés au XVe siècle contiennent : a(f. I) titre des ouvrages canoniques de Théodore Balsamon et Jean Zonaras ; b(f. II) novelle 131 § 2-4 de JUSTINIEN, avec un petit supplément concernant Justianiana de Bulgarie ; c(ff. IIv-III) [THÉODORE BALSAMON, questions-réponses 15 et 16 ] (Rhalli-Potli, Syntagma, IV, p. 459-460).anc. 71 ; Séguier